Ігумен Кіпріан (Ященко) про виховання дітей

1. Ігри в репертуарі
2. втомлені іграшки
3. жахливо привабливе
4. А ще гурток по фото ...
5. Справі - час
6. Ангельська молитва
7. Заохотити, а не примусити
8. Якщо хочеш бути здоровим - загартовуйся!
9. Радіти життю - з тобою ...
10. приборкання норовливого

У віці від трьох до шести років провідним видом діяльності дитини є гра. Які іграшки, заняття і враження корисні, а які некорисні і навіть небезпечні для дошкільнят?

Пропонуємо вашій увазі розмову з кандидатом педагогічних наук, завідувачем Педагогічним кабінетом Московської духовної академії і семінарії ігуменом Кіпріану (Ященко).

Ігри в репертуарі

кореспондент:
- В які ігри грають діти дошкільного віку? У доньки-матері, в козаки-розбійники, в хованки, в лікарню, в магазин і кухню ... до церкви ...

Ігумен Кіпріан:
- Так, дітки можуть і посповідатися, і охрестити, і повінчати, і в труну покласти, і відспівати - батюшки часто можна не побачити, як реагувати ... На жаль, в останні роки малюки все менше грають в рухливі, рольові ігри, задовольняючись електронними. Ось спостереження святого Паїсія Святогорца: «Дітям, щоб вони нормально росли, потрібен двір, в якому вони можуть побігати і пограти. А зараз нещасні дітки замкнені в багатоповерхівках, і це тривожить. Вони не можуть вільно побігати, не можуть пограти, не можуть порадіти. Батькам не треба засмучуватися, якщо їх дитина жива. Живий дитина має в собі сили і, використовуючи їх як належить, може дуже досягти успіху в житті ».

Якщо ви бажаєте спілкуватися з дітьми дошкільного віку, у вашому репертуарі має бути кілька ігор. Я якось сидів у черзі, там були дві дівчинки, я їм кажу: «Давайте в гру зіграємо: я відвернуся, ви по моїй руці стукне, а я вгадаю - хто». Стукнули, я повертаюся, дивлюся на них, питаю: «Хто ж це з вас стукнув?» Вони сміються, їм цікаво: вгадаю - не вгадаю. Вгадав. «Тепер ти повертайся, - кажу я одній дівчинці, - ми стукнемо, а ти вгадаєш». Така примітивна гра. Черга була велика, і ми з ними грали цілу годину. На наступний день вони біжать: «О, батюшка, батюшка, давайте пограємо!» - як до рідного, ми вже подружилися. А я просто поговорив на їх мові. Якби моралізувати, щось розповідав, нічого б у нас не вийшло. Тому найпростіша гра дуже зближує, це форма спілкування з дітьми у віці від трьох років до шести.

- Батюшка, а чи можна хлопчикам грати у війнушку, стріляти з пістолетів? Деякі православні психологи виступають проти таких ігор.

- Питання це складне. Важливо, нема в що вони грають, а заради чого і чим ця гра закінчується. Якщо вони звільняють Берлін або б'ються на полі Куликовому, як Димитрій Донський, тоді в цьому є сенс - вони захисники, визволителі, воїни, у них розвивається патріотизм. А якщо грають в бандитів і кілерів - це зовсім інше. Дії одні, а смисли різні.

втомлені іграшки

- Святитель Феофан Затворник пише: «Дитя починає зупиняти погляд свій на тому чи іншому предметі, і на одному більше, на іншому менше, як ніби один йому подобається більше, інший - менше. Це перші початки вживання почуттів, за якими зараз слід пробудження діяльності уяви і пам'яті. Здібності ці стоять на переході від тілесної діяльності до душевної і діють спільно, так що зроблене одною негайно передається іншій ».

Цей взаємозв'язок душевної і тілесної діяльності проявляється в тому, що закладаються перші інтереси дитини, які можуть бути досить стійкими, можуть виявитися стрижнем майбутньої професійної діяльності. Відомо, що в давнину навколо немовляти розкладали різні предмети - столярні, рибальські, швейні, і дитина весь час тягнувся до одного або двох, на одні не звертав уваги, до інших у нього було тяжіння. І цим він висловлював інтерес або схильність до якогось роду занять. Це був свого роду тест - яке призначення людини на землі.

Ми вже говорили про існування закону духовного і душевного імпринтингу (від англ, imprinting - друкуватися, залишати слід). Перші враження залишаються в пам'яті -чувственной, пам'яті переживань, прагнень, вольових рухів. «Нехай почуття отримують перші враження від предметів священних: ікона і лампади - для очей, священні пісні - для слуху, - пише святитель Феофан Затворник. - Але потім і весь наступний час треба зберігати той же порядок. Відомо, як сильно діють на душу розтлінні образи, в якому б вигляді вони не стосувалися її! ... Справа почуттів - бачити, чути, відчувати, взагалі відчувати, катувати. Однак повинно привчити дитя то відчувати, що вважається для нього необхідним; від всього ж іншого утримуватися і усуватися. При цьому важливо дотримуватися поступовість - не перебігати з предмета на предмет або від однієї риси до іншої, а переглядати одне за іншим. Такий рід занять позбавить дитя від звички розважатися навіть серед дозволеного, привчить володіти почуттями, а через них і уявою ».

- Батюшка, а на практиці в чому це проявляється?

- У дитини не повинно бути занадто багато вражень. Типова помилка сучасних батьків - вони везуть в магазин дитини і кажуть: «Вибирай». А там тисячі іграшок, і дитина не в силах вибрати, переварити налинула наплив вражень. Він хотів би багато привласнити з побаченого, можна сказати, він переживає стрес - враження, досить яскраві, нашаровуються один на одного.

- Так що ж - не водити дошкільнят в магазини іграшок?

- Краще б - не водити; до певного віку цього розмаїття дитині добре б не бачити. З ним, наприклад, можна домовитися, що до такого-то свята при його похвальне поведінці йому буде нагорода: такий-то бегемот або такий-то самокат. І вже який дістався самокат - такий і дістався. Дитині старшого віку можна запропонувати вибір - показати фотографії: «Такий самокат або інший? Вибирай ». При цьому ціновий діапазон буде не фантастичним, подарунок виявиться по кишені батькам. Тому що інакше виникає конфлікт. Покладемо, дитини вмовили купити в магазині щось, на що згодні батьки. Але у нього залишилися спогади про інших іграшках, дитина починає їх випрошувати. У нього може виникнути свого роду жадібність. Тому, як радить святитель Феофан Затворник, тут краще дотримуватися принципу необхідності. Конструктори, різні ляльки, машинки, ігри, в яких відбувається моделювання майбутніх відносин, занять в цьому світі, дитині необхідні, щоб «приміряти» на себе майбутню професію. Але в нашому шаленому матеріальному світі в дитячому магазині можна провести цілий день і не вибрати того, що потрібно. Полиці сучасних магазинів заставлені не росіянами іграшками, а ляльками Барбі, страшилками і жахами. І це теж може стати привабливим для дитини. Він може їх вибрати.

жахливо привабливе

- Якось я їхав в поїзді, і дівчинка років п'яти на сусідній полиці вела себе дуже неспокійно, кричала, билася всю ніч. Я почав розпитувати її маму: коли, чому це почалося? З чим пов'язана така занепокоєння, фактично біснування дитини? І мама пояснила, що дівчинка панічно боялася дивитися фільми жахів. Коли по телевізору починався такий кінофільм, вона в страху тікала, закривала очі. І хтось із знайомих, бажаючи якось допомогти дитині звільнитися від страхів, пояснив дівчинці: це все - не насправді. Кров - несправжня, не кров тече, а фарба червона; це актори грають, їх не вбивають, це - живі дядьки й тітки, вони всього лише прикидаються. І настільки переконливо їй все це розповіли, що у дівчинки страх зник і вона почала дивитися такі фільми. Але ті жахи, які в них показували, в дитини увійшли, і дівчинка стала біснуватися. Вона отримала травму. Травма виникає і тоді, коли вражень виявляється дуже багато, коли вони безладні. Наприклад, коли в подорож беруть маленьких дітей, враження нашаровуються один на одного, не закріплюються, спотворюються, закладаючи розважальний тип особистості, яка з малих років набуває потреба розважатися. Все одно що - аби було нове, розважальне. Як святі отці кажуть, «щось отвлекательное від Бога».

А ще гурток по фото ...

- Батюшка, а прагнення записати дошкільнят відразу в кілька гуртків - добре чи погано?

- Тут момент особливий. Якщо один гурток доповнює інший - фізичний розвиток (припустимо, плавання) поєднується, наприклад, зі співом і малюванням - це, в кінцевому рахунку, розвиває духовний потенціал особистості, творче начало в дитині. Така творча особистість, здатна бачити, зображати красу світу, образ Божий в людині, стає духовно талановитої. У дитини розвивається інтелект, здатність до навчання в будь-якій сфері, навіть в точних науках. Відомий сучасний учений, педагог, кандидат технічних наук Андрій Всеволодович Курбатов стверджує, що первинним для успішного розвитку дітей є саме додаткову освіту, а вторинним - загальне. Більш того: на його думку, поки не запущений механізм розвитку творчого потенціалу дитини, загальна освіта може пошкодити. Дитина не в змозі творчо засвоювати матеріал.

Адже що таке обов'язковий корпус знань з природничо-наукових і гуманітарних предметів? Це узагальнений досвід людства, який в абстрактному вигляді передається дитині. Але зараз обсяг знань зростає в геометричній прогресії, в багатьох областях він за кілька років подвоюється, тому дітям доводиться сприймати ці знання все в більш і більш узагальненому вигляді. Це не стикується з невеликим життєвим досвідом дитини. Тому перш ніж він почне освоювати абстрактні поняття, його необхідно навчити творчо мислити, і різноманітні розвиваючі заняття в цьому допомагають.

Справі - час

- І звичайно, дошкільнята повинні виконувати посильну роботу по дому. Дуже важливо залучати малюка до самообслуговування. Дитина може мити чашки, прибирати у себе в кімнаті. При цьому часто щось потрібно робити разом. Я пам'ятаю, коли мені виповнилося п'ять років, мене взяли на поле, показали: «Це твоя грядка (метрів п'ять, напевно), де ти будеш садити картоплю». Дали мені маленьку лопатку. І я дуже старався, щоб моя картопля була не гірше, ніж у тата: і копав, і садив, і підсапував ... Пам'ятаю, в шість років грядка подовжилася. Я сам попросив грядку побільше - як у батьків. Було цікаво, «змагально»: я вважав - скільки я зібрав картоплі? Спочатку було відро, потім - мішок. І це були плоди моєї праці для всієї родини. Коли це твоя ділянка, твоє деревце, яке ти сам посадив, то ти ставишся до нього, як до живої істоти. Починаєш доглядати, з'являється відповідальність: за виконання доручення, за живі рослини, за город. Досвід відповідати за свої дії - дуже важливий в житті маленької людини.

Ангельська молитва

«Отже, - пише святитель Феофан, - справа почуттів - бачити, чути, відчувати на дотик. Розум міркує: що - добро, а що - зло. Воля повинна утримувати дитину від того, щоб робити щось без дозволу. Дитя многожелательно - все його займає, все тягне до себе і народжує бажання ».

Виховання волі полягає в слухняності. Якщо не можна - то це повинно проникнути до глибини серця. Навіть якщо поруч нікого немає, ніхто дитини не бачить, він не зробить того, що не дозволено, тому що переконаний: Господь бачить все. Дитина має бути перед Богом.

Мій маленький хрещеник Сергій одного разу пізнав, що під диваном, куди він любив забиратися, Бог теж бачить. Після цього він зі своїми товаришами говорив: «Що ж ти робиш? Бог-то все бачить ». У шестирічної дитини виникло явне розуміння того, що Бог - всевидюще. Від Бога нікуди не сховаєшся.

«Серце - область почуттів, в яких відображається страх Божий, поняття про совість, молитва. Привчання до молитви - ось головне виховання серця », - пише святитель Феофан. Що таке молитва? Це безпосереднє спілкування з Богом. Дитина звикає спілкуватися з Богом, як з матір'ю, з батьком, отримуючи досвід предстояния перед Богом, пам'яті про Бога, подяки Бога з малих років ...

Дошкільний вік - це час потаємної, безпосередній (не опосередковане розумом) молитви. І така іскрометна, ангельська у немовлят буває молитва! Я знаю митрополитів і єпископів нашої Церкви, які, коли приїжджають до маленьким діткам, просять: «Помоліться за мене, грішного, ваша молитва вперед дійде до Бога!» Є діти, які вимолюють своїх батьків, згладжують конфлікти в родині, виступають найбільшими миротворцями .

З іншого боку, часто дитина хворіє, страждає за все ті негаразди, які творяться між родичами, через недосконалість своїх батьків. Він, буває, навіть вмирає як мученик. Іноді відбуваються нещасні випадки: абсолютно ангельський був дитинка, і раптом -сбіла машина. Всі плачуть: чому так сталося? А так Господь попустив, щоб через таку жертву став світ в будинку. І тільки після нещастя дорослі заспокоюються, примиряються, в сім'ї припиняється ворожнеча.

Заохотити, а не примусити

- Якщо переходити до якихось рецептами, то, звичайно, батькам потрібно стежити за всіма рухами розкривається душі дитини і все направляти до одного - до Бога, до Творця. Міркувати: завгодно це Богу або не угодно? Можна з дітьми говорити: «Як ти вчинив - по совісті чи ні? Тобі не соромно? »Привчати дітей не просто до молитви, а до стояння перед Богом.

- Батюшка, а якщо дитина не бажає молитися?

- Загальний принцип я б так сформулював: невільник - НЕ богомольник. Якщо у дитини немає волі до молитви, то ви повинні його заохотити, а не примусити. Неволити дитини можна, але дуже обережно і акуратно і лише як епізод, як виняток з великого правила. А якщо ви неволити будете «як правило», то в підлітковому віці у вас ця «пружина» розтисне і вам же лоб розіб'є. І взагалі дитина може в храм ніколи не прийти.

- Батюшка, конкретний приклад: хлопчикові 4 роки, і він погано поводиться на Богослужінні. Як бути?

- Потрібно, звичайно, індивідуально розбиратися, що за хлопчик, чому він погано себе веде і давно це відбувається. По-перше, до Богослужіння треба готувати. Дитина повинна знати за тиждень, за кілька днів, що на нього чекає велика нагорода в житті - він піде на Богослужіння. Чи не повинність, а нагорода. Варто розповісти, що буде відбуватися, яке належить євангельське, апостольське читання, що Церква святкує. Щоб він йшов не просто на зустріч з Богом, а знав, яку дію на нього чекає.

По-друге, якщо дитина в розслабленому стані, треба чимось жертвувати, може, приводити його не до початку служби, а до середини, до Херувимської - скільки він може потерпіти. З тим щоб потім, з часом, він потихеньку міг бути присутнім на більшій частині Богослужіння.

Я знаю, деякі батюшки організовують дитячі Літургії. Заздалегідь прочитують годинник, все йде досить швидко, динамічно. І ще важливий принцип: діти беруть участь в цих службах. Я бачив в Парижі, на вулиці Дарую, в Олександро-Невському соборі: батюшка на середину храму виносить жертовник і діти підходять до нього зі своїми записками і просфоркамі. Дитина говорить вголос, кого він згадує, називає імена своїх родичів, друзів, подруг, ворогів, а батюшка виймає частинку. І у дитини залишається своя просфорка. Він сам брав участь в Проскомидії. Це залишає сильне враження. Діти цілий тиждень готують Помянник, думають, кого вони будуть поминати на літургії: батьків, друзів, бабусь, дідусів. У них з'являється особливий мотив брати участь в Євхаристії.

Звичайно, можна якихось дітей залучати до служби в вівтарі, на дзвіниці, до співу в хорі, на інші слухняності. Всьому свій час. Чотири роки - це ще фізично неміцний людина. І дійсно, частіше за все, якщо він духовно НЕ обдарований, то повністю літургію не зможе вистояти.

Хоча я можу навести й інші приклади. У мене чотирирічна дівчинка в недільній школі всю Страсну седмицю і весь перший тиждень Великого посту вистоювала, навіть не присівши. Дорослі валилися з ніг, а вона все стояла посередині храму і молилася. Це виняткові випадки, коли Господь може відвідати дитинку.

Якщо хочеш бути здоровим - загартовуйся!

- Таким чином, головні скріпи виховання в цьому віці - послух батькам, старшим, Богу. Це треба закладати з перших років. Тому що, якщо необ'їжджений жеребець скидає вершника, справа останнього - приборкати конячку, зробити її слухняною, використовуючи і шпори, і стимули, і нагороди. Тому що, неслухняна, вона не придатна ні до якої діяльності - йому не вдасться домогтися успіхів ні в бігах, ні на скачках, не зможе бути ні військової, ні трудової.

Звичайно, необхідно виховувати у дитини помірність в бажаннях, прагненнях, потребах, нестяжаніе, виробляти терпіння по відношенню до тих негараздів, яких в житті буде більш ніж достатньо.

У цьом, до речі, дуже допомагає загартовування, контрастні водні, повітряні процедури. Ми прівчаємо дитину потерпіті - и спеку, и холод, и зміну настроїв у оточуючіх. Є люди, дуже стійкі до стресів, на них кричати - а смороду спокійні. І навпаки, буває, немного торкнешся - людина начинает плакати. А життя - Аджея це боротьба. Дуже часто нужно змиритися и потерпіті ... І ось, віявляється, основа Терпіння, лагідності, смирення закладається на тілесному Рівні. Через загартовування дитина зміцнюється, може переносити спеку і холод, легше витримує крик і образу. Його нерви загартовуються. Тілесна гарт переходить в душевну і духовну області ... Треба вчити дітей сподіватися на Бога і радіти життю ...

Радіти життю - з тобою ...

- А можна навчити радіти?

- Звичайно. Дитина, як правило, перебуває в радості. Маленький наслідує дорослим: чи варто нам зрадіти - він теж радіє, якщо ми посміхаємося - він також розпливається в усмішці.

Але наше завдання полягає в тому, щоб дитина відчула радість духовну, а не тільки душевну, тілесну, коли йому, наприклад, купили велосипед або він з'їв морозиво. Важливо, щоб малюк набув досвіду любові, - потім ця любов буде поширюватися і на Бога, і на інших людей. Хлопчик зможе стати люблячим чоловіком, дівчинка - люблячою дружиною, люблячою мамою. А якщо дитина такого досвіду не придбав - виріс в казенному дитячому будинку або йому дісталися суворі батьки - йому складно буде створити свою власну сім'ю, важко буде передати любов до Бога в молитвах. Це взаємопов'язані речі. Якщо немає досвіду любові душевної, важко виростити і духовну любов - до Бога.

«Дитина потребує у великій любові і ніжності, а також багато в чому керівництві. Він хоче, щоб ти посидів поруч з ним, хоче розповісти тобі про свої проблеми, хоче, щоб ти його ласкаво погладив і поцілував », - пише святий Паїсій Святогорець.

Так само як Господь ніжно нас любить, цілує за добрі наміри, обіймає і покриває, коли ми щиро каємося, так само і ми, як творіння Божі, передаємо це дітям. Все, що відноситься до Бога, має відношення і до людини, до взаємин між поколіннями, коли молодші відтворюють те, що заклали старші.

«Коли малюк поводиться неспокійно і немирно, - продовжує святий Паїсій Святогорець, - мамі треба взяти його на руки, приголубити і поцілувати, щоб він заспокоївся і заспокоїти. Якщо, будучи дитиною, людина наситилася ніжністю і любов'ю, то згодом у нього є сили на те, щоб подолати ті проблеми, з якими він буде стикатися в житті ».

приборкання норовливого

- Батюшка, а якщо дитина впадає в істерику, його можна шльопнути?

- Іноді можна і шльопнути. Але краще з молитвою. Тому що інакше наша енергія роздратування передається дитині. По суті справи, ми передаємо біснування дітям. Якщо дитина в свідомому віці, то, звичайно, краще за все з ним домовлятися - за що йому буде покарання. Якщо він імпульсивно грішить - треба попередити. Ми повинні розташувати дітей до покаяння. І малюки розуміють, що, якщо їм роблять боляче, значить, так чинити не потрібно. Хоча, за прикладом мами святого Паїсія, краще не шльопати, а прочитати Ісусову молитву.

- А якщо дитина роздратований від молитви, яку батько вимовляє вголос, і, буває, ще більше дратується?

- Сенс нашої молитви полягає в тому, що якщо ми не в силах впоратися з дитиною, то зраджуємо дитя Богові: «Господи Ісусе Христе, помилуй мене, грішну, - я не в змозі, - Ти вже Сам якось розберися з моїм чадом ». У випадку зі святим Паїсієм Господь так мав серце маленького хлопчика, що дитина сам починав молитися, починав каятися.

- Батюшка, ближче до вечора у мене вдома відбувається одне й те саме: дорослий дитина до ночі робить уроки, у маленьких прокидається активність. З великими труднощами, зі сварками і сльозами доводиться «утрамбовувати» дітей спати.

- Відходити до сну треба поступово. Побігали, походили - тепер починаємо вмиватися, переодягатися, молитися ... Потихеньку - казочки почитати, пісеньки поспівати. Для моторних дітей, буває, і годині мало - півтора чи два години треба готуватися до сну. Як у малих, так у старих: деякі люди у віці за кілька годин не можуть заснути, відходячи від денних вражень, розмов, справ ...

За матеріалами журналу «Покров», № 11, 2015.