Зальцбург. Тут, в серці музичної столиці Австрії, в ста метрах від розтинає надвоє місто річки Зальцах, за побіленими стовпчиками і зеленню огорожі, сховалася непримітна, як би раніше сказали, "церква". Її маленьку загострену дзвіницю, покриває куполок, увінчаний позолоченим хрестом. На фасаді храму виведено німецькою та російською мовами - «Russische Orthodoxе Kirche Maria Schutz» або Російська Православний Храм Покрова Пресвятої Богородиці.
Сюди, на вулицю Християн-Допплер-штрассе, 3а, (що теж символічно), знаходять свій шлях численні гості цього міста, а також російськомовні жителі австрійської перлини і прилеглої Баварії.
Сьогодні цей храм, побудований понад півстоліття тому, вже не вміщає всіх бажаючих. І тому зростаючої громаді потрібен новий, великий парафіяльний комплекс. З молитовної вдячністю приймається допомогу всіх, хто готовий відгукнутися на добру богоугодну справу. Адже історія цього храму дивовижна.
Починалося все близько 70 років тому, коли після закінчення Великої Вітчизняної Війни, Зальцбург став притулком для тисяч російських людей, - і жили тут ще з часів революції і Першої Світової, і втратили Батьківщину в годину міжвоєнну, і численних переміщених осіб і військовополонених Другої Світової Війни .
Разом з тим, Православ'я в Зальцбурзі пустило своє коріння ще в кінці 19 століття, коли першим, з постійних російських переселенців в землю Зальцбург, прибув знаменитий у той час Василь Олександрович Пашков, з сім'єю і прислугою, - один з кола заможних людей царської Росії, який, потрапивши в опалу, змушений був емігрувати. Тут він придбав невеликий замок "Johannes-Schlossl" і іншу нерухомість. Пашкова в Зальцбурзі продовжували вести таке ж життя, як на Батьківщині. У родині панувала культурна атмосфера тодішнього дворянства, дотримувалися традиції, зберігалася Православна віра і велика російська мова. Пізніше, зі своїм численним сімейством, сюди ж перебрався і Михайло Олексійович Стахович. У той час багато бігли з Росії після Жовтневого перевороту (25 жовтня / 7 листопада 1917 г.), що вважався аристократами тимчасовим путчем. Всіх їх радо прийняв у себе В.А. Пашков. Члени сім'ї Стахович були глибоко-віруючими православними людьми. Таким чином, з появою цієї родини в Зальцбурзі була закладена основа майбутньої австрійського товариства Російської Православної Церкви.
Думка про створення парафіяльної православної громади виникла під час Другої Світової Війни. Тоді в Зальцбурзі і його окрузі перебували численні православні, які приїхали або привезені сюди для роботи. В основному це були «старі» російські емігранти з Югославії і Литви, а також «остарбайтери» різних національностей. Тут розташовувалося близько п'ятдесяти різних таборів для військовополонених і переміщених осіб.
На початку 1944 р віруючі міста звернулися до голови Синоду Руської Православної Церкви Закордоном, митрополиту Анастасію (Грибановский, 1873-1964 р.р.), з проханням направити в Зальцбург священика. У відповідь на це митрополит Анастасій звернувся до митрополита Берлінського і Німецького Серафиму (Ляде, 1883-1950г.г.), Який разом з протоієреєм Федором Раєвським (згодом Архієпископ Сава - Сіднейський і Австралійсько-Новозеландський (1892-1976) і Михайлом Олексійовичем Стахович подали відповідну заяву. Однак уповноважена Міністерство у церковних справах в Берліні їм відмовило.
Але не дивлячись на це, бажання створити православну громаду в Зальцбурзі росло. В святкування Різдва Христового, 7 січня 1945 року, таємно прибули в Зальцбург з Відня під виглядом робітника, протоієреєм Федором Раєвським, була відслужена святкова Божественна Літургія в будинку Стаховича. Будинок був переповнений людьми, що молилися.
Відразу після закінчення Великої Вітчизняної Війни на ім'я батька Федора, було виписано дозвіл на служіння і підтримку в церковних потребах православних віруючих, які перебувають в Зальцбурзі російських, сербів, болгар та інших. У той же час католицькому архієпископу Зальцбурга було направлено прохання про надання православним храму або каплиці. Незабаром громада переїхала в храм Святого Михайла на площі Резиденції. А 5 червня 1945 року відбулось перше засідання нещодавно обраного «церковної ради». На допомогу отцю Федору з Відня прибув ієрей Сергій Матвія, який став другим священиком в громаді Зальцбурга. Храм Св. Михайла завжди був переповнений віруючими. Його відвідували і багато австрійські католики.
На початку липня 1945, що проживали в школі Св. Андрія наших співвітчизників, перемістили в табір парші, де був заснований прихід Покрова Пресвятої Богородиці. Восени ж 1945 року в табірний храм був спрямований і священик Даниїл Думский, який не тільки служив Божественну Літургію в недільні та святкові дні, а й щодня збирав моляться в стінах храму на ранкові та вечірні молитви. Так текла і розвивалося життя тисяч православних в післявоєнному Зальцбурзі.
Відірвані від Батьківщини, опинившись в місцевих таборах, вони організували після війни вже 33 громади. Не міг російська людина жити без віри, без молитви. І ці духовні сподівання, спрагу Бога, голод в пастирському повчанні, були почуті Господом. На прохання вже розрослася громади, в ці місця, за рішенням Синоду, в 1946 році був направлений Високопреосвященніший Стефан (Севбо, 1872-1965 р.р.). Установа архієрейської кафедри дозволило втамувати спраглу паству православних в землі австрійської.
До цього часу до православної громади, в якій вже перебували російські, серби і болгари, приєдналися греки і румуни. З початку 1945 року до 1 січня 1948 року було зареєстровано 392 хрестин, 155 вінчань і 131 поховання. Місіонерсько-просвітницька робота проводилася у вигляді проповідей, в основному в бараках, а також при відвідуванні хворих і людей похилого віку прихожан. Слово Боже до віруючих доносило духовенство Покровського храму.
Умови, при яких жили розміщені в таборі парші, були нестерпними, в тому числі і з політичних причин. Після численних протестів, насельники стали підпалювати бараки. І 6 червня 1950 р сталася страшна подія. Велика пожежа знищила багато будівель, в тому числі і барак, в якому знаходився храм Покрова Пресвятої Богородиці. Все, що залишилося, було перенесено в інше місце, і заново обладнано під храм. На жаль, церковне начиння і документи врятувати не вдалося.
9 жовтня 1953 р з зальцбургской громади був заснований Греко-східний Православний Допоміжний союз, головою якого став владика Стефан. В цьому ж році відбулися суттєві зміни серед усіх православних громад. Відбувся відтік віруючих в Австралію, Канаду і США.
У 1959 р громада храму Святого Михайла змушена була покинути місце на площі Резиденції, так як влада відмовилася продовжувати оренду, і долучилася до Покровської.
В кінці 1960 - протягом тисячі дев'ятсот шістьдесят-один р.р. табір парші, був повністю розформований. Для поселенців, за підтримки деяких благодійних організацій, були обладнані невеликі квартири.
У 1964 р храм був побудований. Закуплено церковне начиння, встановлено іконостас з табірного барака. На Літургії, після чину освячення храму на честь свята Покрови Пресвятої Богородиці, 26 липня 1964 році разом з сотнями віруючих молилися і духовенство, серед яких було два архієрея - владика Стефан і владика Олександр (Ловчий, 1891-1973 р.р.). На жаль, глава Єпархії лише короткий час зміг здійснювати богослужіння в новому храмі. На 94 році життя, в лікарні м Зальцбург, 25 червня 1965 р преосвященніший Стефан відійшов до Господа. Чин поховання очолив архієпископ Олександр, у співслужінні архієпископа Женевського і Західноєвропейського Антонія та єпископа Натанаїла (1906-1986 р.р.), а також сонму духовенства.
За рішенням Синоду, управління австрійської єпархією прийняв владика Антоній. При ньому відбулося її реформування.
З цього часу і до середини вісімдесятих років, відомості про діяльність Покровської громади дуже мізерні. Життя приходу, як і всієї єпархії, оперта на місцевому духовенство і мирян. Серед яких жертовністю служіння Церкви виділялася одна з парафіянок - Гунбін Олександра. Вона після смерті свого чоловіка, підполковника царської армії, цілком присвятила себе життя приходу. Настоятелем храму в ті роки був митрофорний протоієрей Василь Іванов, покійний в Бозі 26 березня 1985р. на 91 році життя.
З 1988р. австрійська Єпархія була реформована в Благочиніє. У цей час життя приходу підтримувалася працями активних прихожан, серед яких слід згадати недавно покійних, Надію Пушей (староста парафії, дочка М.А.Стаховіча), її подругу дитинства Віру Зюцль (Шиліна, співоча хору і помічник старости), баронесу Олену Мейендорф ( регент хору), батько якої був знаним іконописцем-мозаїсти. Його робота - мозаїчний образ Божої Матері, - і до цього дня прикрашає фасад храму. На них і лягла турбота про храм і його прихід. Всі покійні поховані на міському кладовищі. Нині за їх могилами доглядає наше сестринство, а священик регулярно служить Панахиди.
Кінець 20 століття прихід м.Зальцбург, як і вся Австрія, пережив мирно і спокійно, на відміну від Росії, де політичні зміни, милістю Божою, викликали духовне піднесення і відродження церковного життя.
Настоятелем храму в той період був протоієрей Василь Фонтченков. Через похилий вік, не маючи достатніх фізичних сил і віддаючи багато часу науково-історичній роботі, він не міг повною мірою вирішувати багато господарські питання. Прихід перебував як би в напів-сирітському стані і містив себе в цей час з трудом. Але завдяки наявності будинку церковного причту і здається в ньому в оренду квартири, вдавалося підтримувати в належному стані храм і оплачувати необхідні рахунки.
Слід зазначити яскраву особистість того часу - Феодору Богаліну, яка зазнала на своїх плечах всю тяготу парафіяльного життя. Одночасно вона була старостою, скарбником, регентом і секретарем увядающего благочиння. Австрійка, невисокого зросту, вона тримала в своїх руках не тільки цей прихід, а й намагалася допомогти іншим парафіям. Нині вона проживає під Віднем.
У 2000 р., За рішенням Синоду, управління австрійським благочинний прийняв Високопреосвященніший Марк (Арндт), архієпископ Берлінський і Німецький, правлячий і понині. Престарілих духовенство і парафіяни відходили у вічність, і Владиці довелося нелегко керувати колись великої Єпархією, яка стала нечисленною. Скасовані були парафії в Граці, Інсбруку, Лінці та інших містах Австрії. Прихід же в Зальцбурзі, після від'їзду до Москви, на викладання і наукову діяльність, отця Василя, стали опікуватися відрядження священики Німецької єпархії. У якийсь період часу на прихід був відряджений священик, який з послуху, здійснював богослужіння кожної першої і третьої неділі місяця. Так протікала парафіяльне життя протягом п'яти років. Навіть були зроблені спроби викладати Закон Божий і випускати «Парафіяльний листок».
З благословення Високопреосвященнішого Марка, з 2009 року настоятелем храму призначений священик Георгій Харлов. Проживаючи в Інгольштате, все з тієї ж традиції, він першу і третю тижні місяця здійснював богослужіння і в Зальцбурзі. Таким чином тривало близько трьох років. Священик став частіше приїжджати і в святкові дні на седмиці. Старенька Феодора Богаліна, в силу вікової немочі, поступово відходила від справ приходу. І в цей момент, за переконливе прохання Генконсула Росії в Зальцбурзі, Владика приймає дуже важливе рішення, - «Благословляю настоятеля переїхати в Зальцбург і опікуватися австрійські парафії (Лиенц і інші) і їх околиці (включаючи прилеглі райони Баварії)». Благословення архієрея вийшло здійснити в 2011 році. Життя приходу храму Покрова Пресвятої Богородиці змінилася. Вона стала цікавою і різноманітною. Тоді ж починають викладати Закон Божий і російську мову на постійній основі.
Істотний внесок в освітній процес парафіяльного життя внесла Світлана Агєєва. Її особистий педагогічний і християнський досвід дозволили організувати недільну-приходську школу, де і понині викладаються предмети Закону Божого, російської мови, розвитку мовлення, музики і церковного співу. І все це в умовах білінгвізму. Невід'ємною частиною Школи є суттєва підтримка Фонду «Русский мир». З плином часу, завдяки Фонду, і працями Світлани була заснована і Школа вихідного дня. У ній займаються діти не лише прихожан, але і всіх бажаючих вивчати російську мову і долучатися до російської культури.
В наші дні громада храму Покрова Пресвятої Богородиці м Зальцбурга множиться і зміцнюється. Все більше людей поспішають в недільні та святкові дні на Богослужіння. Численні приїжджають також відвідують храм. Особлива молитва розчулює душу на Всеношної, в суботу. У тихому молитовному напівтемряві, чуються ніжні голоси співаючих, що закликають віруючих до духовного і побожного стояння Богу.
Важливою подією в житті парафії став момент отримання громадою в 2013 р статусу юридичної особи як Приходу Російської Православної Церкви в Австрії. Греко-східний Допоміжний союз, про який можна сказати словами Святого Письма, - «людина 70 років, якщо ж в силах 80 років, поживе на землі ...», - де-факто розпався, в зв'язку з тим, що румуни і серби заснували свої громади і звели нові чудові храми в національних стилях. 60 років цей Союз російських, греків, сербів, румунів і болгар проіснував під омофором нашого архієрея і був перейменований в Російське Православне Суспільство Допомоги. Тоді ж і вся документація була приведена в належний стан.
Мінімум один раз рік, здійснюючи Божественну Літургію, правлячий Архієрей, надаючи нам велику честь, головує і на річному парафіяльному зборах. Для архієпископа Марка Зальцбурзький громада має особливе значення, не тільки тому, що вона є географічно крайньою точкою Єпархії, а й в силу його архіпастирського любові до своїх чад. З його приїздом життя приходу перетворюється на справжній християнське свято.
Раз на два роки в нашому храмі, милістю Божою, перебуває святиня російського зарубіжжя - чудотворна ікона Божої Матері Курська - Корінна. За церковним Уставом (три рази в рік), в центр храму на поклоніння віруючим з вівтаря виноситься Найбільша святиня - хрест з вміщеної в нього часткою Чесного і Животворящого Хреста Господнього.
Старовинний Зальцбург завжди був туристичним. Це місто Моцарта, Гайдна, св. Рупперта, Парацельса, Стефана Цвейга. Місто архітектурних надмірностей, облямований чудовими ландшафтами і гірськими пейзажами. Але мало, хто знає, що в тихому його куточку знаходиться непримітна «церковця» - російський православний храм.
І зовсім НЕ БАГАТО відомо, Пожалуйста багатство зберігається під Покровом Пресвятої Богородиці. Справжня духовна скарбниця сяє для нас невидимим світлом, де як Дорогоцінні алмази и перли, в ковчегах лежати частинки мощей Християнсько святих. Одне Перерахування такого багатства зайнять б много годині. Назвемо лише найвідоміших угодників Божих: Іоанна Хрестителя, апостолів Андрія Первозванного, Петра, Варнави, Фоми, євангелістів Марка, Луки та інших, святителів Василя Великого, Іоанна Златоуста, Миколи Чудотворця, архієпископа Мир Лікійських, великомучеників Георгія Побідоносця і Анастасії Узорішительниці, мучеників Воніфатія і Наталії, рівноапостольних Марії Магдалини і цариці Олени, преподобних отців Києво-Печерської та Почаївської Лавр.
Не дивлячись на малий розмір, думаю, трохи знайдеться на нашій планеті храмів з такою великою скарбницею. Все більше православних дізнаються про це, і спрямовуються вклонитися великим святиням.
Тут все брати і сестри. І яка ж сім'я без дітей? У Храмі разом з дорослими моляться і дітки. Їх активна участь проявляється на церковні свята. Ділячись один з одним євангельської радістю, віруючі збираються разом, прославляючи Бога тими талантами, якими так щедро обдаровує їх Господь.
З благословення правлячого Архієрея, невпинними турботами настоятеля, велику роботу за цей час провів церковна рада. До його складу за посадою входять: староста Павло Ябс, скарбник Андрій Маханец, секретар Артемій Саутнер, старша сестра Ольга Кляйм і інші члени. Також настоятелю допомагають педагоги приходу, піклуючись про збереження російської мови, і культурних традицій наших братніх народів.
Багато зроблено за ці роки, але багато що ще належить зробити. Адже російський православний прихід р Зальцбурга ось уже більше півстоліття служить місцем не тільки молитви, але і спілкування для сотень росіян, українців, сербів, молдаван, грузинів, австрійців, німців, деякі з яких і прийшли в Православ'я, відвідавши саме цей прихід Храму Покрова Пресвятої Богородиці в м.Зальцбург на Християн-Допплер штрассе, 3а.
Побудований економно в роки потреби і лихоліть, храм вже не вміщає всіх бажаючих. Моляться стоять в притворі, а в свята - і на паперті, і у дворі храму. Розрослася громада має гостру потребу в розширенні всього парафіяльного комплексу, - новому світлому храмі і Будинку церковного причту, який вмістить в себе багатофункціональні класи і просторий зал.
З благословення високопреосвященнішого Марка, в 2010 році настоятелем, за підтримки титаря (благодійника) приходу Арсенія Акопян, ініційовано початок проектування нового храму. Кілька років пішло на все узгодження проекту з владою міста та сусідами. І через роки, пройшовши містобудівні та архітектурні митарства, в 2014 році отримано дозвіл на початок робіт. Як і п'ятдесят років тому, встали турботи по збору коштів на будівництво Дому Божого.
За любов до Бога і ближнього, подібно євангельської удовиці, подавши від серця, хоча б один раз, храму, можна бути впевненим, що молитва за вас буде підноситися все життя. Так проявляється любов до тих, хто приходить в духовну «врачебніцу» лікувати свої душі.
Благородним і найвищим покликанням людини є догоду Богу і порятунок душі. Благодаттю Божою, в церковному будівництві, з'єднується молитва і діяльні зусилля всіх учасників. Творячи «Святі Вівтарі», людство повертає собі, втрачене в Адамі при гріхопадіння, стан співдіянні Богу.
Ніхто інший як Церква покликана сприяти духовному відродженню та освіті, утвердженню православних цінностей як витоків культури і самобутності нашого народу, особливо за кордоном.
Зведення парафіяльного комплексу - завдання важке не тільки в матеріальному, але і в духовному плані. Новий храм подібний свічці, запаленою у темряві. Його будівництво - це унікальна можливість, яку дає нам Господь, стати кращим, чистішим, добріші. Не можна відкинути цієї милості Божої. А коли злетить угору купол храму, і будуть стояти стіни в століттях, майбутні покоління зможуть молитися за тих, хто вніс свій внесок в творення Будинку Пресвятої Богородиці.
І яка ж сім'я без дітей?
