- Малюнки Іллі Муромця в маркетингу і мистецтві
- Опис життя Іллі Муромця
- Останні матеріали в цьому розділі:
феноменальні здібності - вірування
«Богатирський скок». Віктор Васнецов. 1914.
Е. П. Шитіков. "Ілля Муромець". 1981 р
«Богатирі». Віктор Васнецов . 1881-1898. Зображення Іллі Муромця в центрі
У міському парку Мурома був встановлений пам'ятник Іллі Муромця скульптора В. М. Кликова
Віктор Васнецов під враженням билини «Ілля Муромець і розбійники» написав картину «Витязь на роздоріжжі».
Картина "Ілля Муромець" Миколи Реріха
Малюнок Ілля Муромець Костянтина Ваільева
Голь кабацкая. Костянтин Васильєв
Розфарбування для дітей на тему Іллі Муромця
Ілюстрації. Кочергін Микола Михайлович
Ілля Муромець є, безсумнівно, центральною фігурою російського епосу. Про нього існує найбільша кількість билин, і йому присвячена ціла наукова література. Найголовніші сюжети билин про Іллю Муромця наступні: Ілля отримує богатирську силу, зустріч його з Святогором, поїздка Іллі в Київ і зустріч з Солов'єм Розбійником, три поїздки Іллі, сварка Іллі з князем Володимиром, Ілля в Царгороді, Ілля і Жидовин, Ілля і Идолище, бій Іллі з Паленіце, бій Іллі з сином. На думку вчених старої міфологічної школи, в основі образу Іллі лежить міф про світле божество, в основі кожного його пригоди, міф, тепер затемнений, але що може бути відновленим. Разом з тим, Ілля Муромець - втілення духу російського народу, зокрема - селянства, його общинності. Історичне обличчя, яке носило б ім'я Іллі Муромця, вдалося знайти Іловайському в особі одного з героїв Смутного часу; але билинний Ілля Муромець був відомий задовго до цього часу. Ім'я Іллі "Русского" (Ilias von Riuzen або of Graeca) зустрічається вже в Ortnitsag''е (XII століття) і Tidreksag''е (XIII століття) поряд з ім'ям Володимира. Найдавніші вказівки на Іллю наших билин є лист оршанського старости Кміти Чорнобильського, який говорить про силу "Ilii Muravlenina i Solowia Budimirowicza". Наступним згадкою є згадка Еріха Лясоти про "Morowlin''е". Мабуть, в XVII столітті в Києві Ілля Муромець був визнаний святим, і мощі його досі показуються в Києво-Печерському монастирі. Заслуговує на увагу, що в найдавніших списках билин (XVII століття) його ім'я носить Муровець; точно також в фінських переказах билин ім'я передається Muurovitza. Все це вказує, що найдавнішою формою його імені було - не Муромець, а Муровець або Муровлен. У пошуках історичної основи образу Іллі зверталися до літописного свідченням про сина Ярослава, який мав ім'я Іллі. Але, не кажучи вже про те, що місце в літописі (I Новгородської) не ясно, навряд чи можливо припустити, щоб нічим не примітний князь дав початок образу першого богатиря. Більш ймовірним є інша думка, що зводять Іллю Муромця до Олега. Ім'я Ілля зближується з ім'ям Олег через форму Eligas. Якщо взяти до уваги, що велика частина подвигів Іллі (якщо не всі) носить на собі печать бродячих мотивів, відомих епосу різних народів, то треба визнати, що історична основа образу Іллі і билин про нього далеко не з'ясована, і що відкритим залишається самий питання про те, наскільки істотні в даному випадку історичні елементи. З паралелей найбільш переконливі паралелі з Рустемом і Асфендіаром, що наводяться Вл. Стасовим і потім Вс. Міллером в його "екскурсії". Подібність деяких билин про Іллю з відповідними місцями Рустеміади дуже велике і не може бути випадково. Сам автор цієї гіпотези (Вс. Міллер), однак, відмовився від неї в пізніших роботах і схилився до точки зору "історичної" гіпотези. Цей образ пережив, мабуть, значну еволюцію. Новим, залежних від переходу епосу в селянське середовище, є селянське облічьyo і походження Іллі. На початку він, мабуть, був дружинником. Смутні часи наклало на нього свою печатку, зробивши його "козаком", і, нарешті, на далекій півночі він виявився селянським сином. За цю довге життя образ Іллі в билевие епосі розширився, мабуть, за рахунок інших Богатирів, витіснивши їх з деяких сюжетів, і, безсумнівно, привернув до себе значну кількість різних бродячих сюжетів. Під час бою Перуна зі Змієм Добриня Микитич метнув в нього шапку з землею, Ілля Муромець - стрілу, Альоша Попович вразив його заклинанням - покликав хмару, щоб намочити крила коня Тугарина; на другому етапі чудовисько вбивають. Один з подвигів Іллі Муромця складався, в тому, як забив нечестивого Идолища, який пожирав зараз по цілому бику смаженого і пив по котлу меду або пива, а котел був такий великий, що його насилу піднімали двадцять силачів. Не дарма Идолище іноді називають Едаліщем. Ілля Муромець в сюжеті за участю Святогора виступає як аналог героя казки. Найчастіше Гориня, Дубиня і Усиня виступають разом, утворюючи закінчену тріаду. Ця триадическими схема (ймовірно, пізня) відбилася в образах трьох епічних богатирів - Іллі Муромця, Добрині Микитовича і Альоші Поповича.
Малюнки Іллі Муромця в маркетингу і мистецтві
Ілля Муромець, чиє ім'я є символом незвичайної сили і заступництва, став найпопулярнішим героєм з трьох богатирів (знаменита картина Васнєцова сама по собі породила безліч брендів). Ще в першій половині XX століття в честь Муромця називали бойові кораблі і бомбардувальники, танки і бронепоїзди, а в XXI картинки Іллі Муромця стали з'являтися в комп'ютерних ігор. Прототипом билинного героя вважають преподобного Іллю Печерського, чиї мощі зберігаються в Києво-Печерській лаврі. У 2012 році мощі привезли для поклоніння в Росію.
Опис життя Іллі Муромця
Згідно билині Зцілення Ілля Муромця цей богатир до 33-х років (віку, в якому загинув і воскрес Христос) "не володів» руками і ногами, а потім отримав чудесне зцілення від старців (або калік перехожих). Хто вони - у всіх радянських виданнях опущено; в дореволюційному ж виданні билини вважається що «каліки» - це Христос з двома апостолами [5]. Каліки, прийшовши в будинок до Іллі, коли нікого крім нього не було, просять його встати і принести їм води. Ілля на це відповів: «Не маю я але ж ні рук, ні ніг, сиджу тридцять років на троні». Вони повторно просять Іллю встати і принести їм води. Після цього Ілля постає, йде до водоносом і приносить воду. Старці же велять Іллі випити воду. Ілля випив і видужав, після другого пиття відчуває в собі непомірну силу, і йому дають випити втретє, щоб зменшити її. Після, старці кажуть Іллі, що він повинен йти на службу до князя Володимира. При цьому вони згадують, що по дорозі до Києва є непідйомний камінь з написом, який Ілля теж повинен відвідати. Після, Ілля прощається зі своїми батьками, братами і рідними і відправляється «до стольного граду до Києву» і приходить спершу «до того камені нерухомому». На камені був написаний заклик до Іллі зрушити камінь з місця нерухомого. Там він знайде коня богатирського, зброю і обладунки. Ілля відсунув камінь і знайшов там все, що було написано. Коню він сказав: «Ай ж ти кінь богатирської! Служи-ка ти вірою-правдою мені ». Після цього Ілля скаче до князю Володимиру.
У билині «Святогор та Ілля Муромець» розповідається, як Ілля Муромець навчався у Святогора; і вмираючи, той дмухнув у нього духом богатирським, чому сили в Іллі додалося, і віддав свій меч-кладенец.
Коментарі користувачів Facebook і ВКонтакте. Висловіть вашу думку !!!
Останні матеріали в цьому розділі:
relatedArticles
Сподобалося? Можна легко і швидко поділитися матеріалом з друзями в улюблених сервісах:
