Великий Новгород і область
Історія Великого Новгорода
У північно-західній частині Росії, неподалік від того місця, де річка Волхов випливає з озера Ільмень, більше одинадцяти століть стоїть Новгород - нині центр Новгородської області. Він був свідком багатьох найважливіших подій російської історії. З Новгородом пов'язаний процес утворення Давньоруської держави, становлення і розвитку російської економіки і російській культурі.
Новгород - один з найбільш значних центрів освіти і найбільший європейський мистецький центр. Протягом століть він був надійною фортецею на північних і західних кордонах Русі. Історія Новгорода сягає своїм корінням в далеке минуле.
Споконвічним населенням новгородської землі були угро-фінські племена, що залишили пам'ять про себе в назвах численних річок і озер. У VI столітті в новгородську землю прийшли нечисленні племена слов'ян-кривичів, а в VIII столітті в процесі слов'янського заселення Східно-європейської рівнини прийшло плем'я словен.
Економічне життя і політична взаємодія племен виявилися пов'язаними з потужним міжнародним Балтійсько-Волжським торговим шляхом, що проходили по Волхову, ільменіт і Мете.
Боротьба з пануючими в міжнародній торгівлі скандинавськими купцями-воїнами сприяла прискоренню процесу складання державних відносин. До середини IX століття біля витоків Волховасформувався центр політичного спілкування племен, що жили на численних річках, що впадають в озеро Ільмень, склалася система їх військової взаємодії. Збір і виплата варягам данини заклали основу державного оподаткування. У 862 р для виконання судових і правоохоронних функцій вождями племен був запрошений скандинавський князь з дружиною, котра поклала початок князівської династії Рюриковичів, більш семи з половиною століть керувала всіма російськими землями.
Новгород - батьківщина російських республіканських і демократичних традицій. Шість століть до 1478 року в місті існував парламент з членів аристократичних сімей, кілька десятків разів за цей час віче брало загальнонародний характер. Сьогодні журналісти люблять проводити аналогію між новгородським віче і сучасної Державною думою. У 1478 р в Грановитій (Володарній) палаті Кремля бояри присягнули на вірність великому московському князю: з незалежністю Новгороду довелося розпрощатися назавжди. Об'єднання Новгородської республіки з Московським князівством знаменувало собою створення єдиного російського держави зі столицею в Москві.
Джерела історії стародавнього Новгорода
Перш ніж приступити до безпосереднього розгляду історії стародавнього Новгорода треба обумовити ті джерела, які дають нам відомості про минуле новгородської землі.
Основну частину відомостей історики черпають з літописів. Літописи - історико-літературні твори, в яких події викладаються погодно, або, як говорили в Стародавній Русі "по літах". Літописання виникло на Русі незабаром після прийняття християнства (Х1 - му столітті). Першим центром літописання був, по - видимому Київ (Києво - Печорський лавра) .Трохи пізніше почали складати літописі в Новгороді.
Цікаво зауважити, що відомості про Новгород можна знайти в будь-який літописі, де б вона не була написана, однак більш важливі літописи, написані безпосередньо в Новгороді. Найдавніші літописи (Х1-Х111 ст.) Дійшли до нас в списках Х1V-XV ст. Найдавніший з усіх списків російських літописів - так званий Сіноідальний список Новгородської Першої літописі.
На жаль, велика частина Сіноідального списку загублена, і розповідь ведеться з 1015 року. Події, викладені в літописі систематично доводяться до 1333 року, і, на щастя, в більш пізніх списках цього літопису знаходяться згадки про події, що сталися в Новгороді до 1015 року.
Поряд з Першої Новгородської літописом до нас дійшли більш пізні списки літописних зведень: Друга, Четверта, П'ята Новгородські літописи, літопис Авраамки, Уваровская літопис, а також Софійська перший літопис. Чи не припинялася робота над літописами і в XV11 столітті. У цей період були створені нові великі зводи (Третя Новгородська, так звані Погодинская і Забелінская літописі).
Десятки збережених літописних списків свідчать, що, мабуть жоден російський місто (за винятком, мабуть, Москви) не мав такої багатої літописної традиції, як Новгород. І це не випадково: бурхливе політичне життя, високий рівень культури, інтерес новгородців до минулого сприяли створенню численних літописів.
За різного роду давніх заповітів можна судити про розміри володінь тих чи інших купців, князів або бояр. Звідси ж можна дізнатися про порядок спадкування, грошових, дарчих і обмінних операціях. Державні ж акти дають уявлення про політику новгородських правителів. Серед них великий інтерес представляють договірні грамоти Новгорода з князями, найдавніші з яких датуються другою половиною Х111 століття. У них перераховуються права та обов'язки новгородського князя, запрошеного на престол.
Існували також і міжнародні грамоти, в яких засвідчено ставлення Новгорода зі своїми західними сусідами - Ливонським орденом, Литвою, Швецією, Норвегією. Як правило, це мирні договори, які полягали після закінчення війни. Збереглося також кілька десятків грамот, в яких регулювалися різні спірні питання новгородців з їх головним торговим партнером - Ганза, союзом северогерманских міст.
Суттєве значення має Судна новгородська грамота, котра не дійшла до нас у своєму повному вигляді. Говорячи сучасною мовою, це був кримінальний, процесуальний і цивільний кодекси республіканського Новгорода, який служив для судочинства.
Основним джерелом з історії землеволодіння і сільського господарства Новгородської землі в другій половині XV століття виступали Писцовой книги. За обсягом інформації про найважливіші сторони господарства новгородської землі ці книги перевершують всі інші джерела, разом узяті. У них детально розбиралися приналежність землі будь-кому, територіальний поділ приватних угідь та ін.
В останні десятиліття на перший план виходять джерела археологічні. Ось уже півстоліття з лишком ведуться широкі археологічні роботи над культурним шаром Новгорода, який представляє з себе явище унікальне. У деяких місцях він досягає глибини 7-8 метрів. З огляду на, що кожен рік цей шар піднімався приблизно на 1 сантиметр, можна зробити висновки про вік збережених будівель та предметів.
Багаторічні розкопки відкрили невідомий раніше дослідникам світ середньовічних речових пам'яток. Очам археологів з'явилися цілі квартали середньовічного Новгорода: садиби з житловими та господарськими будівлями, вулиці, залишки крамниць торгу. Були знайдені десятки тисяч стародавніх предметів - знаряддя ремісничого і сільськогосподарської праці, зброю, ювелірні вироби, монети і друку, дитячі іграшки, шахи, кераміка, всілякі дерев'яні та металеві вироби, якими новгородці користувалися в побуті.
Різноманіття берестяних послань, написаних селянами, ремісниками, торговцями дозволяє зробити висновки про рівень грамотності серед населення Новгородської землі .Берестяние грамоти дозволили проникнути в раніше недоступний дослідникам світ повсякденних турбот рядового новгородця.
Початок Новгородської історії
Новгород - одне з найдавніших міст Росії, розташований на її Північно-заході біля витоків річки Волхов і озера Ільмень. Його історія нерозривно пов'язана з усіма найважливішими етапами життя російської держави. Двічі в середині IX століття і в кінці XV століття він стояв біля колиски російської та російської державності. Новгород - батьківщина російських демократичних і республіканських традицій, важливий духовний оплот православної Русі.
Найбільш ранні сторінки новгородської історії багато в чому залишаються неясні. Основний загадкою багато років є походження міста. Найдавніші згадка про Новгород, як про вже існуючому, міститися в літописі під 859 роком. В ті часи, по видимому, літописці не робити ще погодних записів (вони з'явилися з Х - Х1 століття), а записували ті усні легенди і перекази, які були широко відомі народу. Перейнявши Візантійську традицію погодної записи, літописець мав записати історію до початку погодної записи, прикидаючи дати самостійно. Природно, таким записам не можна повністю довіряти. Таким чином, не можна беззастережно довіряти датування певних подій 1Х - Х століття, яку дає нам літопис.
Місто в древньої Русі - укріплене поселення оточене стінами. Такими містами були Стара Ладога і Стара Русса. Але "старими" вони стали після появи Нової Ладоги і Нової Руси. До того ж найдавніші поселення в Старій Руссі датовані Х1 століттям, коли Новгород був уже досить великим містом.
Спочатку літопис називає Новгородом поселення на лівому березі Волхва (На території сучасного кремля). Лише пізніше ця назва поширилася на всі поселення, розташовані по обидва боки річки. На території стародавнього Новгорода існували три разноетнічних поселення оточені стінами. Пізніше вони об'єдналися і їхні мешканці побудували загальну фортеця, що отримала назву Новгород по відношенню до трьох старим містам. У перші століття свого існування Новгород був дуже невеликим і суцільно дерев'яним містом. Новгород розташувався на горбистій місцевості по обидва боки річки, що було унікальним випадком для свого часу (практично всі міста середньовіччя стояли на високому пагорбі на одному з берегів річки).
Споконвічним населенням новгородської землі були угро-фінські племена, що залишили пам'ять про себе в назвах численних річок і озер. У VI столітті в новгородську землю прийшли нечисленні племена слов'ян-кривичів, а в VIII столітті в процесі слов'янського заселення Східно-європейської рівнини прийшло плем'я словен. Перші жителі будували свої будинки по берегах, але не біля самої води а подалі через часті повені. Вулиці йшли перпендикулярно Волхову. Пізніше вони були з'єднані так званими "пробойнимі" вулицями, які йшли паралельно річці. На лівому березі річки височіли стіни першого новгородського дитинця, який був набагато менше сучасного новгородського кремля і займав його північно-західну частину. На протилежному березі був княжий двір і садиби Словенського селища.
Літописні відомості про Новгород Х-Х1 століття дуже скупі, але вони становлять велику цінність. У літописі під 882 роком говориться про похід князя Олега з Новгорода на Київ, в результаті якого були об'єднані два великих східнослов'янських племені: ільменських слов'ян і полян, звідки почалася історія великого Давньоруської держави.
У літописі під 912 роком міститься зведення про те, що Новгород платив скандинавів (варягів) 300 гривень на рік "світу ділячи" тобто в ім'я підтримання миру з цим небезпечним народом. У 947 році княгиня Ольга встановила порядок збору данини з новгородської землі.
Крім того, відомості про ранній Новгороді можна знайти не тільки в російських літописах, а й у Візантійських. Так Візантійський імператор Костянтин V11 в десятому столітті писав про русів, що припливають з Новгорода до Константинополя на своїх човнах. Також Новгород фігурує під назвою Холмоград в скандинавських сагах. Найбільш ранні саги про Новгород з'явилися з часів князювання в ньому Володимира Святославича. Економічне життя і політична взаємодія племен виявилися пов'язаними з потужним міжнародним Балтійсько-Волжським торговим шляхом, що проходили по Волхову, ільменіт і Мете.
Боротьба з пануючими в міжнародній торгівлі скандинавськими купцями-воїнами сприяла прискоренню процесу складання державних відносин. До середини IX століття біля витоків Волховасформувався центр політичного спілкування племен, що жили на численних річках, що впадають в озеро Ільмень, склалася система їх військової взаємодії. Збір і виплата варягам данини заклали основу державного оподаткування. У 862 р для виконання судових і правоохоронних функцій вождями племен був запрошений скандинавський князь з дружиною, котра поклала початок князівської династії Рюриковичів, більш семи з половиною століть керувала всіма російськими землями.
На початку X століття новгородські племена словен і кривичів разом з князем Ігорем і скандинавськими дружинами почали похід на південь для забезпечення рівноправної торгівлі з Візантією. Були завойовані Смоленськ і Київ, на кордоні небезпечного Дикого поля - степів, був закладений опорний пункт для подальшого руху на Константинополь. Відвідування Ігоря і його воєводи Олега дозволили досягти поставленої мети - прокласти торговий шлях "із варяг у греки" Наслідком стало об'єднання східнослов'янських племен і формування давньоруської держави зі столицею в Києві
Перші київські князі стали повноправними господарями південноруських земель і продовжували нести службу в Новгородській землі. Сформовану традицію порушив князь Святослав Ігорович, що зосередив свої політичні інтереси на низов'ях Дунаю. В середині X ст. відсутність повноцінної державної влади в Новгородській землі прискорило переселення вождів племен в політичний центр біля витоків Волхова, почалося формування Новгорода як міста.
У 970 р новгородці звернулися до Святослава з вимогою дати їм князя, погрожуючи, в іншому випадку, знайти його в іншій землі. Компромісом стало напрямок в Новгород сина Святослава і рабині Володимира. Після смерті батька Володимир був вигнаний з Новгорода, але в 980 році він повернувся зі скандинавським загоном і завоював місто. Після затвердження Володимира на київському престолі становище Новгорода в Київській Русі перестало відрізнятися від інших земель.
Це дозволило князівської влади без особливих зусиль затвердити в Новгороді християнство в якості офіційної державної релігії. В кінці X ст. тут була побудована трінадцатіглавой дерев'яна Церква св. Софії Премудрості Божої. У незвичайному многоглавия храму можливо знайшло відображення традиційний світогляд новгородців, пов'язане з пануючими у них дохристиянськими язичницькими культами. Новгородська Софія спонукала князя Ярослава Мудрого побудувати 1037 р трінадцатіглавой кам'яний Софійський собор у Києві.
З Новгородом пов'язане життя і діяльність одного з видатних діячів російського середньовіччя - Ярослава Мудрого. Руками новгородців він двічі був посаджений на великокняжий престол у Києві. Протягом десяти років Новгород був місцеперебуванням великого князя, фактичною столицею російських земель, що належали Ярославу.
У 1136 новгородці разом з псковичі і ладожанами на віче вигнали князя Всеволода Мстиславича і оголосили про свою "Вольності в князів". Це привернуло до Новгороду увагу багатьох руських князів, які прагнули зайняти великокняжий стіл, і на шляху до нього отримати підтримку Новгорода. Кожен намагався завести своїх прихильників в місті. Формувалися, запекло ворогували між собою. Широкий розвиток отримало народне віче на Ярославовому дворище за участю всіх жителів міста, вічові збори в міських кінцях.
У 1136 новгородці разом з псковичі і ладожанами на віче вигнали князя Всеволода Мстиславича і оголосили про свою "Вольності в князів". Це привернуло до Новгороду увагу багатьох руських князів, які прагнули зайняти великокняжий стіл, і на шляху до нього отримати підтримку Новгорода. Кожен намагався завести своїх прихильників в місті. Формувалися, запекло ворогували між собою. Широкий розвиток отримало народне віче на Ярославовому дворище за участю всіх жителів міста, вічові збори в міських кінцях.
Зруйнувати нову традицію спробував великий володимирський князь Андрій Боголюбський. У 1169 році він об'єднав дружини південноруських князів і кинув їх на знищення Новгорода. Місто не мав професійної армії, укріплень і не встиг зібрати ополчення. Сили нападників і захисників міста виявилися надто нерівні. Проте армія Андрія була не тільки розгромлена, а й взята в полон. Новгородці пов'язували цю перемогу за допомогою і заступництвом чудотворної ікони Божої Матері "Знамення", почитати з тих пір як національної реліквії російського народу.
У середіні XIII ст. обрушився на Русь татаро-монгольська навала значний мірою торкнуло и Новгорода. Похід Орди на Новгород у тисячу двісті тридцять вісім году Закінчився Невдача для завойовніків. Героїзм и мужність Захисників нового Торгу, Який опинивсь на шляху Орди, Затримали татарську кінноту почти на місяць. Розпочата весняне бездоріжжя заставил загарбніків повернути назад. Проти, з Волі великого князя Олександра Невського Новгород повну мірою розділів економічне Тягар, покладених Ордою на Русь. Величезна і досить щільно заселена новгородська земля виплачувала більшу частину причитавшегося з Русі "татарського виходу", знижуючи тим самим загрозу нових руйнівних набігів на південноруські землі.
Уникнув руйнування місто зіграв важливу роль в захисті північно-західних рубежів Русі від шведської і німецької кріпак агресії. У 1240 р новгородське ополчення розгромило шведську військову експедицію при злитті річок Неви і Іжори, а в 1242 новгородці разом з володимирській дружиною розгромили на льоду Чудського озера об'єднані сили Лівонського і Тевтонського хрестоноських орденів. Лицарської армії було завдано найбільшої шкоди за всю історію середньовічних воєн. Здобута перемога була закріплена розгромом Лівонського ордену а Ракворской битві в 1268 році.
Зусилля новгородців і псковичів зруйнували плани католицької Європи з духовному закабалення Русі, ослабленої ординським навалою, дозволили зберегти православ'я як основу народного духу.
Протягом століть Новгород зібрав навколо себе величезні території. Перед обличчям все голосніше звучали об'єднаних тенденцій з боку Москви, Твері, Великого князівства російсько-литовського новгородська аристократія намагалася зберегти і забезпечити незалежність новгородського держави. Новгород успішно боровся з арміями Михайла Тверського і Дмитра Донського, в період братовбивчої міжусобної війни на початку XV століття прийняв у себе і вкрив її організатора і натхненника Дмитра Юрійовича Шемяку.
Боротьба двох тенденцій особливо загострилася в її батьківщині XV століття, коли Новгород порушуючи раніше підписаної угоди з Москвою, закликав на князювання великого князя Казимира, государя католицької Литви. Москва 1471 року відповіла на новгородське "зрада" військовим походом, які виявили глибокий розкол всередині самого новгородського суспільства. Архієпископський поляк відмовився битися проти великого князя Московського, а "переветнік" Упадиш заклепав гармати залізом, ніж вивів з ладу всю новгородську артилерію. Переконавшись в небажанні більшості жителів Новгородської землі захищати інтереси вузького кола новгородської аристократії, великий государ московський Іван III здійснив в 1478 р похід на Новгород "світом". Місто опору не чинив, правлячі кола просили лише гарантувати їм безпеку, зберегти майно і земельні володіння.
Приєднання Новгорода до Москви поклало початок єдиному російському державі, відкрило нову сторінку російської історії. Будівництво Петербурга на початку 18 століття і перенесення столиці імперії на береги Неви призвели до втрати і кріпосного значення древнього міста - він зберіг лише роль важливого духовного центру російського православ'я.
Економіка стародавнього Новгорода
Середньовічне новгородське суспільство було аграрним. Переважна більшість населення займалося сільським господарством. Місто було тісно пов'язаний з сільською округою. Земельні багатства в XIV-XV століттях складали основу могутності правлячої верхівки - боярства. Багаті боярські сім'ї та деякі монастирі мали у своєму володінні сотні сіл з залежними селянами.
Однак за своїм складом села були дуже невеликі (навіть в кінці XV століття 90% сіл мали всього 1-4 двору). Сільські поселення об'єднувалися в адміністративно - господарські одиниці, які називались цвинтарями і які є одночасно церковними парафіями. Цвинтарями називалися також головні поселення цвинтарів-земель. У цвинтарі-селі зазвичай було 10-15 дворів, церква, був староста, відбувався суд. Сюди ж з'їжджалися люди з навколишніх сіл для торгу. Нерідко на такому цвинтарі жили панове, а також "непашенние люди".
У XIV-XV століттях виникають сільські торгово-ремісничі поселення, звані рядками. Зазвичай вони розташовувалися на берегах річок і мали по кілька десятків дворів.
До XIII століття сільське господарство розвивалося дуже низькими темпами. Впливали зовнішні фактори: неврожайному, епідемії, падіж худоби. Селяни прикордонних земель постійно страждали від дрібних іноземних грабіжницьких набігів.
У XIII столітті застарілу підсічно-вогневу систему землеробства, змушувала селян постійно шукати нові ліси для створення родючих грунтів, а значить і постійно кочувати, стала заміняти нова трипільна система, що дає більшу ефективність. З'явилася також двузубая соха з палицею, що підвищує ефективність обробки грунту. Основною зерновою культурою була жито. Половина всіх посівів була виділена під жито (єдину озиму культуру). А трипілля передбачало мати одне поле з озимою культурою. Вирощувалися також гречка, льон, ячмінь, просо, овес, пшениця. Було поширене городництво. Вирощували цибулю, часник, капусту, ріпу.
Існували хмельщікі - виробники сировини для одного з найуживаніших в середньовічному Новгороді напоїв - пива. У річках і озерах Новгородської землі удосталь водилися риби, причому як "чорні" (коропові, щукові, окуневі і т.д.) так і "червоні" (осетрові, лососеві). Природно, риба у великих кількостях виловлювали новгородцями. Ловили і раків, яких теж тоді було чимало. Новгородці не знали цукру, тому цінний був мед і віск. У зв'язку з цим було дуже поширене бортництво - промисел меду. Спеціально бджіл не розводив, мед брали у диких дуплових бджіл.
Дуже поширена була полювання і тваринництво. Мисливські угіддя не раз згадувалися в грамотах про купівлю-продаж. Ліси Новгорода рясніли багатьма видами звіра, особливо цінувалися хутрові звірі. Новгород був найбільшим експортером хутра в Європу, поставлялися білка, куниця, соболь та іншої мех. У Писцовой книгах згадані близько 30 промислів, якими новгородці займалися додатково до своїх землеробським роботам. Наприклад, в Писцовой книзі згадується виплавка заліза. До кінця 15 століття в Новгороді налічувалося близько 215 домниц, які обслуговували 503 Домніка. За рік на кожній такій домниці виплавлялось приблизно 1,5 тонни металу. Оброблявся метал ковалями, яких налічувалося 131 чоловік.
Іншим промислом, які мали поряд з виплавкою заліза важливе значення для економіки Новгорода, було солеваріння. Їм займалися багато селян Деревської і Шелонской пятин, а також Помор'я. Власники соляних варниці наймали сезонних робітників - копачів. Цікавим промислом був і перловий. У літописах московських і всіляких інших можна знайти опис новгородського перлів. Хоча сільське господарство новгородських земель було в основному натуральним, селяни все ж потребували продукції деяких висококваліфікованих ремісників, даючи тим самим стимул для розвитку ремесел.
Таким чином, в середньовічному Новгороді були поширені багато професій ремісників від коваля до ювеліра. Багато з них були дуже вузькі як, наприклад, щитник, гвоздичник, Котельник та інші. Железоделательное виробництво випускало ножі, сокири, серпи, інші знаряддя сільського господарства а також зброю. У XV столітті новгородська промисловість стала випускати вогнепальну зброю. Причому нерідко зброю, робить багатому замовникові, нерідко рясно прикрашалося дорогоцінними каменями і металами.
Особливо вузькою, і вкрай складною вважалася професія замочники: висячі замки складалися часом з 30-40 дрібних деталей. Великий асортимент виробів виготовлявся майстрами-деревообробників. У культурному шарі Новгорода було знайдено багато музичні інструменти, що виготовляються такими майстрами: гуслі, дудки, свистки і т. Д. Також широко поширені були гончарство, ткацтво, шкіряно-взуттєве ремесла.
До появи Санкт-Петербурга саме Новгород був «вікном» в Європу. Новгород був складовою частиною торговельного шляху "з варяг у греки", тобто з країн Скандинавії до Візантії. Одночасно Новгород стояв на шляху з держав Стародавнього Сходу на Русь і країни балтійського узбережжя. Початок торгівлі Новгорода з країнами західної Європи відноситься на період X-XI століть.
Торг знаходився на правому березі Волхов, навпаки дитинця, з яким його з'єднував Великий міст. Лавки, яких було близько 1800, ділилися на ряди. Назва ряду відповідало продається на ньому продукції. У XII столітті пожвавилися відносини новгородців з островом Готланд, розташованому в центрі балтійського моря і є в XI- XIII століттях центром балтійської торгівлі. Вивозили з Новгорода, в основному, хутра. Ще одним широко що вивозять товаром був віск. Свого воску в Західній Європі не вистачало, тому новгородські бортники цілком могли не тільки забезпечувати воском свій регіон, а й продавати його за кордон. Віск продавали колами вагою близько 160 кг. кожен. Торгували і шкіряним взуттям, якою славився в той час Новгород.
Ввозили тканини - в основному дороге сукно. Новгородське ткацтво повністю задовольняло повсякденні потреби новгородців в одязі, але для святкових випадків воліли тканини дорожче. Про розміри ввезення говорять такі факти: в 1410 році у Німецьких купців в Новгороді було близько 80000 метрів, і причому все було продано в цей рік.
Важливим був ввезення кольорових металів, яких не було в болотистих новгородських землях. Мідь, олово, свинець та інші метали, привезені із заходу, дозволяли новгородцям задовольняти свої в них потреби. З продовольства ввозили сіль, оселедець, прянощі, а в неврожайні роки і хліб. Торгівля була небезпечною справою, тому купці об'єднувалися в гільдії, де вони платили свої податки, але зате були під захистом цієї організації. Отже, древній Новгород вів жваву торгівлю. З джерел 19-20 століття можна зрозуміти, що торгівля була основою економіки міста. Однако це не так. Ввозили в Новгород предмети розкоші і, тільки частково, сировина для ремісників. Експорт же надавав можливості для покупки товарів. Сучасні історики, не заперечуючи важливості торгівлі, з повною очевидністю з'ясували, що основою господарства Новгородської землі було сільськогосподарське виробництво поряд з розвиненим ремеслом.
Управління стародавнього Новгорода
У древньому Новгороді, на відміну від всіх інших російських земель була інша форма держави - республіка. За Ярослава Мудрого відновило свою діяльність Новгородське державне віче, новгородська аристократія - нащадки родоплемінних вождів - отримали особливі судові права і податкові пільги, була створена найдавніша редакція Руської Правди.
Важливим етапом у формуванні республіканських традицій стало набуття новгородській аристократією самоврядування. З кінця в. новгородці починають обирати собі посадників, а потім і тисяцьких, участь яких в політичному житті держави поступово розширюється. До сторіччя Новгород був практично не відрізнити від інших російських земель. У XIII ж столітті вже були наявні республіканські порядки. У 1130 році Новгородські князі були повновладним і розпоряджалися землею як хотіли. У 1148 вони вже були змушені просити дозвіл на земельні подарували монастирю "у Новгорода", тобто у віча.
Переворотом, яке так круто змінило ситуацію між цими двома датами, вчені з упевненістю вважають повстання 1136 року. Під час повстання новгородці заарештували князя Всеволода Мстиславовича з дружиною дітьми і тещею і утримували їх під вартою сім тижнів на єпископському дворі в дитинці, а потім вигнали з міста.
В результаті перевороту 1136 перемогли республіканські порядки. Віче перетворилося на верховний державний орган, з'явилися виборні посадники, а позбавлених державної влади князів стали запрошувати в Новгород лише на роль найманого воєначальника. Їм було заборонено володіти землею на території новгородських волостей. Вони навіть не мали права селитися в місті і зобов'язані були жити на Городище. Таким чином, в Новгороді утвердився республіканський лад, який практично в незмінному вигляді проіснував майже три з половиною століття аж до приєднання Новгорода до Москви.
У XII- XIII ст. на Русі одночасно правили кілька сильних князів. Новгородці укладали союз з яким-небудь з них і приймали до себе родича то смоленського, то чернігівського, то володимиро-суздальського князя. Незадоволені тим чи іншим князем городяни виганяли його, як нерідко говорилося в літописі "вказували йому шлях", що було здійсненням на ділі "Вольності в князів".
Зміна князів на Новгородському престолі відбувалася досить часто. За 2 століття (1095-1304) князі мінялися 58 разів, інші продержіваясь всього кілька місяців. Ослаблення великокнязівської влади призводило до поступового посилення ролі посадників і розширення їхніх функцій. Вони не тільки контролювали дії князів, а й стали головними магістратами республіки, зосередив у своїх руках всю повноту виконавчої влади.
Слід зазначити, що в окремі періоди влада князів посилювалася, і найчастіше це відбувалося за часів військової небезпеки. Так, наприклад, в середині XIII століття, коли з заходу Новгороду погрожували німецькі лицарі хрестоносці і шведи, а з півдня татари. В роки князювання Олександра Невського новгородці були змушені миритися зі свавіллям князя, сильною рукою і обачною політикою охороняв новгородську землю. Коли Олександр Невський покинув Новгород, щоб зайняти великокняжий престол, новгородці визнавали його владу, повернувшись до древньої традиції визнавати паном Новгорода великого князя, як було за часів Київської Русі.
Таким чином, до падіння новгородської самостійності в 1478 році новгородським князем вважався той, хто отримував від татарських ханів особливий документ-ярлик на велике княжіння. При цьому новгородці домоглися від князів визнання своїх вольностей: князі не втручалися у внутрішні справи республіки, обмежувалися належних їм збором податків і тільки зрідка приїжджали в Новгород, залишаючи там своїх посадників.
Духовна і культурне життя
Православна віра була ідеологічної та морально-етичної основою життя середньовічного суспільства Новгорода. Прийняття християнства поступово перетворило Новгород на потужний духовний центр Русі. Заслуги новгородських владик в захисті і розвитку православ'я були відзначені в середині XII століття зведенням їх в сан архієпископів і зробили новгородську владичную кафедру найбільш важливою в російській православній церкві - інші російські єпархії управлялися єпископами. У 1156 новгородці вперше обрали своїм духовним пастирем Аркадія і з тих пір після смерті або зречення від кафедри чергового архієпископа на віче відбувалися вибори владик. Архієпископи мали високий авторитет - не раз вони запобігали кровопролитні зіткнення, благословляючи супротивників і умовляючи сторони не проливати кров своїх співгромадян.
Благословення владики було обов'язковим реквізитом всіх договорів Новгорода з руськими князями та іноземними державами. Міць церкви підкріплювалася величезними матеріальними благами, які, в основному, складалися з земельних угідь, доходів від них, пожертвувань приватних осіб і інших доходів. До них, зокрема, належали доходи від Владича суду, який розбирав злочину проти моралі і моральності.
Будь-який злочин проти церкви скупалася лише великим грошовим штрафом, що йшов на користь архієпископа. Крім того було обов'язковим скріплення різних поземельних актів печаткою владичного намісника, за що, природно, збиралася мито в три білки. Найбагатша скарбниця новгородських владик, що іменувалися софійській, не раз використовувалася для загальнодержавних потреб - будівництво перших кам'яних стін Новгородського Кремля, зміцнення Торгової боку, зведення церков, виплату контрибуції, викуп взятих у полон новгородців і т.д.
Для древніх новгородців віра в Бога була близьким і важливим справою, не випадково саме в Новгороді, вперше на Русі в середині XIV століття з'явилося єретичне рух стригольників, що проіснувала близько ста років. Стригольники, подібно подальшого руху Боголюбцев, боролося за чистоту віри.
Новгородське мистецтво епохи політичної самостійності займає визначне місце в історії російської культури. Ранні новгородські храми багато в чому нагадують одночасні їм київські будівлі, проте вже тоді почали з'являтися специфічні новгородські риси. У другій половині XII століття новгородські зодчі створюють новий тип храму. Замовниками будівництва виступають вже, як правило, не князі, а бояри.
Найвагоміші здобутки Новгородського зодчества - церкви Федора Стратилата на струмка (1360-1361 рр.), Спаса Преображення на Ільїна (1374 рік), Петра і Павла в Кожевников (1407 рік). На відміну від ранніх пам'яток новгородської церкви другої половини XIV століття, більш пізні церкви відрізнялися багатим оздобленням, а всередині розписувалися фресками.
Слід зазначити, що і новгородська живопис дуже самобутня - яскрава фарбування, сильна, смілива, з мазками, покладеними впевненою рукою. Приклад тому - яскраві, соковиті кольори ікони "Нікола", написаної в 1294 році Алексой Петровим; ікони "Битва новгородців з суздальцями", створеної в XV столітті невідомим художником.Назад в розділ
