Історія і географія валянок

Передісторія

Я почну, мабуть, аж надто здалеку.

Що раніше виникло: одяг або взуття?

Як не дивно, питання це багато в чому залежить від того, яку версію походження людини дотримуватися, трудовий або етичної.

Залишимо трудову Ф. Енгельса. Там взагалі незрозуміло, звідки у людей з'явилася потреба в одязі та взутті, їм лише знаряддя праці потрібні були.

А в етичній теорії багато пов'язано з прямоходінням:

По-перше, навантаження на ноги, і особливо на ступні різко зросла, а нова, опорна, функція ніг випереджала еволюційні зміни.

По-друге, прямоходіння прийшло теж не саме по собі, а через те, що рівнинні лісові та лісостепові ділянки, де мешкали предлюді, виявилися випаленими і спустошеними через тодішнього глобального потепління - предлюді були витіснені в гори і передгір'я, до озер , зміна системи харчування з лісових рослин, комах і дрібних тварин на рибу, водорості і молюсків змусила предлюдей пірнати, що і призвело до прямоходіння.

По-третє, в лісі і лісостепу предлюді ходили по м'яких грунтів і травам, часто користувалися лазіння по деревах, в горах довелося пересуватися по гострому камінню і твердими нерівними стежками.

Таким чином, в одязі в умовах жаркого клімату предлюді навряд чи потребували, а от взуття - обмотані листям і травами або шматками шкур ступні - була необхідна.

В одязі потреба прийшла пізніше, в зв'язку з похолоданням і заледенінням, яке люди - вже люди! - пережили з честю.

А вже вся подальша історія людської взуття, до валянок і «Саламандер» - суцільні революції, за Арістотелем: то матеріалу, то майстерності, то форми, то призначення.

Інша передісторія валянок якраз пов'язана з матеріалом.

З самого початку думка людей розділилося: яке взуття краще - тваринного або рослинного походження? Так до сих пір це питання і не вирішено, і частіше за все ми маємо перед собою комбінацію цих двох матеріалів або синтетичних підробок під них: шкіряне взуття цілком поєднується з каучукової підошвою, тканинними деталі внутрішньої порожнини і шнурками, а також носками, панчохами, онучами і іншими аксесуарами одягу, що прилягає до взуття, яка відділяє її від тіла.

Рослинна взуття довгий час була домінуючою у нас: постоли з липового лика, полотняні капці, лляна або конопляна линва. У цьому взутті буквально сплелися дві культури господарювання: слов'янське виробляє господарство і угро-фінське привласнює.

З давніх-давен відома нам і шкіряне взуття - чоботи. І чоловічі і жіночі, і святкові і повсякденні, і для мирної праці і для ратної праці.

Наші контакти зі скіфами, сарматами, тавро-сарматами, амазонками та їх нащадками: печенігами, половцями, хазарами, народами повстяної цивілізації (їх так і називали - «люди повсті»), привели до досить широкому поширенню повсті, в тому числі в якості взуття (чуни, коти і, врешті-решт, валянки).

Треба сказати, що дивним чином винаходи, перетворює все людську цивілізацію, завжди носили космополітичний характер, були або глобальними, або майже глобальними, як ніби хтось нашіптував людям всієї Землі, роз'єднаним океанами, непрохідними горами і величезними пустелями: «треба робити так!». Мотика, богарне землеробство, гончарне коло, колесо, глинобитне домобудівництво, повсть, упряж, дротики, луки і багато іншого прийшли до абсолютно різним народам. Тепер ось до всіх нас прийшли Макдональдс, Інтернет, мобільний телефон і рок-музика, але вже без всяких нашіптувань.

Свого часу європейці здивували арабів перетворенням деяких східних ідей на західний лад.

Коли на Дунаї зустрілися два великих государя Карл Великий і Гарун-аль-Рашид, багдадські гості з подивом дізналися, що прянощі, які вживали для пахощів і ароматизації їжі, європейці вживають в якості консервантів при солінні і маринуванні.

Ще більше здивували їх важкі європейські сукна: комбінація повсті і тканинної основи: Схід, строго кажучи, розташований на півдні, пішов по шляху витонченості та краси, Захід, який пішов далеко на північ, - функціональності і утеплення.

У 1996 році на Харківщині в селі Верхній Салтів були проведені археологічні розкопки 8-10 ст. Серед унікальних знахідок - повстяна шапка і багато прикрашена металевими аксесуарами повстяні-шкіряне взуття складного крою.

У VII-IX ст. на Північному Кавказі вже сформувалися основні типи взуття, які простежуються в етнографічному костюмі: шкіряне взуття без підметок, виготовлена ​​з сириці і шкіри тонкої вичинки у вигляді низьких капці і високих чобіт, а також шкіряні шкарпетки, панчохи і повстяні ногавиці. Низьку взуття носили як чоловіки, так і жінки. Високі, закривають коліно чоботи були, очевидно, елементом виключно чоловічого костюма.

Систему крою взуття і швів на ній співвідносять з етнічними традиціями: однотипну взуття типу чувяк різні народи Кавказу зшивають по-різному: осетини-со швом по верху, адигськие народи - зі швом по підошві.

Безпосередньою передісторією валянка слід вважати допитливі проби з'єднати ідею повстяних черевиків (котів, чуней) з формою чобота. Спочатку повстяні чоботи просто зшивалися: до повстяному башмаку прітарачівалось войлочное халяву. Комбінація вже дуже нагадувала валянок, але була вкрай нестійкою, а тому і непрактичною.

Валяні чоботи або валянки - винахід порівняно недавнє, йому всього близько двохсот років. Образно кажучи, люди вже шампанське пили, а валянок ще не знали.

У зв'язку з цією безглуздою картинкою згадалося, як на моїй лекції з російської кухні в околицях Стенфордського університету в США одна напориста американка ніяк не погоджувалася з тим, що я окрошку заправляв квасом:

- я сама читала в кулінарній книзі російської княгині Цукерман-Горелик, що російські дворяни заправляли окрошку шампанським, а бідні селяни - білим столовим вином.

Ось якими нісенітницями про нас харчуються освічені й освічені люди Заходу, втім, ми ж теж знаходимося в переконанні, що в Америці негрів досі лінчують.

Світові аналоги

Валянки, звичайно, явище унікальне, суто російське, відповідне нашим засніжених просторах і лютим морозам. Але ж є народи і культури, існуючі в близьких або аналогічних умовах. І там, отже, повинні формуватися паралельні або аналогічні ідеї зимового взуття. Давайте згадаємо деякі з них.

Ичиги або ічеткі, ічіткі, в яких ходять, точніше, хизуються (це - ошатний, святковий взуття з сап'яну, розшита, на м'якій підошві) представники багатьох народів Поволжя, від в'ятичів до татар, мордви і марійців. Назви ці тюркські і буквально означають «чобіт» або «башмак», в залежності від висоти борта (халяви).

Ішим (від татарського «Ішим» - «плетінка»). Це взуття була відома багатьом татарським народам від Поволжя до Байкалу, про що свідчить, зокрема, топоніміка: місто Ішимбай в Башкирії, місто і річка Ішим в Західному Сибіру. У Східному Сибіру Ішим є валяні коти (боти) з халявою з онучі або капців. Ішим, стало бути, є щось середнє між личаками (яких Сибір не знала) і валянками.

Мокасини - шкіряне взуття північноамериканських індіанців, пристосована для ходіння в горах і лісі, зимові мокасини мають більш потужну підошву і більш щільний верх. Взимку в мокасини набивали траву або мох. Зазвичай мокасини мають невисоку халяву і найбільше нагадують черевики.

Унти - народи приполярних і полярних країн Скандинавії, Російського Півночі, Аляски, канадських територій, Гренландії носять унти - чоботи з хутра і шкур різних тварин: оленів, моржа, тюленя і т.п. Як правило, підошва також з хутра або шкіри, на шнурівці або підв'язках, жіночі та дитячі унти зазвичай красиво декоровані. Унти тепліше валянок, але тільки першу пару годин, і більш пристосовані до місцевих умов. У цих краях повсть мало поширений. На жаль, в міських умовах це взуття ніяк не придатна.

Теплі чоботи - шкіряні або з кожзамінників, в наш час це - найбільш поширена жіноче взуття в Росії, Європі та «сніжної» частини Північної Америки. Внутрішнє оздоблення чобіт виконана з штучного або природного хутра, інших натуральних або синтетичних утеплювачів.

Бурки - переважно сибірська взуття, вироблена з дорогого білого повсті, на шкіряній, кожемітовой або гумовій підошві, обшита шкірою по двох вертикальних швах, по верху халяви і по склейці халяви з підошвою. За радянських часів бурки були ознакою і символом господарського (рідше - партійного) начальства або багатства, що, власне, майже одне і те ж. Досить нагадати, що в фільмі Л.Гайдая «Операція И» Перевірений і директор торгової бази - в бурках, а Шурик і сторожиха - в плебейських валянках. Бурки - це взуттєвої аналог каракулевого «пиріжка», дублянки, плаща «болонья» і чорної службової «Волги» - неодмінних атрибутів влади і номенклатурних.

Кавказькі бурки - шкіряна м'яка взуття з дуже високими, вище колін, халявами. Може, у кавказців підгледіли їх бурки європейські взуттєві дизайнери? У всякому разі, чоботи вище колін стали мало не професійної взуттям вуличних повій. Це не більше, ніж припущення: кавказькі бурки - віддалене нагадування про амазонок, які жили в цих місцях в античні і предантічние часи.

Гуталь (гутули) носять народи Непалу і Тибету, Китаю, Маньчжурії, Приамур'я, буряти, монголи, алтайці, шорці, тофалари, абаканцев і інші народи і народності півдня Сибіру і Далекого Сходу.

Робляться вони зі шкіри та овчини, мають, як правило, товсту підошву і загнуті догори миси: за буддистськими віруваннями і поняттям колупати землю і порушувати трав'яний покрив землі - великий і невиправний гріх.

Це взуття дуже практична в шкарпетці, повільно зношується і прикрашена традиційним орнаментом.

Торбаса - Коряцька і камчадальская м'яка взуття з оленячих шкур. Чоловічі торбаса короткі - в полголені, жіночі - до колін. Торбаса дуже популярні серед геологів, що працюють в цьому районі.

Капці - м'яка цельнокроеная шкіряне взуття без підборів, поширена серед народів Передньої Азії і Кавказу. Капці також характерні для кримських татар, нащадків древніх сарматів і таврів.

перші валянки

Те, що ми називаємо сьогодні валянками, виникло, мабуть, на початку 19-го століття.

І, скоріше за все, першим умільцем, скачати цільні валянки, був татарин-Мещеряков, який жив в Нижегородської губернії: по-перше, татари мали, в порівнянні з російським населенням, давніші і багаті традиції виробництва повсті та виробів з них, в тому числі взуття; по-друге, сама технологія виробництва носить жорстокі, майже мазохістські особливості, що в національному характері татар проявляється більш виразно, по-третє, татари-Мещеряков (мешаре) - найбільш поширена і вкорінена частина нижегородського сільського населення в ті часи.

До того до низьких чуням ( «валянків» на зразок бот) халяви просто пришивались, що було вельми ненадійно і призводило до швидкого зносу взуття. Проблема високого халяви вирішена була безіменним автором валянка за допомогою колодки, що складається з чотирьох елементів, Саме складова висока колодка дозволяла тримати форму валянка і відмовитися від зшивання халяви.

Довгий час секрет виробництва валянка полягав в секреті конструкції колодки. Але - шила в мішку не сховаєш: секрет був розгаданий, і нове взуття хлинула в народ.

трохи географії

Росія на початку 20-го століття виробляла кілька десятків мільйонів пар валянок. Працювало тоді тільки на території нинішньої РФ 41 валяльно і пімокатная фабрика, одна з яких, Кукморський під Казанню, виробляла 3 млн. Пар валянок на рік. Катали і валяли валянки і по хатах, для своєї родини і на продаж, переважно, на давальницькій сировині. У Неклюдовском повіті Нижегородської губернії практично все сільське населення було зайнято на цьому промислі. Виробництво носило суто сезонний характер: всю осінь і всю зиму, після збиральної і до початку посівної і вигону худоби. Продуктивність тоді стійко трималася на рівні п'ять пар на одного працівника в день. За радянських часів було відкрито ще 30 фабрик (знову - тільки на території нинішньої РФ, не включаючи Україну, Білорусь і Казахстан, де цей промисел також був розвинений). В даний час (2004) в Росії діє 14 фабрик, які виготовляють близько 3 мільйонів пар на рік, 20% виробництва зосереджено на Кукморський фабриці. Це - не рахуючи одноосібного або артільного кустарного виробництва, врахувати і оцінити кількісно яке просто неможливо.

Виходить, в цьому виробництві було колись зайнято близько восьмисот тисяч чоловік, крім кустарів. В повному розумінні слова, галузь промисловості і народного господарства.

Кожен район відрізнявся своїми валянками: в Сибіру воліли валяти обшиті шкіряною тасьмою бурки, підошви вятских валянок неодмінно підшиті щільним повстю, татари нерідко прикрашають валянки тасьмою, бісером або гарусом.

Валянки валяли (і, можливо, подекуди продовжують потихеньку валяти) в Литві, Польщі і Фінляндії. Втім, товарне виробництво тут, здається давно, міцно і назавжди померло.

технологія

Валянки ... - і відразу малюється в уяві щось рідне, дитяче, близьке, суто російське: зима, сніг, санки, сніжки, похід в ліс за ялинкою, Дідусь Мороз ...

І все це так, і все це - вірно, і це - обличчя нашої культури, веселе, усміхнене, тепле, затишне, привітне - валянки ...

Але є і зворотній бік. Це - нелегке технологія виробництва валянок.

Заробітки на фабриках на початку минулого століття були незначні - рубль 60 в тиждень (для порівняння - коштували валянки 15 копійок пара, а Пояркова - два з полтиною). Правда, на початку нинішнього століття ці заробітки ще ничтожней: 4-7 тисяч при ціні однієї пари в 600-700 рублів.

Цю технологію я побачив, зняту на початку 20-го століття, точніше - в 20-і роки, як навчально-наочного і агітаційного фільму.

Технологічний ланцюжок валяння досить проста: розбивка вовни - очищення - валка «панчохи» - прання - терка - відбиття - сушка на казанку (колодці) - підфарбовування сандалом або відбілювання на сонці - терка пемзою (для гладких валянок) або бійка (для волохатих).

За цими назвами стоять монотонні роботи в дуже швидкому темпі. Звичайно, тепер більшість цих робіт механізовано - саме завдяки їх монотонності, простоті і швидкості, але ж в домашньому і кустарному виробництві механізми не вживаються, все доводиться робити вручну, за виснажливий день вдається зробити, як правило, не більше однієї пари валянок.

Розбивка - до півсотні дівок і баб, що сидять по периметру кімнати, одна до однієї, дістають з луб'яних коробів смердючу і брудну шерсть, смикають і рвуть її на шматки, кидаючи растрепіте на підлогу, після чого короби прибирають, і жінки топчуть босими ногами купи вовни , піднімаючи їх з підлозі великими оберемками і розкидаючи дрібними клаптиками. У цій тісноті і штовханині варто сморід, жорстка шерсть коле тіло, довго зудить потім.

Далі йде чоловіча робота. З барабана чесальній машини знімається пухкий повсть, «вата», яка надходить в катальний «цех»: голі мужики, в довгих фартухах майже до п'ят сидять на високих столах і босими ступнями катають нерівні валки повсті, утрамбовуючи його в шорстку, але більш-менш рівну по щільності масу. Поза катальщіков дозволяє зрозуміти, що геморой для катальщика - практично неминучий результат цієї роботи. Зараз ця робота механізована повністю.

Далі йде розкладка (суха валка) - формування величезного «панчохи», заготовки для майбутнього валянка. Дії розкладчика нагадують роботи розкочування тіста, проте з набагато більшими зусиллями.

Мокра валка ( «прання») проводиться після витримування заготовок в гарячому слабкому розчині сірчаної кислоти (зараз від сірчаної кислоти відмовилися, знайшовши більш милосердні і екологічно виправдані допоміжні засоби). Мужики, зайняті в мокрому валяння практично роздягнені догола. Обливаючись потом, вони безперервно жучат в пару і чаду ці мокрі форми. Їх руху і пози дуже схожі на дії єнота-полоскуна.

Сильно зменшилися в розмірах валянки насаджують на четирехсоставние колодки і відправляють на просушування.

Висушені валянки обробляють пемзою, інтенсивно натираючи нею валянки у всіх напрямках. Тут до роботи, нарівні з чоловіками, допускаються і жінки. Останнє - обрізка краю та маркування - робиться жінками. До роботи також допускаються діти, починаючи з десятирічного віку, до революції - підпільно, в 20-і роки - відкрито.

Фільм про виробництво валянок на Борському фабриці (Неклюдовскій район Нижегородської області) дуже нагадує горьковский роман «Мати»: натовп робітників, вивалюється після зміни на свіже повітря (на фабриці працювало 260 осіб), виглядає як звільнення.

Гарні розписні матрьошки, зручні і практичні валянки, ошатні шубки з натурального хутра, весело грають самоцвіти - і взяв би в руки - але мимоволі відсмикує руку: скільки важкої праці стоїть за цією красою?

Валянки у Великій Вітчизняній Війні

Тут відомостей, на жаль, Небагато, альо ж нам не всегда потрібна и важліва офіційна статистика або офіційні Відомості. Часом старі фронтові фотографії, спогади учасників і навіть просто людської пересуди і чутки цікавіше і цікавіше документальних джерел.

Регулярна радянська армія мала на озброєнні валянки, але, очевидно, що не для всіх родів військ і не повсюдно. У піхоті і артилерії валянки були вельми поширені, але важко собі уявити льотчиків або танкістів в цьому взутті. На військових фотографіях ми часто бачимо, що одні бійці - у валянках, інші - в чоботях. Звичайно, партизани воліли валянки, нерідко, що валялися тут же, в партизанських загонах.

Те, що СРСР ніяк не припускав вести війну на власній території, призвело до тяжкого стану справ в армії з зимової амуніцією і теплими речами.

Тил був мобілізований на подолання цієї проблеми. Добровільно і під натиском люди відправляли на фронт в'язані шкарпетки і рукавиці, білизну і валянки, все, що було в будинку або робилося будинку. Був навіть план по відправці на фронт валянок, разверстаем по містах і областях. Люди часом віддавали останнє, розуміючи, що саме від них залежить життя і здоров'я їх захисників, може бути, навіть більшою мірою, ніж від держави.

Дивно те, що і у німців, особливо в другу зиму війни на Східному фронті були валянки, одяг і взуття з повсті.

Тут є три версії появи валянок в амуніції німців: перша - до сих пір існує повір'я, що Ріббентроп, підписуючи з Молотовим пакт про дружбу, ненапад і розподіл між Німеччиною і СРСР, одночасно закупив в Москві мало не два з половиною мільйона пар валянок; друга - ніби Хрущов, ганебно здав німцям Київ, дозволив їм захопити армійські склади з провіантом і амуніцією, в тому числі з величезним запасом валянок; третя, найбільш достовірна, але і не виключає двох перших - просто, німецькі солдати мародерствували, грабуючи склади, магазини і населення на окупованих територіях. Численні фронтові фотографії німців у валянках свідчать про значне поширення цього взуття.

За спогадами мого батька, учасника Сталінградської битви (Степовий фронт), наші були взуті, в основному, в чоботи (сам він, як офіцер зв'язку, носив черевики, дуже холодні). Німці ж були переважно у валянках і ні за що не стали б здаватися, якби не їхні союзники, жителі півдня, які опинилися в окопах в люті морози в ріденькі чоботях: румуни, угорці, іспанці та італійці. Першими підняли лапи румуни й угорці ...

Врахувавши помилки і досвід зими 1941-42 років, німці переглянули концепцію зимового обмундирування на Східному фронті, але це не врятувало їх від поразки під Сталінградом. Треба сказати, що всі зимові кампанії вони безнадійно і незмінно програвали нам: все-таки ми були «озброєні» валянками набагато краще, ніж німці і їх союзники, і це було помітним фактором нашої перемоги.

валянки сьогодні

Найважчий удар по валянків в нашій країні завдала урбанізація, в найбільших містах країни - метрополітен.

Поки метро не стало масовим і основним пасажирським транспортом в Москві, Ленінграді та інших містах, валянки, особливо на гумовому ходу і в калошах, були звичайною і звичною зимовим взуттям. Нинішня ж сльота метро - найлютіший ворог валянок. Втім, утеплення салонів трамваїв, тролейбусів і автобусів також стало ударом по валянків. Не менш злими виявилися і хімреагент, використовувані в боротьбі з ожеледицею, снігом і льодом. Зимовий відпочинок і дозвілля на природі став більш спортивним: прогулянки змінилися гірськими лижами і іншими екстриму - не до валянок. Ну, і, звичайно, глобальне потепління, яке зробило нас колись людьми, тепер може нас позбавити валянок геть: тих морозів і заметів висотою в два поверхи, що були в нашому дитинстві, вже давно немає.

Однак поки село і глибинка зимує в валянках. Валянки стали синонімом периферійної тупості і примітивного глушини. І потонули б у зневазі, якби не новини нашого міського укладу життя. Заможні, багаті і багаті городяни стали масово переселятися в заміські котеджі, вілли і палаци. А там, в затишних містечках, відгороджених від світу високими парканами, що охороняються пущі ракетних установок і таять найчистішу середовище проживання, валянки не те, щоб необхідні, але дуже до місця і зручні. Але, зрозуміло, не фабричні валянки, а самовалкі з найтоншого і белейшего повсті, і не просто самовалкі, а дивно прикрашені, розшиті і розписні, ексклюзивні, «круті». Такі валянки стоять пристойних грошей, тому що «ми не настільки бідні, щоб користуватися дешевими товарами».

Дур і снобізм передаються у спадок разом з грошима, рухомістю і нерухомістю: підростаючі генерації олігархів, від максіолігархов до міні, «відстовбурчуються» в нічних клубах і дансингах в шикарних і розкішних валянках «а ля рюс». Валянки виявилися дуже підходящими для брейк-дансингу.

Якщо новим російським валянки припали по нозі, то вони виявилися і дуже на руку владі, все більш орієнтованою на відродження монархічних і державних устоїв, іменованих нині помірним неопатріотизм. Саме ці дві обставини багато в чому пояснюють швидко зростаючий інтерес до валянків, ажіотажний попит і різке зростання цін на цю, колись таку невигадливу, продукцію.

валянки завтра

Можна намітити кілька найбільш перспективних напрямків розширення ринку використання валянок.

Перше.

Валянки скоро стануть популярною домашньої взуттям для престарілих. Нам ще належить встати на шлях старіння населення, обраний європейцями, американцями і японцями. Звичайно, ми не скоро наздоженемо їх мрії середньої тривалості життя в 120 років, але народжені в 70-ті-80-ті роки будуть жити помітно довше інтенсивно вимираючого в даний час покоління 40-х-50-х. Боротьба за екологію, розвиток сучасної геронтології на базі генної інженерії, культ здоров'я і здорового способу життя - все це призведе вже через 15-20 років до того, що люди похилого віку стануть домінантою в демографічній структурі суспільства, а валянки стануть їх улюбленою домашньою взуттям.

Друге.

Життя в двох оселях, настільки властива нам, що має традиційно і незнищенна аграрну ментальність (ми все - вихідці з села, і наші коні - там, і наші цінності - в сільському укладі життя) призведе до того, що численний середній клас змінить свої «шість соток », на яких горбатиться все літо, на всесезонні котеджі, де відпочиватиме від міської суєти насолоджуватися тихими принадами сільського життя. І тут валянки стануть і домашньої і дворової і прогулянкової взуттям. Середній клас доведе заміську котеджну життя до повноти життєдіяльності: знадобляться не тільки звичайні і буденні валянки, але і святкові, вихідні, валянки для публічного присутності.

Третє.

Успіхи геронтології та постаріння населення призведе до того, що діти стануть великою рідкістю (при збереженні нинішньої репродуктивності жінок в фертильному віці), дітей будуть всіляко оберігати і пестити, піклуючись про їхнє здоров'я. Валянки стануть найпоширенішою і зручною взуттям дітей навіть у великих містах: адже їм міський транспорт не потрібен. Дитячі домашні і вуличні валеночкі будуть красивими, різнокольоровими, веселими і смішними.

Четверте.

Якщо Росії вдасться перестати бути «великою державою», безперервно сваряться і загрозливою своїм близьким і далеким сусідам, якщо Росія навчиться американо-європейського мистецтва be nice (бути приємною), мода на все російське, в тому числі і на валянки, пошириться швидко і широко .

П'яте і всі інші.

Ми погано знаємо своє майбутнє і навіть не здогадуємося, які сюрпризи чекають нас, наших дітей і онуків.

* * *

Ось і закінчилася наша книга. Можливо, ви дізналися багато нового для себе і про валянках, і про їх історії, і про людей, чиї долі пов'язані з валянками, і про нашу країну.

Зараз, в наші дні, наука все більш і більш гуманізіруется, все більше цікавиться життям людей, а не країн або держав. Історія, географія та культура побуту людей стає об'єктом пильної уваги і вивчення вчених, філософів, письменників і представників мистецтв. З'являються етнографічні музеї, музеї меду, кота, кози, валянка, горілки, миші, праски - нам стали дороги не битви і перемоги, які не біографії героїв і правителів, а реальне життя наших реальних предків і сусідів. Ми нарешті стали розуміти, що вони, прості і звичні для нас речі, і складають всесвітню історію людської цивілізації, її матеріальне утримання.

Скромні валянки, прості і такі звичні нам, ви, вже, вибачте, що залишалися так довго в тіні, непомічені і обділені увагою: вважайте, що ця книга - всього лише початок шляху вивчення вашої історії.
джерело: А. Левинтов "Історія і географія валянок"