Подорожуючи по Донбасу (в мирний час, зрозуміло), людина російськомовна постійно стикається з географічними об'єктами, чиї назви представляються його оці (або юшку) вигадливою тарабарщиною з чітко чутним східним присмаком. Вистачає тут, звичайно, і прозоро російських топонімів типу Оленівки, Андріївки, Авдіївки або Костянтинівки; чимало свідчень радянської риторики, як, наприклад, Кіровське, Артемівськ, Красний Партизан (список червоного можна при бажанні продовжити). Але поряд з ними раптом - Бугас, Мангуш, Улакли, Сартана ...
Дике, але симпатичне поле
Донецький регіон в силу свого багатогалузевого господарства вкрай багатолюдний. За щільністю населення і кількості міст він був чемпіоном серед областей колишньої України. Але так було не завжди. До промислової революції, поки заповзятливі господарі не розрили наші надра, прісвістнув від звалилося на їхні голови багатства, вогнищ осілості майбутній Донбас практично не знав.
Ковилові простори від Дона до Дніпра цікавили в основному кочових степовиків-тваринників. Слабо пересічена місцевість не утворювала відчутних перешкод для пересування, а трави вистачало на прокорм будь-якому табуна. І багато століть поспіль орди з монголоїдними особами і тюркськими говірками возили свої намети по донецьким степах. Регіон розташовувався на шляху переселення народів, і періодично одні «непосиди» виганяли іншими, занесеними східним вітром і, напевно, більш голодними. Так послідовно змінили донецьку вахту скіфи, сармати, гуни, готи, алани, хазари, печеніги, половці, надовго затрималися монголи ... Слов'яни до пори на тутешні потенційно родючі землі не зазіхали - подібна зухвалість була б самогубною (все одно що побудувати хатину на залізничному полотні ).
І все ж російський очей упереджено поглядав на дике, але симпатичне поле Приазов'я. У XVI-XVII століттях, коли азіатські хлопці перестали бути страшилкою на ніч, наші предки почали потихеньку заходити сюди, а озирнувшись, і осідати на ПМЖ. Спочатку це були переважно козаки із Дону і Дніпра та селяни-втікачі (що практично одне і те ж). До земельної «приватизації» вони підходили просто, без комплексів: «Хто тут? Нікого? Тоді моє буде! »Причому, на відміну від примітивних кочівників, цікавилися вони не тільки травою, тут же розколупали землю і виявили масу корисних речей на зразок солі, вугілля і металу. Найбільш заповзятливі негайно поставили видобуток на промислові рейки. Так одна з солеварень перетворилася в селище Бахмут (нині - Артемівськ).
Карта Маріупольського повіту в 1779-1780 рр.
Кримський хан на копирсання при своїх кордонах дивився з незадоволеним пращурами, але козацький народ був у військовій справі не промах і кримсько-татарські зазіхання з честю відбивав. А потім і царі російські (особливо Петро I і Катерина II) про оборону пораделі, зайнявшись будівництвом прикордонних укріпрайонів.
До середини XVIII століття в Бахмутському повіті народу проживало близько 9 тисяч (переважна частина - російські, відсотків 20 - українці). Темпи заселення обширного регіону були все-таки повільними, і Єлизавета Петрівна стала вирішувати це питання штучно, створюючи тут іноземні колонії. Так було покладено початок горезвісної донбаської багатонаціональності.
Першими сюди рушили серби, пізніше - молдавани, поляки, євреї з Білорусії, німці (останні заснували купу колоній, головна з яких називалася Остгейм, зараз - Тельманове). Але справжнім демографічним проривом в історії Приазов'я стало переселення сюди кримських греків і вірмен в 1778-1779 роках, організоване полководцем Олександром Суворовим. 31 тисяча людей - на ті часи пристойна юрба!
Приазовський грек в традиційному костюмі
Жінки в традиційній грецькій одязі
Там, де грек пройшов ...
За своїм етнічним складом переселені греки ділилися на Румі (так званих греків-еллінцев) і урумів (греків-татар). Перші використовували в мові діалекти новогрецької мови, другі - урумські говори тюркського походження, близькі до кипчакско-половецьким: кримсько-татарському, караїмської, половецьке. Однак тісне сусідство народів виразилося у взаємному впливі мов. Поступово перевага в регіоні російськомовного населення згладив грецьку відособленість, і зараз переважна більшість етнічних греків Донбасу обрусіли і з горем навпіл розуміють прості фрази на мові предків. Носіїв грецького фольклору знайти з кожним роком все важче.
Але тоді, в кінці XVIII століття, кримські переселенці були могутнім і екзотично яскравим полотном в клаптиків ковдрі Приазов'я. Осідаючи на новій житлоплощі, вони утворювали поселення, яким давали назви, чудернацькі для вуха російського сусіда, але рідні для самих греків. Так з'явилися азовські Ласпі, Ялта, Бахчисарай, Демерджі, Гурзуф, а іноді навіть помпезні Афіни або Константинополь. Поступово свої імена отримали і навколишні річки, балки, стежки, пагорби, кладовища та інші географічні об'єкти. Деякі з них під впливом російської мови перетворилися з часом в двомовний конгломерат (Малий Янісоль, Староласпа), інші зберегли своє східне найменування в первозданному вигляді.
Греки Приазов'я. ареали розселення
У грецькому залі
Пропоную вам, шановні читачі, пройтися по галереї грецьких назв Донбасу (звичних для нас, але незрозумілих за змістом) і відкрити по можливості таємниці цих імен. Підкреслюю, всього Донбасу - адже він весь наш, нехай поки частково поля його просторі сміє ворог топтати. Справа часу, не все коту масниця ...
Почати пропоную з селища СТАРОБЕШЕВЕ. Обивательському російській свідомості представляється щось сбесілісь на старості років, однак, запевняю вас, ніякої масової водобоязнь в історії цього населеного пункту не було. Селище засноване урум під ім'ям Бешев, що означає «п'ять будинків». Тобто банальні П'ятихатки, хоча хаток, здається, було спочатку далеко не п'ять - в підставі брало участь близько 200 осіб. Поступово ж Бешев (за аналогією з російськими топонімами типу Іваново, Селидове) придбав форму середнього роду - Бешев. А ще трохи пізніше, коли народу стало в селі тісно, частина селян відокремилася і утворила Новобешеве. Вихідний же пункт отримав назву Старобешеве, як би із зазначенням на його первинність.
БУГАС. Село в Волноваському районі, яке до війни асоціювалося у проїжджаючих по Маріупольській трасі виключно з смачними в окрузі чебуреками, а тепер частіше згадуваний в зв'язку з обстріляним автобусом, крокодилячими сльозами Порошенко і табличкою «Je suis Volnovakha». У назві відбився тюркомовний географічний термін, що означає «прохід», «протоку», «улоговина», «перевал». Ймовірно, так нехитро позначили греки-переселенці улоговину, посеред якої оселилися.
Цікаво походження назви селища Сартана на правому березі Кальміусу, під Маріуполем. Нині це втомився бойовими діями відрізок південній лінії розмежування. Назва, швидше за все, є похідним від «сари тана» ( «рудий дворічний теля»). У зв'язку з цим є місцева легенда, мовляв, греки, які переселилися в Приазов'я, побачили рудого теляти, який прийшов до річки на водопій, порахували це хорошим знаком і влаштували тут село. Однак така версія викликає сумнів - існує адже кримське село з однойменною назвою, саме вихідці звідти і заснували сартанів приазовську. Що вже там з телям в Криму сталося, історія приховує. Ймовірно, було щось поблизу (скеля, піднесеність), що викликало таку собі телячу асоціацію ... Втім, бичка у Кальміуса переселенці зустріти теж могли, так що дамо шанс і красивою легендою.
Греки часто давали новим селищам імена кримських, рідних, - переїжджали, так би мовити, «зі своїм самоваром». Наприклад, ЯЛТА і Гурзуф. Перша зберегла початкове назва, другий поступово втратив початковий приголосний, переродившись в УРЗУФ. Що стосується Гурзуфа, то ця назва навіть не грецьке, і етимологія його темна - фортеця, заснована в візантійську епоху, ще до приходу в Крим татар, була відома у генуезців під ім'ям Горзаннум. Є також версія, що походить назва від латинського Ursus ( «ведмідь»), - що ж, теж ймовірно, якщо згадати, що поруч із селищем лежить відома Ведмідь-гора (Аю-Даг).
З Ялтою все набагато простіше - грецький корінь цього слова означає «берег», «узбережжі».
До речі, від цього ж кореня утворено і назва річки Мокрі Яли (ліва притока Вовчої, що впадає в Самару, яка, в свою чергу, несе води в Дніпро). Тиха така степова річка, рибою рясна, метрів 50 шириною в гирлі. Між іншим, в XVIII столітті використовувалася як частина торгового шляху з Дніпра в Азовське море - від неї до Кальчика (притока Кальміуса) 4 кілометри посуху. Запорожці хлопці неслабкі були - волоком човни-чайки свої з товаром між річками перетягували.
Є у цієї річки приплив - Сухі Яли. Мілководна, звичайно, річечка, але зовсім не суха, місцями навіть трохи ширше Мокрих. Втім, може, бували роки, коли і пересихала - корови випили, а дощі запізнювалися.
Інший приплив Мокрих Яловий, Шайтанка, теж має тюркський корінь в назві - щось на кшталт «чортова річка». Зазвичай такими образливими прізвиськами наділяли географічні об'єкти, небезпечні для людини або непридатні для його господарської діяльності. Чим же не догодила кам'яниста річечка урумські переселенцям? А вода в ній гірко-солона. Мабуть, їхав грека в літню спеку на возі, в горлі у нього пересохло, сунув грека руку в річку, зачерпнув, відпив - і давай плюватися та чортихатися ...
Стила. Село в Старобешівському районі названо зовсім не тому, що поблизу щось охололо або застигло. Грецький корінь цього топоніма означає «стовп», колона ». Засноване село румі-переселенцями з однойменного кримського населеного пункту. А хто і навіщо там, в Криму, стовп вкопав - піди дізнайся тепер ...
Староласпа теж румі зобов'язана назвою. Перебралися вони з кримської Ласпі, що неподалік від Севастополя. Слово це з новогрецької перекладається як «бруд». Топкий, болотистий грунт ліг в основу назви кримського селища. Подібний принцип найменування часто зустрічається і в російських географічних об'єктах. Наприклад, Грязі (Липецька область), Чорна Грязь (Калузька область), мулові (Білорусія).
Кумедне назву у полукурортного хуторка на Азовському узбережжі в 5 кілометрах від Урзуфа - БАБАХ тарама. Нічого артилерійського або піротехнічного. «Бабах» - це по-урумські «степової бабак», а «тарама» - «балка». Ось і виходить «Сурчин балка», на схилах якої дійсно живуть бабаки (ну зараз, звичайно, трохи менше, ніж два століття тому, - туристи розполохали).
ВЕЛИКОАНАДОЛЬСЬКИЙ ЛІС. Рекреаційна зона, зелена гордість Донбасу в Волноваському районі, неподалік від села Анадоль. Походження цього топоніма має інший маршрут, що не кримський. Греки, які заснували в Приазов'ї Анадоль, прибули з території сучасної Туреччини (півострів Мала Азія) під час грецької національно-визвольної війни 1821-1829 років (тієї самої, за яку віддав життя Джордж Байрон). Так ось, в перекладі з новогрецької «Анадоль» і означає «Анатолія» (тобто Мала Азія).
Є серед грецьких селищ і назви, похідні від імен. У російських Оленівки, Пантелеймонівки, а у греків Македонівка і МАНГУШ. Перша (село біля Маріуполя) - від поширеної грецької прізвища Македон; другий (смт, центр Першотравневого району) - старе тюркське ім'я. Наприклад, так звали сина половецького хана Котяна і посла золотоординського хана Узбека.
Якщо копнути трохи глибше, то ми з вами знайдемо грецьке присутність в назвах, на перший погляд абсолютно росіян. Наприклад, Велика Новосілка, центр відповідного району. Що ж тут грецького, запитаєте ви? Таких Новоселок по Україні і Росії греблю гати. Як де нове село - ось йому готове назву ... Справа в тому, що до 1946 року Велика Новосілка звалася дзвінким ім'ям Великий Янісоль. У перекладі з тюркського «єни сала» якраз і означає «нове село». Так що, коли вирішили обруси грецька назва, сильно напружуватися не стали, просто перевели на російську.
Або, наприклад, Старомлинівка (неподалік від Великої Новосілки, на березі Мокрих Яловий). До 1947 року - Старий Керменчик. Тюркське «Кермен» означає «фортеця», а Керменчик, стало бути, «маленький укріплене містечко». Можливо, в Криму таке ім'я було доречно, а посеред житній донецьких степів подібна кріпосна героїка виглядає сміхотворно. Мліновка - ближче до життя, враховуючи, що млин в селі на всю округу знатна.
І наостанок не можу не зупинитися на барвистому назві ХАЛАДЖІ баштан. Це місцевість неподалік від Староласпа в Тельманівському районі. Нічого тут примітного, впевнений навіть, що мало хто знає, де це ... Але слово «Халаджі» заслуговує на те, щоб його перевести. Так ось, воно означає «лудильник». Зараз-то ця професія належить до застарілих, але раніше людина, що покривав металеве начиння оловом для запобігання корозії, бував дуже затребуваний і на селі, і в місті. Отже, «баштан» - це «сад», значить, Халаджі Бахча - «сад лудильника». Або нехай краще - Сад Халаджі.
(При підготовці матеріалу використана монографія Е. С. Отіна «Топонімія приазовських греків»)
- Автор Роман КАРПЕНКО.
- Фото з фонду Донецького краєзнавчого музею та greeks.ua
- Газета «Донецький час», 10 лютого 2016, № 5 (19)
До земельної «приватизації» вони підходили просто, без комплексів: «Хто тут?
Нікого?
Чим же не догодила кам'яниста річечка урумські переселенцям?
Що ж тут грецького, запитаєте ви?
