«Чудачлівий» Кузмін (1875-1936), про який з неприязної іронією згадує Бенуа, - один з найбільших поетів XX ст. "Виховати в строго релігійному старообрядческом дусі хлопчикові було нелегко зрозуміти і прийняти свою незвичайну сексуальність. Але у нього не було вибору. 
Він ріс самотнім хлопчиком, часто хворів, любив грати в ляльки і близькі йому однолітки «всі були подруги, які не товариші». Перші його усвідомлені еротичні переживання пов'язані з сексуальними іграми, в які його залучив старший брат. У гімназії Кузмін вчився погано, зате до товаришів «відчував рід обожнювання і, нарешті, форменно закохався в гімназиста 7 класу Валентина Зайцева». За першої зв'язком пішли інші (його найближчим шкільним другом, що розділяли його нахили, був майбутній радянський наркоміндел Г.В.Чичерин). Кузмін став підводити очі і брови, однокласники над ним сміялися. Одного разу він намагався накласти на себе руки, випивши лавровишневих крапель, але злякався, покликав матір, його відкачали, після чого він зізнався у всьому матері, і та прийняла його сповідь. У 1893 р більш-менш випадкові зв'язки з однокласниками змінила серйозна зв'язок з офіцером старше Кузміна на 4 роки, про яку багато хто знав. Цей офіцер, якийсь князь Жорж, навіть возив Кузміна в Єгипет. Його несподівана смерть спонукала Кузміна в сторону містики і релігії, що нс заважало новим захопленням молодими чоловіками і хлопчиками-підлітками. Будучи в Римі, Кузмін взяв на утримання ліфт-боя Луіджіно, потім влітку на дачі закохався в хлопчика Альошу Бехл; коли їх листування виявив батько хлопчика, справа ледь не дійшла до суду.
Всі юнаки, в яких закохувався Кузмін (Павло Маслов, Всеволод Князєв, Сергій Судейкин, Лев Раков та ін.), Були бісексуальними і рано чи пізно починали романи з жінками, змушуючи Кузміна мучитися і ревнувати. У циклі «Зупинка», присвяченому Князеву, є приголомшливі вірші про кохання втрьох ( «Я знаю, ти любиш іншу»):
Mой милий, молю, на мить
Уяви, ніби я - вона.
Кузмін бачив своїх коханих талантами, всіляко допомагав їм і просував в друк, при цьому уявний образ часто затуляв реальність, молода людина ставав як би тінню самого поета.
Найбільшою і тривалої любов'ю Кузміна (з 1913 р) був поет Йосип Юркунас (1895-1938), якому Кузмін придумав псевдонім Юркун. На початку їхнього роману Кузмін і Юркун часто позували в колі знайомих як Верлен і Рембо. Кузмін щиро захоплювався творчістю Юркуна і буквально виліпив його літературний образ, але при цьому мимоволі підганяв його під себе, ускладнюючи самореалізацію молодого людини як письменника. З роками (а вони прожили разом до самої смерті поета) їх взаємини стали нагадувати відносини батька і сина: «Звичайно, я люблю його тепер набагато, незрівнянно більше і по-іншому ...», «Ніжний, розумний, талановитий мій синок. .. »
Кузмін був своєю людиною в будинку В'ячеслава Іванова, який, незважаючи на глибоку любов до дружини, письменниці Лідії Зінов'євої-Аннібал, був не чужий і гомоеротичні захоплень. У його збірці «Cor ardens» (1911) надруковано виконаний містичної пристрасті цикл «Ерос», навіяний нерозділеним коханням до молодого поета Сергію Городецькому:
За тобою ходжу і ворожу я,
Від тебе криючись і тікаючи;
Неотвратно на тебе дивлюся я, -
Опускаю погляди, наздоганяючи ...
У петербурзький гурток «Друзів Гафиза» крім Кузміна входили В'ячеслав Іванов з дружиною, Бакст, Костянтин Сомов, Сергій Городецький, Вальтер Нувель, юний племінник Кузміна Сергій Ауслендер. Всі члени гуртка мали античні або арабські імена. У вірші «Друзям Гафиза» Кузмін добре висловив пов'язували їх почуття причетності:
Нас семеро, нас п'ятеро, нас четверо, нас троє,
Поки ти не один, Гафіз ще живе.
І якщо є любов, в одній усмішці двоє.
Інший вже біля дверей, інший вже йде.
Для деяких членів гуртка одностатева любов була не органічною потребою, а всього лише модним інтелектуальним захопленням, грою, на які ласа художня богема. З іншими (наприклад, з Сомовим і Нувелем) Кузміна пов'язували не тільки дружні, але і любовні відносини. Про свої нові романи і юних коханців вони говорили зовсім відкрито, іноді ревнуючи один до одного. В одній із щоденникових записів Кузмін розповідає, як одного разу після гульні в заміському ресторані він з Сомовим і двома молодими людьми, включаючи тодішнього коханця Кузміна Павлика, «поїхали всі вчотирьох візником під капотом і все цілувалися, ніби в наметі Гафиза. Сомов навіть сам цілував Павлика, говорив, що їм потрібно ближче познайомитися і він буде давати йому косметичні поради ». Відвідували популярного поета і юні гімназисти, у яких були власні гомоеротіческіе гуртки.
З ім'ям Кузміна пов'язана поява в Росії високою гомоеротичні поезії. Для Кузміна любов до чоловіка абсолютно природна. Іноді підлогу адресата видно лише в зверненні або інтонації:
Коли тебе я в перший раз зустрів,
не пам'ятає бідна пам'ять:
вранці чи то було, вдень чи,
ввечері, або позднею вночі.
Тільки пам'ятаю бліді щоки,
сірі очі під темними бровами
і синій воріт у смаглявою шиї,
і здається мені, що я бачив це в ранньому дитинстві,
хоча і старше тебе я багатьом.
В інших віршах любов стає предметом рефлексії:
Бувають миті,
коли не жадаєш останніх ласк,
а радісно сидіти,
обнявшись міцно,
міцно притулившись один до одного.
І тоді все одно,
що буде,
що прийде,
що не вдасться.
серце
(Не паскудне, пряме, рідне чоловіче серце)
близько б'ється,
так заспокійливо,
так надійно,
як цокання годинника в темряві,
і каже:
"все добре,
все спокійно,
все стоїть на своєму місці ».
А в грайливому вірші «Алі» по-східному відверто оспівуються заборонені принади юнацького тіла:
Розлився соловей далеко,
Пурхають золоті пташки!
Лягай спиною вгору, Алі,
Відкинувши жіночі звички!
З точки зору інтеграції гомоеротікі в високу культуру велике значення мала автобіографічна повість Кузміна «Крила» (1906). Її герою, 18-річному хлопчикові з селянського середовища Вані Смуровим, важко зрозуміти природу свого інтелектуального та емоційного потягу до освіченій полуанглічанін Штрупу. Виявлена їм сексуальний зв'язок Штрупа з лакеєм Федором викликала у Вані хворобливий шок, де відразу переплітається з ревнощами. Штруп пояснив юнакові, що тіло дано людині не тільки для розмноження, що воно прекрасно саме по собі, що «є зв'язки, м'язи в людському тілі, яких неможливо без трепету бачити», що одностатеве кохання розуміли і цінували стародавні греки. В кінці повісті Ваня бере свою долю і їде зі Штрупом за кордон.
«- Ще одне зусилля, і у вас виростуть крила, я їх вже бачу.
- Може бути, тільки це дуже важко, коли вони ростуть, - мовив Ваня, посміхаючись ».
«Крила» викликали бурхливу полеміку. У більшості газет вони були розцінені як проповідь гомосексуальності. Один фейлетон був озаглавлений «В алькові р Кузміна», інший - «відмежовується від пошляків». Відомий журналіст і критик Л. Василевський (Авель) писав: «Звичайно, публіці немає діла до того, чи любить м Кузмін хлопчиків з лазні чи ні, але автор так хтиво смакує Содомське дію, що« сміятися, право, не гріх над тим , що здається смішно »... Всі ці« вакхантов, пророки майбутнього », простіше кажучи, потребують Крафт-Ебінга і холодних душах, і роль критики зводиться до цього: проповідників статевих збочень всприсківают холодною водою сарказму». Соціал-демократичні критики знайшли повість «огидною» і відбиває деградацію вищого суспільства. Андрія Білого збентежила її тема, а деякі сцени повісті він вважав «нудотними». Гіппіус визнала тему правомірною, але викладеної занадто тенденційно і з «патологічним заголеніем». Навпаки, сором'язливий і не любив розмов про секс Олександр Блок записав у щоденнику: «... Читав Кузьмінського« Крила »- чудові». У друкованій рецензії Блок писав, що хоча в повісті є «місця, в яких автор віддав данину грубому варварству і за які з захопленням вхопилися охоронці журнальної моральності», це «варварство» «абсолютно тоне в прозорій і кришталевої вологи мистецтва». «Ім'я Кузміна, оточене тепер якийсь грубої, по-варварськи-плоскою чуткою, для нас- чарівне ім'я» .На приводу першого опублікованого збірника віршів Кузміна "Мережі" Блок писав йому: "Бог мій, що Ви за поет, що за книгу Ви написали. Я закоханий в кожну її сходинку ... "Микола Гумільов, який вместес своєю дружиною Анною Ахматовою і Осипом Мандельштамом був омнователем і лідером акмеістскій руху, надрукував огляд про другому збірнику гомосексуальних любовних віршів Кузміна" Осінні озера "(1912 р) в найбільш престижному мистецькому журн но того часу "Аполлон". Висновок Гумілевський огляду відображає типово освічений погляд провідних гетеросексуальних письменників того періоду на "блакитну" літературу і її письменників: "Михайло Кузмін займає одне з найзначніших місць в перших рядах сучасних поетів. Мало хто з інших поетів дсотігает такою вражаючою гармонійності цілого в поєднанні зі свободою варіацій його складових. Більш того, будучи виразником поглядів і емоцій великої групи людей, об'єднаних спільною культурою і по праву вознесених на гребені життя, він - грунтовий поет ".
У повісті Кузміна і його оповіданнях «Картонний будиночок» і «Любов цього літа» молоді люди знаходили правдивий опис не тільки власних почуттів, а й побуту. Для них багато було впізнаваним. Один з юних друзів поета гімназист Покровський розповідав йому «про людей на кшталт Штрупа, що у нього є людини 4 таких знайомих, що, як трапляється, довгий час вони ведуть, розвивають юнаків безкорисливо, борються, думають обійтися так, як-небудь, соромляться навіть після 5-го, 6-го роману зізнатися; як він чув в лазнях на 5-й лінії майже такі ж розмови, як у мене, що на півдні, в Одесі, Севастополі дивляться на це дуже просто і навіть гімназисти просто ходять на бульвар шукати зустрічей, знаючи, що крім задоволення можуть отримати цигарки , квиток в театр, кишенькові гроші ».
Число приголомшливих публікацій, які з'явилися в пресі про Гіппіус, Клюєва, Кузміна, Єсеніна, Івнева і Зиновьевой-Аннібал, не залишає ніяких сумнівів, що на початку цього століття в Росії було справжнє розкріпачення гомосексуалістів в літературі та інших видах мистецтва.
Серед поетів початку століття можна назвати і Рюрика Івнева - любителя садомазохізму, а точніше, піромазохізма, з його наполегливій темою бути обпаленим або спаленим коханим чоловіком.
Серед інших важливих літературних явищ періоду між 1905 і 1910 рр. була поява роману "33 виродка" і збірника оповідань "Трагічний звіринець" Лідії Зінов'євої-Аннібал. Ці дві книги зробили для російських лесбіянок той же, що "" Крила "Кузміна для чоловіків-гомосексуалістів: вони показали читачам, що лесбійська любов може бути серйозною, глибокою і зворушливою.
Приблизно в 1910 р в Росії з'явилася група так званих селянських поетів, причому ця назва відповідала не тільки їх походженням, а й тому, що долі селян і їх спосіб життя в 20 столітті були головною темою їхньої творчості. Безперечним лідером у цій групі був Микола Клюєв (1884-1937). Народжений в селянській родині, що належав до секти хлистів, Клюєв навчився (і навчив своїх послідовників) з'єднувати народний сільський фольклор з сучасним стилем російських поетів-сімаолістов. Дві книги його віршів, видані в 1912 р, "сосен передзвін" і "Братні пісні", стали сенсацією і зробили Клюєва знаменитістю. Неприхований гомосексуалізм Клюєва не завадив більшості поетів і критиків, а також багатьом грамотним селянам вважати його найвидатнішим представником всього російського селянства в літературі.
Клюєв мав численні любовні зв'язки з образованноимі з селян, але найбільшою любов'ю в його житті був Сергій Єсенін (1895-1925). Протягом приблизно двох років (1915-1917) Клюєв і Єсенін жили разом як коханці і в віршах розповідали про свою любов. Хоча Єсенін був пріжди одружений і його дружинами були три знамениті жінки (крім великої балерини Дункан це були відома актриса і внучка Льва Толстого), саму виразну любовну лірику Єсеніна вдавалося створити тільки в тих випадках, коли вона була адресована іншому чоловікові. З боку Клюєва ця дружба виразно була гомоеротичні. Друг Єсеніна Володимир Чернавський писав, що Клюєв «зовсім підпорядкував нашого Сергунька», «поясок йому зав'язує, волосся гладить, стежить очима». Єсенін скаржився Чернавського, що Клюєв ревнував його до жінки, з якою у нього був його перший міський роман: «Як тільки я за шапку, він - на підлогу, посеред номера сидить і виє на повний голос по-жіночому: не ходи, не смій до неї ходити! »Єсенін цих почуттів Клюєва, мабуть, не поділяв.
Нова свобода зображення гомосексуальних відносин в прозі і поезії не залишилася без критики. Ряд письменників і консервативних критиків були обурені нею. Реакція консерваторів викладена в обуреної книзі Г.П.Новополіна "Порнографічний елемент в російській культурі" (1909). Проповідуючи відверто расистський підхід, Новополін писав, що наскільки йому відомо, раніше гомосексуалізм існував тільки у "малоцивілізований" народів - в гірських племенах Кавказу або в арабських странах.Ввод таких тем в російську літературу Зиновьевой-Аннібал і Кузміна розглядався Новополіним як спроба розбещення російської молоді . У його книзі твори цих двох письменників засуджувалися як джерело гидоти, бруду, розпусти.
На протилежному від Новополіна краю політичного спектра перебував Максим Горький, член партії більшовиків з 1905 року і близький особистий друг Леніна. Влітку 1907 року він писав драматургу Леоніду Андрєєву про прихильне зображенні гомосексуалізму в творчості Кузміна і Іванова: "Це старомодні раби, люди, які не можуть втриматися і не сплутати свободу з гомосексуалізмом. Звільнення особистості вони якимось особливим способом плутають з переповзанням з однієї клоаки в іншу, а іноді воно зводиться до звільнення пеніса і нічого більше ".
Але символісти і акмеїстів заявляли, що зачіпають теми гомосексуальності і лесбіянства літератори - це нові великі таланти, яким є що сказати. Серед інших літераторів цього періоду, які писали на ці теми, були Марина Цвєтаєва (1892-1941), одна з найбільших поетес нашого століття, автор великої кількості оповідань Сергій Ауслендер (1886-1943), поет Рюрик Ивнев (1891-1981), Євдокія Нагродская (1866-1930), автор благеньких бестселерів, в одному з яких детективна історія зав'язується навколо питання про те, хто з трьох чоловіків - головних героїв - міг би виявитися гомосексуалістом, прекрасна поетеса-лесбіянка Софія Парнок (1885-1933). Були відомі також художники-гомосексуалісти Костянтин Сомов і видатний русскіф жіаопісец оголеної чоловічої натури Кузьма Петров-Водкін, вже не кажучи про гомосексуалістів серед музикантів, вчених, акторів і режисерів. Приголомшливо гомосексуальна атмосфера навколо різних акцій, що вживаються Сергієм Дягілєвим починаючи з 1898 року - йшла мова про журналах з мистецтва, художніх виставках, оперних постановках, організації концертів або про балетній трупі - була лише найочевиднішим прикладом чудової терпимості до гомосексуалізму, типовою для того часу . Такі фігури, як Дягілєв, Клюєв і Кузьмін були національними знаменитостями, про які багато писала преса. Їх гомосексуалізм був відомий всім і не викликав ніяких проблем в їх громадської чи професійної діяльності.
Тепер, завдяки Aperio Lux , ЛГБТ-портал можна чітатьна iPhone і iPad
