- Старовинні ярмарки: від балагану до культурного центру
- Нижній Новгород: «кишеню Росії»
- Веселе життя «великого торжища»
З ьогодні дореволюційну ярмарок в Росії назвали б фестивалем. Це були не просто торги, а великі культурні центри: тут ставили опери і балети, давали концерти і показує перші кіно. На гастролі на ярмарок приїжджали відомі артисти і співаки. Про те, як змінювалися розваги - від забав скоморохів з ведмедями до концертів Шаляпіна, - в матеріалі порталу «Культура.РФ».
Старовинні ярмарки: від балагану до культурного центру
Олександр Чередниченко. Ярмарок (фрагмент). 2009. Приватні збори
Борис Кустодієв. Балагани (фрагмент). 1917. Державний Російський музей, Санкт-Петербург
Перші ярмарки з'явилися на Русі в X-XII століттях. Тоді їх називали «торги» або «торжки». Вони проходили і в містах, і в селах, тривали лише кілька днів, а продавали тут один товар: наприклад, хліб, худобу або тканини. Саме слово «ярмарок» прийшло в російську мову з німецького (від Jahrmarkt: Jahr - рік, markt - ринок) в XVII столітті, коли на торжки стали приїжджати закордонні торговці.
За розваги на ярмаркових площах в ті роки відповідали скоморохи. Вони давали вистави за ведмедями і козами, грали на сопілках, балалайках, тріскачках. Однак «культурними програмами» були незадоволені священики.
Вони писали в Москву безліч чолобитних про безчинства і безлади на ярмарках. Одну з них направив царю в кінці XVII століття священик з Кашина. На міському ярмарку, за його словами, «в понеділок, в перший тиждень Великого посту лагодилося велике безчинство і беззаконня», селяни з дружинами багато пили, вели «бої між себе до кровопролиття і на весь день і до півночі», а скоморохи в пост розважали народ. «Торговим людям торг, а бесчіннікам а нечестивим пияцтво і бій і бісівська гра», - обурювався автор чолобитною. Від государя прийшла відповідь: він наказував місцевим воєводі суворіше стежити за порядком.
До кінця XVIII - початку XIX століття ярмарки проводили вже по всій країні. Наймасштабніші і відомі дореволюційні торги - Нижегородська , Ирбитская (на Уралі ), Пермська , Оренбурзька , Барнаульская . Великі ярмарки в Росії тривали довго: від двох тижнів і до півтора місяців, купити на них можна було що завгодно. Тут же працювали балагани, артисти розважали публіку піснями і ляльковими виставами. За порядком стежила поліція і охорона. В їх обов'язки входив і нагляд за торговельними точками: щоб не було крадіжок і хуліганства.
У XIX столітті російські ярмарки відігравали важливу інформаційну та культурну роль. На них жителі різних міст і регіонів обмінювалися новинами, тут же спілкувалися з торговцями з інших країн. Під час ярмарків видавалися брошури, путівники, календарі, листівки і навіть регулярна преса. Наприклад, існував «Ирбитский ярмарковий листок» - газета, яка регулярно виходила в дні торгів з 1863 до 1915 рік. У ній публікували рекламу товарів і крамниць, ярмаркові новини, замітки про кумедні випадки і авторські матеріали. «Ирбитский ярмарковий листок» високо цінували не тільки читачі, а й професійні літератори. Одним з них був письменник Дмитро Мамін-Сибіряк - він сам опублікував в «Аркуші» дві статті: «Уральське золоте дно» і «Каменнорезний промисел на Уралі».
Нижній Новгород: «кишеню Росії»
Борис Кустодієв
Іван Куликов. Ярмарок в Муромі (фрагмент). 1910-1912. Муромський історико-художній музей, Муром, Володимирська область
Головною ярмарком Росії в XIX столітті стала Нижегородська - наймасштабніша. На ній торгували і чаєм, і мануфактурою, і рибою, і сіллю, і хутром. Крім російських купців, сюди приїжджали європейці, перси, вірмени. У ті роки в Росії ходила прислів'я: « Санкт-Петербург - голова Росії, Москва - серце, а Нижній - кишеня ». У дні ярмарків населення міста різко зростала: якщо в звичайний час в ньому проживало 20 тисяч чоловік, то під час торгівлі число жителів перевищувало 200 тисяч.
На початку XIX століття Нижегородський ярмарок називали Макаріївського, тому що вона розташовувалася біля стін Макарьевского монастиря. У ті роки на ній побував Олександр Пушкін . А пізніше - описав в романі "Євгеній Онєгін" :
Завдяки Нижегородської ярмарку змінився навіть архітектурний вигляд міста, коли туди перенесли торги від Макарьевского монастиря - після великої пожежі. Для облаштування торгової артілі тут розгорнули велике будівництво. Головна будівля зводив Августин Бетанкур - автор Московського манежу . Ярмарковий будинок складався з 60 корпусів більше ніж на дві тисячі крамниць. При облаштуванні торгівельних рядів враховували специфіку торгівлі: наприклад, для азіатів, які торгують чаєм, побудували окремі Китайські ряди, оформлені в національній стилістиці. На території ярмарку звели Спаський Староярмарочний собор за проектом французького архітектора Огюста Монферрана, який побудував Ісаакіївський собор в Санкт-Петербурзі. Організатори ярмарку подбали і про представників інших конфесій: тут також з'явилися Вірмено-григоріанська церква і мечеть.
У центрі торгового містечка була площа, в різних частинах розташовувалися не тільки лавки і магазини, а й аптеки, трактири, харчевні, кузні, цирульні, театри, банк. У Нижньому Новгороді працювала унікальна для тих років підземна каналізація, завдяки чому в місті підтримувалась чистота.
Веселе життя «великого торжища»
Олександр Пушнін. На ярмарку (фрагмент). 1960. Державний Російський музей, Санкт-Петербург
Анна Чередниченко. На базар (фрагмент). 1947. Приватні збори
Ярмарки XIX століття стали справжніми культурними центрами. У невеликих містах за розваги і раніше відповідали балагани, дресирувальники і лялькові театри. Один з них героїв - веселий Петрушка - став улюбленцем публіки. Народ веселили і за допомогою Райков: так називали коробку, оснащену збільшувальними стеклами і лубковими картинками з побутовими сюжетами. Раешники пересували картинки і доповнювали уявлення короткими кумедними приказками. Наприклад, такими: «А це річка Вісла, водичка в ній кисла, хто цієї водички вип'є, той сто років проживе».
Зона розваг в ярмарковому містечку Нижнього Новгорода називалася «Весела Самокатна» - там розташовувалися балагани, сади, фотосалон і розважальні павільйони. В одному з них навіть показували кіно. У головному будинку Нижегородської ярмарки проводили концерти.
Однією з головних визначних пам'яток 1830-х років був кріпосний театр князя Шаховського. Дивитися спектаклі Шаховського приїжджали відомі столичні артисти: Михайло Щепкін , Сергій Шумський, Олександр Мартинов. Саме з цієї фортечної трупи почалася історія Нижегородського театру драми імені М. Горького , Який працює до цих пір.
З середини XIX століття в місто на час торгів стали приїжджати гастролери: оперні та балетні трупи. Глядачам навіть давали опери «Севільський цирульник», «Ріголетто», «Фауст» у виконанні зірок італійської сцени. У 1855 році на ярмарку виступав нижегородец, глава «Могутньої купки» Милий Балакірєв .
Ще одним гастролером був співак Федір Шаляпін . Він так згадував про ярмарку в своїй книзі «Маска і душа»: «Ярмарок гула усілякими звуками, які тільки міг уявити собі людина до винаходу радіо. На ярмарку яскраві фарби Росії змішалися з строкатими фарбами мусульманського Сходу. Просторо, весело, разгульно текла життя великого торжища ».
З ярмаркових уявлень почалася і історія Ирбитского драматичного театру імені О.М. Островського . Письменник Дмитро Мамін-Сибіряк розповідав про культурне життя Ирбит в романі «Приваловские мільйони».
Вистави були так популярні, що театр «був битком набитий ярмаркової публікою». «На кріслах і стільцях розмістилося все, що було іменитого на десятки верст: московські тузи з комерції, сибірські промисловці, фабриканти, горілчані королі, скупники хліба і сала, торговці хутром», - писав Мамін-Сибіряк. Ярмарок вплинула і на архітектуру Ирбит: в XIX столітті в місті побудували кілька кам'яних будівель, торгових і видовищних закладів.
Автор: Марія Соловйова
