Гуни в Криму. Коротко, історія перебування гунов в Європі і Криму

1. Гуни в Криму Гуннская держава існувала в Європі близько 300 років! До недавніх пір (маючи цілком...
2. Похід по Криму - 22 маршрут
3. Маршрути: гори - море

Гуни в Криму

Гуннская держава існувала в Європі близько 300 років! До недавніх пір (маючи цілком пристойну освіту) я вважав, що Аттіла прийшов з Азії, зруйнував все, помер. І його "ефемерна держава" розпалася без сліду, і вже точно без культурних наслідків. І все це вклалося в пару десятиліть кінця 4 століття нової ери. Завдяки величезній енергії Льва Миколайовича Гумільова дуже багато зараз відомо про хунну, які воювали з Китаєм ще за багато століть до нової ери.

��мперія західних гунновІмеет це значення для розуміння сучасної культури Угорщини (самоназва Хуннгарія) або гуннских князівств в історії Криму? Або гуннской династії болгарських ханів і царів? Або історії першого слов'янського держави - Великої Моравії, серед засновників якої був і гуннский князь Козел (Kozel). Швидше, нас може цікавити тільки той період історії гунів, коли вони вже є нашими предками з південно-уральської генетикою, угро-фінами. А точніше, коли гуни стають простим позначенням чергового етапу в розвитку звичайної нашої поліетнічної культури. Культури, в якій ЗАВЖДИ були кочівники і ремісники, хлібороби і торговці, мисливці і маги, винахідники і скоморохи.

Скільки часу існувала держава гунів в Східній Європі? Принаймні 300 років! А Угорщина (Хуннгарія) процвітає і зараз. Чардаш і паприка, гуляш і сервелат (я вже не кажу про жорсткому сідлі і стременах) - це культурна спадщина гунів.

Скільки поколінь гуннской аристократії правили державами Східної і Південної Європи? Питання вже складніше. Якщо в Європу (вже на Урал) від кордонів з Китаєм прийшли тільки чоловіки, то "етнічна чистота" гунів, а точніше їх "азіатський демонізм" відразу перетворюється в нісенітницю. Ми завжди були варварами, і завжди залишимося варварами, оскільки Бог дав нам найбагатшу частину світу. Навіщо ж за скривдженими Богом жадібними людьми Заходу ми будемо повторювати образи на адресу наших предків?

Вандали часто в історичній науці іменуються слов'янським народом (ну нехай навіть вандали це частина не чужих для нас німців або балтів). Чому наші діти повинні знову клеїти на вандалів ярлик "вандалізму", тільки тому що вони зруйнували Рим? Вибачте, Рим після цього "руйнування" все ще живе за рахунок туризму. Чи був вандалізм?

... Середньовічне мистецтво Західної Європи - це і продовження, і антитеза античного мистецтва. І разом з тим - помах крил в художній творчості людства, що радує і долає нас своєю самобутньою міццю. Як же народилася ця міць, як розвинулася і досягла свого граничного вираження? Де витоки її і перші прояви? Спочатку (згадаємо слова Гегеля) був хаос.

Хаос - в соціальному устрої, в світовідчутті і, отже, в культурі, восходивший до тих часів, коли в державній машині імперії рабство пережило себе як фундамент соціальної системи, але новий фундамент ще не було створено; до часів, коли восторжествувала християнство войовничо відкинув ті ідеали, які надихали античне мистецтво: радість земного буття, почуттєве, любовне сприйняття реального світу і, отже, його правдиве зображення, а головне, зображення людини у всій його могутності й слави, людини, що усвідомив себе увінчанням природи; до часів, коли колись чудове рівновагу між духом і тілом було порушено на користь першого в людській подобі, творимом мистецтвом, і було покінчено з плавною округлістю форм, гармонійної стрункістю людської постаті, добірністю композиції, м'якістю моделювання; до часів, коли жах перед нерозгаданими силами природи, колись випарується в сяйві древньої Еллади (яка проголосила устами одного зі своїх найбільших поетів, що «багато в природі чудових сил, але сильніше людини немає»), знову на заході античної цивілізації прокинувся у свідомості людини, вселивши в його душу тривогу і гнітючі сумніви.

Своїм вторгненням варвари довели до крайності сум'яття і хаос в розкладалося античному суспільстві. Вони хмарами йшли зі Сходу. Детальніше Залишимо художнє осмислення образу "хмари йшли зі Сходу" для групи "Іванушки Інтернешнл" ( "і все-таки хмари не так жорстокі" ...). І виділимо головний момент: Аттіла з його "гунами" кількох десятків національностей зруйнував рабство, поклав кінець нееквівалентній торгівлі, розграбуванню наших природних ресурсів.

Точніше: просто зробив таку спробу, оскільки протистояння Заходу - це природна об'єднавча ідея для всіх варварів. Думка не моя. Належить Юрію Болотову. Філософу з Бурятії (!). Цю ж об'єднавчу ідею потім в своїй політичній кар'єрі використовував Чингізхан і Ленін. Або, скоріше: ідея їх використовувала. Це були не боги, але ідея їх знайшла і змусила бути великими.

Деякі питання історії хуннов

Лев Миколайович Гумільов

Опубліковано в журналі «Вісник древньої історії" 1960 No 4 (74)

... За повідомленням Йордану, гуни - народ, який виник від поєднання скіфських відьом, вигнаних готським королем Філімер, і "нечистих духів", поневірявся в пустелі. Саме ймовірне припущення, що під "нечистими духами" розумілися прийшлі кочовики, які шукали дружин серед місцевого населення.

Проти такого розуміння джерела Отто Менчу-Хелфа заперечує в іншій статті про походження гунів. Зведення Йордану він вважає списаним з християнських і позднеіудейскіх легенд і на доказ наводить багато аналогій. Однак можна заперечити, що ця гіпотеза народилася у древніх авторів для пояснення таких ухилень від норми, які їм представлялися жахливими. Так само представлялися чудовиськами гуни готам, чого не могло б бути, якби гуни жили по сусідству з готами: тоді до них встигли б звикнути.

Таким чином, теза К.А. Иностранцева про широку метизації прийшлого, тюркського, і місцевого, угорського, елементів, при нашій реконструкції ходу подій підтверджується, а це пояснює проблему несходства хунну і гунів.

Але не тільки факт змішання пояснює нам те, що побут і лад хунну і гунів були вельми несхожі. Уже після поділу держави в 48 м на півночі накопичувався активний елемент, втрачав родові традиції і набував за рахунок цього навички військової справи. На захід в 155-158 рр. пішли тільки найбільш міцні і відчайдушні вояки, покинувши на батьківщині тих, для кого сідло не могло стати рідної юртою. Це був процес відбору, який повів до спрощення побуту і здичавіння, чому сприяла крайня бідність, яка спіткала втікачів. Все це визначило зміна етнографічного вигляду народу. У той же час було втрачено високі форми громадської організації та інститут спадкової влади.

Отже, ми бачимо, що на поставлене Менчу-Хелфеном питання: чи були гуни хуннами, - не можна відповісти ні так, ні ні. Перейшла до Європи частина хуннов була групою, що склалася в результаті природного відбору, і ця група успадкувала далеко не всі сторони культури азіатських хуннов. Вона винесла тільки військові навички і розвинула їх. Потім зробила свою справу метизація і, нарешті, сусідство з новими культурними народами. Коротше кажучи, гуни були в такому ставленні до хуннам, як американці до англійців або, ще точніше, мексиканці - креоли-індіанська помісь - до іспанців.

Царі гунів, імперія Аттіли і його спадкоємці

З Вікіпедії: За зводу даних К. М. Алієва, першим серед царів Гунніі міг бути Тедрехон. Він згадується в першому десятилітті IV ст. в «Історії Тарона» Зеноба Глака під ім'ям «цар Півночі Тедрехон». Очолювані ним війська барсілов вторглися через Каспійський прохід на Албанію. Ім'я потім у тюрків обожнений і відомо як Тенгріхан (його особливо шанували в Поволжі). В «Історії агван» (VII ст.) Йому наводиться пряма іранська паралель - «Аспендіат», одна з форм іранського імені Ісфендіяра ( «святий, священнний, божественний»). Потім правил Хунугур, згадуваний під 373 роком в «Історії агван» (теж обожнював). Засновником Еврогуннской імперії в 374 р вважається Баламір (Баламбер: Оздек Р. Тюркюн Гизил китаб. Баки. 1992. 1 китаб. С. 69), спадкоємець засновника Імперії Хунну Мете-кагана, Мете-кагана в 15-му коліні. З царського роду були Базук і курс, що очолили війська, що вторглися в 395 р в перські володіння Закавказзя. Обидва вони були «членами царського гуннского роду». Баламір помер близько 400 р, влада як імператор прийняв його син Юлдуз-хан.

Незабаром влада перейшла Каратон (Харатону, синові Юлдуза. Він правив до 410 р У Каратон були сини Охтар, Руа (Руасі, Ругіла), Айбарс, Мунчуг (Мундзук, Мундзук, Монджак). Сином останнього і був Аттіла. Мундзук-Манджак зізнавався правителем слов'ян Валіан; Волині. Істотний внесок в розвиток Гунніі вніс Ругіла (Руасі), дядько Аттіли, що правив з 410 по 434 рр.

імперія Аттіли

Аттіла, син Мунчука, став імператором в 40-річному віці після смерті дядька (того під час походу на Константинополь вразила блискавка). Під керівництвом Аттіли в його імперії було об'єднано до 45 - 50 різних народів. У 445-453 рр. під проводом Аттіли гуни і їх союзники завоювали Німеччину, Францію, Північну Італію, наклали данину на Римську імперію. «Ім'я Аттіли завоювало собі місце в історії ... поруч з іменами Олександра Македонського і Юлія Цезаря», - зазначав А.Тьеррі. Синами Аттіли були Ірнек, Илек, Денгизих і Чаба, але в зв'язку з наложницями загальне число спадкоємців могло бути значно більшим.

сини Аттіли

Після смерті Аттіли молодші сини (старший Илек був убитий) Ірнек і Денгизих відвели основні сили до гирла Дунаю, в Приазов'ї і Прикаспий. Територія держави стала скорочуватися. Блюдо Денгізіха з тюркськими (?) Написами знайдено в Поволжі.

Ім'я Ірнека, як і інших царів Гунніі, засвідчено в різних написаннях: Ернах (Пріск), Хернак (Йордан), Ернек (угорський. Джерела), Ірнік ( «Іменник болгарських ханів»), а в вірменських джерелах він, допускають, фігурує під ім'ям «царя гунів» хера, яке майже збігається з варіантом у Пріска Панійського - Ернах. Форма Ернах, Херан в своїй основі має тюркське Ерен. Звідси епічне - Алп-Ерен, що теж підтверджує обожнювання історичних особистостей у ряду пізньоантичних і ранньосередньовічних народів (так у слов'ян були обожнені Радогості і Пров. Вірменський історик Єгіше повідомляв: «... Цей Херан ... винищив в Албанії (територія нинішнього Азербайджану) перські війська ( в 451 р) і в наїзді своєму досяг країни Грецької (Візантії), і багато полонених і видобутку відправив з Греції і з Вірменії, і з Іберії, і з Албанії ». Відомо також, що Херан (Ерен) був союзником вірмен в їх боротьбі проти Сасанидского царя Й здігерда II і допоміг їм у 451 р розбити війська іранського шаха. У 460 р гуни хера були на боці шаха Пероза і проти албанського царя Ваче, який підняв повстання проти Сасанідов.Із царського роду був Амбазук. За відомостями Прокопія, в 498-518 рр. він володів Каспійськими воротами, за іншими - Дарьяльский проходом. При ньому гуни вміло «торгували з Візантією, і Іраном», Амбазук складався в дружбі з візантійським імператором Анастасієм. "Наближаючись до смерті, пропонував Анастасію купити у нього фортеця, але той відмовився , не бачачи можливості там містити віз антійскій гарнізон. Коли Амбазук помер, фортеця захопив перський шах Кавад, вигнавши звідти дітей Амбазука. "

Кавказька і Поволжская Гуннія. Християнство гунів, готів, аланів, слов'ян і антів. Причорноморські держави в 650 році нової ери (Кавказька Гуннія і інші) ок. 650 м Кавказька Гуннія - неточна назва поліетнічної Поволзькій Гунніі 6 - 7 ст., Мала бази в тому числі в окрузі Кавказу. Існували й інші, північні, архонства, невиділення на представленій карті. Царем (всіх?) Гунів на початку VI століття був Болах (Валах, волах; ОнОна відомий для гнобителів слов'ян Подунав'я), а його дружиною знаменита Боа-РІКС, (Беріхос) - союзниця Візантії. Резиденцією цариці - за однією з версій - був місто Варачан, де нині Уллу-Бойнак (Уллубійаул). Мовою гунів ім'я, можливо, звучало: «Берик», «Берик-киз». Н. А. Баскаков дає етимологію від Берік ( «дар, дарування, подарунок») + грецьке закінчення. Якщо ім'я візантійці запам'ятали в готської передачі, то воно означало - королева Боя (Боя-РІКС).

Потім царював Зілігд (Зілгівін, Зілгібі), ймовірний син Амбазука.

Він теж знаходився в дружбу і союз з візантійським імператором Юстиніаном проти Сасанідів. Виставив проти них 26 тисячне гуннское військо. Загинув у війні з Кавадом.

Ім'я в візантійських джерелах читається по-різному: Зілігд, Зілгівін, Зілга, Зілгібі. В оригіналі ім'я могло бути Зілга бий (= 3ілгі князь). Аналогічне ім'я носив в IX ст. і цар волзьких булгар Силки. Зілга / Силки означало, можливо, йилки / жилки в значенні «кінь, табун».

Царем гунів був і Муагер, Муагер або Муагеріс. Він став царем гунів після вбивства свого брата Горді - християнина. Згодом і сам прийняв християнство. Але події цієї християнізації візантійці пов'язували з Боспором (Приазов'ям), а не округою Каспію. Згідно Г.Моравчіку, ім'я походить від угорського модер, варіантом якого є форма Маг'яр. Ю.Немет, називає Могьері царем кубанських гунно-булгар.

Про Горді Феофан Сповідник повідомляв: «В 527/528 р прийшов до імператора цар гуннів, що живуть поблизу від Босфору, по імені Горда, став християнином і був просвітлений. Імператор прийняв його і, давши йому багато дарів, відіслав в його країну охороняти ромейське держава і місто Босфор »Потім при жорсткому впровадженні християнства в Приазов'ї убитий.

Грецькі списки «Хронографі» ​​дають читання Гордас, Хордасд. Етимологія імені - якщо не від слов'янського Гордий, Гордий - не цілком зрозуміла. Г. Моравчик пропонує тюрксько-угорську етимологію від Огурда - «друг Огура» і тюркську від Курт - «вовк». Є й тюркські варіанти від Кардаш - «єдиноутробний брат».

Але серед поліетнічних гунів уже були і слов'яни, які тяжіли до християнства і цілком могли мати прізвисько Гордий. Цар гунів стираксі, союзник шаха Кавада, в 520 м з 12-тис. військом виступив на стороні шаха, проте на шляху проходження був перехоплений військами Боарікс і розбитий в місцевості, нині званої Манас, Манас (Кумики). Стіракс був закутий у кайдани і відісланий в кайданах до царя в Константинополь. Вважається, що володіння стираксі знаходилося на території нинішнього Буйнакського району, де археологами розкопані численні ранньосередньовічні поселення і городища (Федоров Я. А. Федоров Г. С. Ранні тюрки на Північному Кавказі. М., 1978, с. 184.).

Гленіс або Глоніс

Цар гунів Глонь, (Гленіс, Глоніс) спільно зі стираксі почав похід на підтримку шаха Кавада. У зіткненні з військами Боарікс у Уллу-Бойнака в 527 р убитий.

Приблизно з середини VI століття Гуннія як єдина держава остаточно поступається місцем протиборчим «північним архонствам», з яких помітну роль стали грати поряд з гунами слов'яни, анти, авари та інші народи. Учасники походів на Візантію в VI столітті нерідко виступають як гуни, слов'яни, анти. Традиції Гунніі багато в чому сприяли створенню і розвитку північних архонств, Великої Болгарії, родовід володарів якої вели від роду Аттіли, Хазарії і Середньовічної Русі.

Гуни в Криму - археологічна культура. ІДЧ - штучна деформація черепів, гуннская принцеса і поліхромний стиль. Всього в Криму досліджено близько десятка гуннских поховань. Частина їх здійснена в зруйнованих і пограбованих (ймовірно, самими гунами) гробницях античної епохи.

Одне з них знайдено в північно-західному Криму, у с. Знаменське Чорноморського району, на некрополі античного поселення Беляус. Тут був похований підліток, череп якого в дитинстві штучно деформували. Ймовірно, на думку гунів голова подовженої форми говорила про знатність людини і вважалася дуже красивою. У могилі знайдена золота сережка, прикрашена орнаментом з напаяних металевих кульок (зерню) і трьома вставками білого і синього кольорів, срібна пряжка, покрита золотою пластиною з орнаментом у вигляді «ялинки», золота обкладка від дерев'яної фігурки коня, кілька срібних пряжок, деталі кінської упряжі, в тому числі зроблені з срібла і золота, і інші речі. Поверх кам'яних плит, що перекривали могилу, поклали опудало коня.

Набагато багатше поховання жінки у с. Марфівка Ленінського району. У похованні перебувалі золота ДІАДЕМА, прикрашена вставками з сердоліку и орнаментом з зерни, пара масивною золотих пряжок, две золоті скроневі підвіски зі вставками з кольорових каменів и зерна, кругле золоті навершя з альмандином в центрі, пара золотих кулонів, два десятка золотих платівок, скляний посудину и бронзове дзеркало. Прикраси з цього поховання (ДІАДЕМА, скроневі підвіски, кулони, навершя) віконані в так званому «гунської поліхромної стилі». Відмінною особлівістю цього стилю БУВ поділ поверхні предмета на осередки, в якіх поміщалі камені або шматочкі скла. Сполучення золота и вставок червонуватіх відтінків створювало спеціфічну колірну гамму. Завдяк гунам зброя и прикраси «гуннского полихромного стилю» широко ширше среди європейськіх варварів. Для їх виготовлення використовували золото, узяте в якості видобутку або ж отримане «в дар» від римських імператорів. Любов гунів до золота відзначена в більшості творів стародавніх авторів. Може бути, саме вона і стала причиною занепаду могутності грізних кочівників.

І.Н.Храпунов, Н.І.Храпунов

отже:

1. ІДЧ - штучна деформація черепа зустрічається у гунів далеко не як оригінальна традиція. Відзначено вона в археологічних знахідках і більш ранніх господарів причорноморських степів - скіфів і сарматів.

за моєю версією, ІДЧ позначало священне право сироти на помста за вбитих батьків. Таку дитину (у сарматів і дівчинку, так само як і хлопчика) будь-який член племені мав забезпечувати найкращим. Фізичною працею діти з ІДЧ не займалися, з ранніх років навчалися військовому мистецтву. Як пережиток ІДЧ (або його заміна у дітей старше дитячого віку) була особлива стрижка, а точніше обріваніе голови із залишенням однієї довгої пасма - оселедець, або хохол.

одна сережка в козацькою та морському середовищі Північного Причорномор'я означає єдиний син у матері. Володаря однієї сережки так само особливо зобов'язані оберігати в бою інші воїни. Це був єдиний, хто міг помститися за смерть батьків. Інші воїни, по суті, влаштовували командую гру, щоб право на меті завдати вирішального удару завжди діставалося сироті з ІДЧ і однієї сережкою у вусі.

Чи слід вважати підлітка з Бель-Авуз (Беляус) гунном?

Так.

Але в цьому випадку походження з гуннской династії (ймовірно, Дуло, яка в свою чергу вважається прямий гілкою від Аттіли) слід через княгиню Ольгу визнати і за великим Київським князем Святославом. До речі, його звичка спати на землі і є конину, сиров'ялені або підсмажену на вугіллі, також гуннская. При цьому складно визнати морехідні навички Святослава і його дружини гуннських традиціями, так що мова може йти тільки про спадкоємність між "готської" Черняхівської культурою і аристократами Київської Русі. Розвивалася ця спадкоємність, однак, не на Дніпрі, а по обох берегах Керченської протоки - в східному Криму і в Прикубання (з головним містом русів, ймовірно, на одному з островів дельти Кубані).

2. "гуннская принцеса", воно ж і "готський цар" - без варіантів звичайне для півдня Росії поховання жінки з священного сарматського роду. Цариця-жриця поєднувала і сакральну роль, проводила священні обряди, займалася Партійно-політичною роботою у військах, подібно жінці комісару з Оптимістична трагедії. Належність до такого роду вперше чітко позначена для цариці Амага за кілька століть до нової ери. Цілком повноцінно російська княгиня Ольга на Київському княжому престолі вся та ж повноцінна сарматська цариця-жриця. Але саме ім'я Хельги (Хайль-Герда) - Берегиня Святинь, яке дійшло до нас - на німецькому, готській мові. Мова південних готовий - русів, навіть і через півтисячоліття після розпаду придніпровської держави Германаріха, по крайней мере, в іменах зберігає німецьку основу. Скроневі кільця знатної жриці з поховання у Марфівці - показник вже давньоруської культури, але в рамках все ж гуннского полихромного стилю, а головне - гуннского часу.

Якою мовою говорили і якою мовою писали, якою мовою читали молитви знатні люди гуннского часу? Напевно, це три різні питання.

- мовою торгівлі цілком міг для гунів стати "боспорський" грецький.

- мовою релігії "готський" мову єпископа Ульфілли, який поширив серед варварів Північного Причорномор'я арианскую єресь.

- домашніх мов, напевно, було безліч.

- командна лексика навряд чи змінювалася особливо з часів Великої Скіфії, ймовірно, все що стосувалося кавалерії, мало іранське звучання: майдан, кайдани, Гайтана, каптан, шальвар, барабан, сагайдак, собака, халат, бунчук, намет, башлик і багато-багато інше.

- при цьому дуже складно чітко відокремити тюрские і південноруські говірки від північно-іранських (скіфо-сармато-аланських).

Власне, вихідці з прикордонних з Китаєм степів не могли складати значну частку в війську гунів, у всякому разі мовою військ хана Бату, Золотої орди і послеординскіх держав не став монгольський.

Ігор Русанов, кандидат географічних наук, автор 35 книг

Фото пам'ятників природи Криму

Назад в розділ

Легендарна Трідцятка, маршрут

Через гори до моря з легким рюкзаком. Маршрут 30 проходити через знаменитий Фішт - це один з найграндіознішіх и значущих пам'яток природи России, найбліжчі до Москви Високі гори. Туристи Нічого проходять всі Ландшафтні та кліматичні зони країни від передгір'їв до субтропіків, ночівлі в Притулка.

Похід по Криму - 22 маршрут

З Бахчисарая в Ялту - такой щільності туристичних об'єктів, як в Бахчисарайський районі, немає ніде в мире! Вас чекають гори и море, рідкісні ландшафти и печерні міста, озера и водоспади, Таємниці природи и загадки історії, Відкриття и дух пригод ... Гірський туризм тут зовсім НЕ складаний, но будь-яка стежка дівує.

Маршрути: гори - море

Адігеї, Крим. Вас чекають гори, водоспади, різнотрав'я альпійськіх лугів, цілюще Гірське Повітря, абсолютна тиша, снежники в середіні літа, дзюрчання гірськіх струмків и річок, пріголомшліві ландшафти, пісні біля вогнища, дух романтики и пригод, вітер свободи! А в кінці маршруту ласкаві Хвилі Чорного моря.