ХХ століття. Заміна печей. Страхова оцінка храму. Справа про зміцнення берега в 1913-1915 роках. Напередодні 1917 року.

У самому кінці XIX століття в храмі в Хорошеве вирішувалося питання про заміну опалення, але узгодження робіт з Московським Археологічним суспільством затягнулося.

У 1902 році причт і староста Троїцького храму знову звернулися до Московської духовної Консисторію з проханням дозволити провести наступні роботи:

• встановити духове опалення в холодному храмі,
• встановити нові подвійні рами в десяти вікнах, з новими косяками і колодами,
• переробити підлогу,
• виправити по стінах відвалилася штукатурку,
• збільшити на аршин заввишки і завширшки арку в трапезній церкві,
• влаштувати тамбур при вході в храм,
• пофарбувати стіни і вікна,
• влаштувати залізний парасолю над папертю трапезній церкві.

Примітно, що в зверненні вказується, що «зазначена церква з особливим боковим вівтарем і дзвіницею побудована коли і ким невідомо, а трапеза знову прикладена в 1845 році» [1] .

Московська Духовна Консисторія надіслала прохання і прикладений креслення в Московське Археологічне товариство, просячи «з поверненням креслення повідомити, чи не зустрічається з боку Московського археологічного товариства перешкод до виробництва вишепоіменованних робіт» [2] .

Імператорська Академія мистецтв, серед іншого, побажала з'ясувати, хто відповідає на поставлені запитання, де виховувався відповідає, яких він років і, якщо він священик, скільки священства.

Відповідає виступив місцевий священик Іоанн Смирнов, випускник Московської Духовної семінарії, 25 років, який пробув у священному сані два роки.

Розглянувши справу, Археологічне Товариство, 11 липня 1902 року дозволив:

• зробити духове опалення, що не пробиваючи стін для каналів
• зробити нові подвійні рами з колодами без отески цегельних або кам'яних частин
• переробити підлогу,
• виправити по стінах відвалилася штукатурку, тільки в тих місцях, де вона вже не тримається; причому оглянути чи немає де слідів давньої розпису і дослідив, що знаходиться за обшивкою лівого стовпа меж Феодора Стратилата,
• пофарбувати стіни і рами, зробити парасольку.

На збільшення арки і пристрій тамбура Суспільство дозволу не дало, «тим більше, що в них немає особливої ​​потреби, на що був згоден і настоятель церкви» [3] . Разом з тим Суспільство вимагало до початку робіт вислати йому фотографію храму з північно-східної сторони, а також фотографію оздоблення стін храму, прилеглих до горища трапезній [4] .

Дійсний член Товариства З.Іванов, який виробляв огляд храму, в своєму звіті додавав, що «за збереженими деталей з білого каменю» Троїцький храм можна віднести до XVI століття, прибудови ж св. Миколи і Феодора Стратилата відносяться вже до XVII століття, а трапезна з дзвіницею - до другої половини XIX століття [5] .

Як повідомлялося в діловому листуванні 1904 року, до цього часу в храмі вже встановили калориферне опалення і замінили підлоги, опустивши їх на колишній рівень [6] і встановивши «в головній церкві - лещадністю, в межах - дощаті, а в трапезній - метласькими».

У 1910 році була проведена страхова оцінка Троїцького храму. У документах вказувалося, що стіни зовні побілено вапном з крейдою, а всередині поштукатурені, залізний дах пофарбована зеленою олійною фарбою. У храмі було чотири іконостасу: Троїцький, розміром 19,5х10 аршин, Феодорівський - 4,5х6 аршин, Нікольський і Іллінський в трапезній - 5х8 аршин, бокова стіна - 4,5х6,5 аршин [7] .

Приходу належали побудовані в кінці XIX століття дерев'яні будинок причту, комора, лазня (пральня), хлів, сінної сарай, льодовик, сторожка. Найближчою до храму, в 50-ти метрах на захід, будівництвом була будівля волосного правління [8] .

У рік святкування 300-річчя династії Романових, в клопотанні, датованому лютим 1913 року, громада храму знову повернулася до питання про зміцнення загрожує обвалом берега Москви річки.

У великому проханні наводяться короткі відомості про історію храму з XVII століття (тобто з початку царювання династії Романових).

Прохачі писали, що «у самого села Хорошово знаходиться« Государева лісова дача - Хорошовський гай », звана« Срібний Бор », де є високий берег річки Москви, званий, за переказами,« Юр'єва Гора », звідки боярин Юрій Милославський спостерігав стан« Тушинського злодія », біля села Тушина, ясно видного з цієї« Юр'євої Гори ».

Наша історична святиня - Троїцька церква стоїть на високому (близько тридцяти сажнів заввишки) березі річки Москви, якою берег поступово сповзає і для церкви загрожує неминучим падінням так, що церква, відстояти раніше не менше як в 20-30 сажнів разстояніі від берега, нині перебуває в 3-5 сажнів разстояніі від крутого берегового обриву і, вже, мабуть, покривив.

Років тридцять тому стався зсув берега і дав тріщину в стіні церкви. Досить ще одного незначного зсуву і церква неминуче впаде. Заходів до усунення неминучого падіння церкви, прінімаемия прихожанами і настоятелем церкви, у вигляді деревних насаджень, тинів і т.п. не приносять добрих результатів тому, що все це обсипається і знищується при весняних повенях. А найбільш капітальних заходів прихід наш, через свою бідність, прийняти не в силах і зі страхом і скорботним серцем, щовесни, очікує руйнування дорогий нам святині » [9] .

21 лютого парафіяни постановили клопотати перед імператором Миколою II про зміну назви села на Хорошово-Романівське і Найвищому повелении зміцнити берег річки для збереження храму від падіння [10] .

Справою зайнялася Імператорська Московське Археологічне Товариство, яка звернулася до Міністра Внутрішніх справ 3 липня 1913 року.

Обстеження Московсько-Тверського управління Землеробства Державних майна підтвердило, що храм знаходиться всього в 4 сажнів, тобто 8,5 метрах від берега, який сповзає і може обрушитися.

Професор Московського інституту шляхів сполучення А. В. Павлов, запрошений для консультації, встановив, що загроза храму вельми велика, тому необхідно або укріплювати берег, або переносити храм на безпечне місце [11] .

Настоятель храму о.Іоанна Смирнов також підтверджував, що храм від часу і великих обвалів берега, що трапилися в 1849 і 1878 роках, помітно просів, в його стінах з'явилися тріщини, а дзвіниця похилилася в бік річки.

Імператорська Археологічна Товариство уклало, що «церква в селі Хорошеве Московського повіту необхідно зберегти як пам'ятник російського церковного зодчества XVI століття і для цього зміцнити берег річки Москви, що прилягає до зазначеної церкви».

У березні 1915 Міністерство Імператорського Двору і Доль, Управління Московського Питомого округу повідомляло, що «на увазі приналежності берега р. Москви, на якому стоїть Хорошовський храм, селянам і за відсутністю в приділити досвідчених гідротехніків, Долі не можуть прийняти на себе ініціативи в справі збереження сказаного історичного храму ... і могли б лише прийти на допомогу в даному випадку невеликим участю у витратах на укріплення берега по з'ясуванню необхідних до виконання для цього робіт та зі створення на них докладної кошторису » [12] .

Питання міг бути вирішене при перекладі землі в казенну власність. Тому в квітні 1915 року Департамент Загальних Справ Міністерства Внутрішніх Справ по порушеній Імператорським Археологічним Товариством клопотанням щодо зміцнення берега річки Москви очікував «від місцевого губернатора відомості про те, яка саме кількість землі підлягає відчуженню в казенну власність для майбутніх робіт з укріплення берега, чи згодні селяни на поступку землі і, в позитивному випадку, за яку саме суму » [13] .

Сума ж на укріплення берега потрібна була настільки значна, що в складних умовах Першої Світової війни справа знову затягнулося, і до зміни влади в країні так і не було вирішено.

Храм, який був свідком безлічі і радісних, і драматичних, і трагічних подій буквально знаходився на краю загибелі, але в ньому все ще відбувалися богослужіння і зберігалися рідкісні цінності, які стосуються XVII століття.

Цікаві відомості про Троїцькому храмі збереглися в Известиях Державної Російської Археологічної Комісії, що містять витяги з рапортів П.П. Покришкіна від 13 липня 1917 року.

Він повідомляв, що «церква спотворена штукатуркою XIX ст., Прибудовою із заходу і витівки великих вікон, але в архітектурі її ще збереглися риси, що представляють відгомін зодчества відомої церкви в Нікольському-Вяземах. Звід її в загальному представляє конструкцію, схожу з склепіннями у св. Ніколи в м'ясника, у св. Трифона в Напрудной, в Спаському Міхньова, Бронницкого повіту, в Успенській Гребневской церкви на Луб'янській площі і т.п., тобто складається з зімкнутого зводу, в якому вирізаний хрест, на перехресті поставлений барабан купола, але кінці хреста тут перекриті ступінчастими склепіннями, а не коробовим сводікамі і, крім того, в східному тимпані є три вузеньких нишком зі вставленими в них голосниках. На західному фасаді в бубнах закомар вставлені майолікові тарілки з дрібним візерунком. Усередині церкви надано новий вид. Столярство головного іконостасу і всі ікони в ньому - 1840-х рр., А в трапезі - 1880-х років. Мною відзначені ікони: Знамення, Деисус, Трійця - в глухих окладах кінця XIX ст .; велика Смоленська XVII в. (?) Хорошого, але темного старого письма, в глухому окладі кінця XIX ст .; св. Алексій Божий чоловік, столітник (?), В глухому окладі кінця XIX в. У південній прибудові запрестольний образ писаний на дошці XVII в. в XIX-XX ст .; на Божої Матері хороший оплечний оклад початку XIX в. У південній прибудові в трапезній: св. Микола в зростання, в глухому окладі XIX ст., Реставрований Чирикова батьком, причому майже суцільно переписаний, залишилися тільки деякі візерунки на одязі, левкас знову отпучілся і вимагає закріплення; Казанська 7 вершкове, віночки XVIII в. карбовані, дошка XVII ст., переписана на початку XIX ст., іконописно; ікони, переписані в XIX-XX ст., але в глухих окладах XIX ст .: св. Іоанн Воїн, Феодор Стратилат, Георгій Змієборець, Боголюбська, фряжскими листи XVIII ст., В глухому окладі XIX в.

Настоятель показав нам Євангеліє 1663 р дар царя, в окладі 1830 року з емалевими іконками, і інше того ж року; в обох є написи по листам XVII ст., із зазначенням на існуючі оклади 1660-х рр., викрадені французами разом з іншими коштовностями в 1812 р .; ще велике Євангеліє в окладі 1830-х рр., з емалевими образками, друкувати в 1748 р .; напрестольний хрест, обкладений на задній стороні на початку XIX ст., а на лицьовій пізніше; інший - литий мідний восьмикутний, XVII в. Панікадило XIX в. зроблено під старовину, в голландському стилі. Є синодик з розфарбованими гравюрами, 1757 р дуже цікавий. Є цікава пелена 1850-х рр. фарбовані по оксамиту, з Російським гербом.

Стінопис зроблена в 1850-х рр. олійними фарбами. Пол в старій частині хороший кам'яний, а в трапезі метласькими. На горищі складені ікони початку XIX в. з іконостасу, зберігаються в порядку, зашитим в рогожах; серед них є ікони XVIII ст .: свв. Іоанн Воїн, Феодор Стратилат і Георгій, абсолютно цілісні, навіть по тріщинах немає втрат, а тим часом, на жаль, вони замінені новими; св. Микола початку XIX в. іконописний, лик майже зовсім обсипався; Розп'яття академічного письма початку XIX ст .; хороша плащаниця 1830-х рр., вінці, одягу і слова шиті золотом; оклад початку XIX ст., з ікони св. Миколая » [14] .

Таким був Троїцький храм в Хорошеве напередодні грізних змін 1917 року.

[1] ЦИАМ Ф. 454. Оп. 3. Д. 79. Л. 178-179.

[3] ЦИАМ Ф. 454. Оп. 3. Д. 79. Л. 181-181 об.

[4] ЦИАМ Ф. 454. Оп. 3. Д. 79. Л. 180-180 об.

[6] Пам'ятники архітектури Москви. Околиці старої Москви (північно-західна і північна частина території від Камер-Колезького вала до нинішньої межі міста). М., 2004. С. 94.

[7] Вайнтрауб Л.Р., Карпова М.Г., Скопин В.В .. Храми Північно-Західного округу і Зеленограда. М., 2000. С. 89.

[9] ЦИАМ Ф. 454. Оп. 3. Д. 79. Л. 182-182 об.

[11] Вайнтрауб Л.Р., Карпова М.Г., Скопин В.В .. Храми Північно-Західного округу і Зеленограда. М., 2000. С. 90.

[12] ЦИАМ Ф. 454. Оп. 3. Д. 79. Л. 187.

[13] ЦИАМ Ф. 454. Оп. 3. Д. 79. Л. 189-189 об.

[14] Известия Державної Російської Археологічної Комісії. Вип. 66. Пг., 1918. Додатки до протоколів. Витяги з рапортів П.П. Покришкіна. 33. Московського повіту, село Хорошово. Церква кінця XVI ст. С. 220-222. Цит. по: «Актуалізація історико-культурних досліджень домоволодіння за адресою: Карамишевской наб., вл. 15 ». «Моспроект-2» ім. М.В. Посохіна. Спеціалізована історико-архітектурна майстерня № 17. М., 2011. С. 130-131.