Будь-яка освічена людина чув або читав про вихованок інститутів шляхетних дівчат. Напевно є і такі, чиї бабусі або прабаби виховувалися в подібних пансіонах до революції. У нашій свідомості давно склався стійкий образ інститутки. В основному з белетристики нам відомо, що це бліді субтильні панянки, які мило щебечуть по-французьки, шанувальників на фортепьянах і добре танцюють мазурку та вальс. На початку 20 століття слово "інститутка" служило синонімом для позначення людей зі слабкими нервами людини. Однак мало хто знає, хто такі "парфеткі" або "мовешкі", яку "дурь" ковтали інститутки, або, що популярне в гей-співтоваристві слово "противний" - народилося в середовищі інституток! 
Фото: AP
Пристрасть створити "нову людину" у всіх сенсах володіла не тільки умами іудейських пророків і радянських лідерів. Ця богоподібної ідея розбестила свідомість самих замшілих матеріалістів і позитивістів ще в другій половині XIX століття. Нащадки приматів взагалі відрізняються бажанням створювати собі подібних. Напевно, їм здається, що таким чином вони стають схожими на Деміурга - Батька-Творця. Функції Господа брали на себе і вінценосні особи, і священнослужителі, а в Новий час цим активно стали займатися навчальні заклади. 5 травня 1764 Катерина II підписала указ про заснування Виховного товариства шляхетних дівчат. У повній згоді з ідеалами Просвітництва, новий навчальний заклад мав випустити зі своїх стін "нову породу" світських жінок, які в тому ж дусі виховають своїх дітей.
Головною метою було "освіту серця і характеру", про що свідчить назва першого в Росії навчального закладу подібного типу - "Виховне товариство шляхетних дівчат". Його засновники сподівалися своєю роботою домогтися пом'якшення вдач і одухотворення світського суспільства. Історики жіночої освіти в Росії вважають, що виховання в таких закладах було якісніше, ніж в приватних будинках і пансіонах, а вихованки, незважаючи на аристократичний дух закладу, виходили з нього більш людяними і більш розвиненими. Але, як і у будь-якого починання, була у інституту шляхетних дівчат своя тіньова сторона.
Читайте також: Історичний донос британця "Вірного"
Фото: AP
Ці, за висловом Олександра Бенуа, "казенні самітниці" ділилися на "парфеток" або "парфетніц" (від французького слова parfaite - "досконала") і "мовешек" (mauvaise - "погана"). Перші, поступливі і покірливі, відрізнялися беззаперечною покорою правилам і звичаям інститутського життя, повчанням класних дам. А пустунка і строптівіци - на інститутському арго "мовешкі" - всіляко порушували порядок і доброзвичайність навчального закладу. За порушенням неодмінно слід було покарання. Окрики і лайку і в ті часи були типовим метод інститутської педагогіки. Однак до рукоприкладства, тим паче до різок, справа не доходила. Подібне практикувалося в жіночих інститутах при дружині Павла I Марії Феодорівна, про що відчується в романі Єлизавети Кондрашової "Діти Солнцевих", в якому є епізод перетину різками інститутки.
Зате до числа найбільш поширених покарань відносилося публічне приниження юного істоти. З порушниці знімали фартух або замінювали його особливим - тиковим. Надягали "ганебний капот", переводили за чорний стіл в їдальні, за яким обідали стоячи. Могли запросто залишити нерухомо стояти посеред їдальні протягом час обіду. До речі, дуже жорстоке покарання, враховуючи (крім страждань від публічної ганьби) то, що інститутки постійно недоїдали і сильно мерзли. Температура в класах, в спальнях і столових не перевищувала 16-й (!) Градусів. Єдиним видом фізичних вправ в жіночих інститутах довгий час були танці, які імператриця Марія Теодорівна вважала засобом "від усіх пануючих хвороб".
Читайте також: Таро передбачили свою власну долю
У серії "Росія в мемуарах" нещодавно видали книжку, в яку входять спогади п'яти інституток кінця XIX - початку XX століття: Г. І. Ржевской, А. В. Стерлігова, А. Н. Енгельгардт, Е. Н. Водовозової і Т . Г. Морозової. З них можна дізнатися якими вічно голодними були інститутки. Додатковим джерелом харчування для них служили гостинці від родичів або ласощі, які купувалися за допомогою обслуговуючого персоналу в обхід правил закритого навчального закладу. Найбільш терплячі вимушено голодували, інші перетворювалися на жебраків - "кусочніц". "Шматочками" самі інститутки називали гостинці і ласощі. Інциденти між вихованками траплялися навіть через нижній кірки хліба, яку на арго називали "закорявочкой". Малим був не тільки раціон, але і його якість. Часом доходило до відкритого бунту (як це сталося в патріотичному інституті) і государ імператор Микола Павлович особисто приїжджав його втихомирювати.
З цієї причини вихованки жували всяку погань: друковану папір, глину, крейду (його товкли і нюхали як тютюн), вугілля і грифель. Ласуни крали його у голодними або відламувавали кути своїх грифельних дощок. Іноді цей дивний звичай пов'язували з інститутської модою на "цікаву блідість". Тим часом, образливі звичка призводила не тільки до отруєння організму, але і до летального результату: одна з інституток задихнулася, коли жувала грифель.
Фото: AP
Тендітні і недокрівні, з осикою талією панянки приводили в захоплення людей1840-х років. (Згадайте, як в наш час дівчатка-подкросткі наслідують худосочним моделям з вічними синцями під очима). Але вже через два десятиліття, в 1860-х роках, російські люди бачили в цих "ефірних істот", як писав прозаїк Микола Пом'яловський, лише "бліденькі, тоненьких, дохлий панянок, з синіми жилками на лобі, з прозорою матовою шкірою на обличчі" .
Серед інституток, в яких захоплені романтики, як белетрист Бестужев-Марлинский, бачили зразки "високої простоти і дитячої відвертості" і протиставляли їх лицемірства світського суспільства, в ходу були такі казармені пороки, як "дідівщина", не кажучи вже про біче всіх закритих закладів - одностатевої любові. Вельми популярний в цьому середовищі був арго і жаргонні слівця типу "кофушкі" ( "кофулькі") - вихованки молодших класів, або "Синявки" - класні дами, які отримали прізвисько за колір своїх суконь, а деякі інститутки і зовсім висловлювалися на мові Людожерки Еллочки. Наприклад, героїня комедії Олексія Капніста "Обернений мізантроп, або Лебедянський ярмонка" (1794) виражалася "ні по-російськи, ні по-французьки", обходячись практично одними вигуками, вигуками і вживаючи безглузді, але дуже емоційні гіперболи, наприклад "префатальной" .
Як відзначають філологи, побутова мова інституток багато в чому йде від дитячого мови. Всі ці зменшувальні "душечки", "Амішка", "мила" і тому подібні використовувалися для звернення у вузькому колі, серед своїх. Звідси відбувалися і оксюморон "лайливі" вирази: "серденько погана" або "безсовісна серденько".
Незважаючи на певний демократизм, в закритих жіночих закладах існувала ієрархія. Найчастіше вона була обумовлена соціальним статусом або розумовими здібностями вихованок, але основний, звичайно, була ієрархія по красі, яка визначала не тільки місце інститутки серед інших дівчат, але і їхнє ставлення до неї. Дружба з красунею часто переходила в сервільні відносини. Поганенька прислуговувала красуні, взувала її, причісувала. Фанатки, або, як їх тоді називали - "адоратріси" ( "прихильниць") - виколювали шпилькою або вирізали ножем на своїй руці ініціали "божества" або її вензель, випивали пляшку оцту або з'їдали шматок мила, вночі пробиралися потайки до церкви, щоб там молитися за свого кумира.
Любити можна було тільки тих, хто стояв вище на соціальних сходах. Молодші вихованки повинні були "любити" старших, інститутського священика, класних дам, вчителів. Особливо шанувалися панують особи. Інститутки збирали і зберігали залишки зі столу, за яким обідав государ, викрадали хустку, який розрізали на дрібні шматочки і розподілявся між вихованцями, що носили ці "талісмани" у себе на грудях.
Тисячі російських дівчат вийшли з інститутів шляхетних дівчат, закритих більшовиками навесні 1918 року. Одні після закінчення йшли в монастир, інші ставали шантани певичками. Були серед них революціонеркі- "бомбісткі" і агенти охранки. Перша російська льотчиця Лідія Звєрєва (уроджена Лебедєва) теж була інституткою. Однак більшість з них стали матерями і вчительками, виховувати своїх і чужих дітей за тими ж принципами, за якими колись виховували їх.
Читайте найцікавіше в рубриці "Культура"
