Балет «Весна священна» був задуманий І.Ф.Стравінського і С.Дягілєвим після успішної прем'єри « Жар-птиці », Але робота над ним на деякий час був відкладена заради іншого балету -« петрушки ». Але ось «Петрушка» завершено і поставлений, і композитор повертається до цього задуму.
Відправною точкою послужила картина древнього ритуалу, що представилася І.Ф.Стравінського: мудрі старійшини спостерігають танець дівчини, призначеної в жертву богу весни. Розповідь про це привів у захват художника М. Реріха, чимало картин якого було присвячено слов'янського язичництва, художник і композитор разом склали план майбутнього балету. Сюжету в звичайному розумінні - якоїсь історії з персонажами - в балеті, який отримав назву «Весна священна», не було. Зміст його становило пробудження природи і свято Священної весни, який влаштовує на честь цього язичницьке плем'я. Ритуальні танці, ігри - все це неухильно рухається до вищої точки: за жертву безглуздих.
Картини слов'янської давнини не раз виникали в творчості російських композиторів - особливо у Н.А.Римского-Корсакова з його язичницькими дійствами в «Снігуроньці» і «Младе». З одного боку, І.Ф.Стравінського слід цим шляхом (не цитуючи народних мелодій, але створюючи щось подібне до них), з іншого - його музичне бачення язичницької давнини виявляється принципово іншим. У його підході присутній одночасно і звернення до сучасних ладогармонічна засобів, і своєрідна спроба відтворити музику язичницьких часів такою, якою вона могла бути.
Ви бачите не повний текст статті. оформіть підписку , Щоб побачити матеріал цілком.
Ви можете прочитати текст не оформляючи підписку. Сплатіть доступ до матеріалу на одну добу.
