- Історія християнства на Північному Кавказі
- Історія християнства на Північному Кавказі
- Історія християнства на Північному Кавказі
Історія християнства на Північному Кавказі
Фото: AP
На цьому тижні Священний Синод Російської Православної Церкви прийняв рішення про поділ Ставропольської єпархії на три нових. Відкрито нову сторінку в історії православ'я на Північному Кавказі. Але ця історія триває вже багато століть, вона почалася задовго до хрещення Русі. Етнічні і політичні кордони Північного Кавказу не раз мінялися, але світильник православної віри не згасав тут з часів апостолів.
У Ι столітті від Різдва Христового, коли апостоли розійшлися по різних кінцях Землі з Доброю Новиною, Кавказ був ареною суперництва Рима і Парфії. Звичайно, вплив імперій поширювалося в основному на Закавказзі, а й землі на північ від Кавказьких гір не залишалися осторонь від подій світової історії. За переказами, з боку Чорного моря на Кавказ могли приходити апостоли Андрій Первозванний і Симон Кананіт, а з боку Каспію - Варфоломій. Існує легенда, що апостол Варфоломій зустрів мученицьку смерть в околицях нині дагестанського міста Дербент. У IV столітті християнство вкоренилося в Грузії, Вірменії та Кавказької Албанії (державі на території сучасного Азербайджану). Тоді ж з'являються перші, напівлегендарні відомості про монастирі в Аланії. Важливою віхою в історії християнства на Північному Кавказі стали місії візантійського імператора Юстиніана на чорноморському узбережжі в середині VI століття серед абхазо-адигські народів. Мабуть, тоді мережа православних єпархій, підлеглих Константинополю, охопила території від моря до нинішньої Північної Осетії.
У VII столітті візантійці відступили з Кавказу під ударами зороастрійської Персії. Руйнівна війна між імператором Іраклієм і шахом Хосровом спустошила землі від Чорного моря до Перської затоки, і незабаром на безлюдних землях запанувала третя сила - іслам. У ці роки північно-кавказькі єпархії тимчасово перепідпорядкувати патріарху Грузії. У Х столітті виникає формально підпорядкована Константинополю Аланська митрополія, яку годує так чи інакше народи від Чорного моря до Каспію. Її центр, за даними археологів, знаходився в долині річки Зеленчук в нинішній Карачаєво-Черкесії. У Χ-ΧΙ століттях більшість сучасних народів Північного Кавказу, від адигів до дагестанців, були хрещені ... Так зване "велике хрещення алан" відносять до 916 році. Але в цей же час з півдня почав поширюватися іслам, тюрки-мусульмани заселяють Азербайдажан.
Фото: AP
Аланське держава було зламане монгольськими ордами в ΧΙΙΙ столітті. У ΧΙV столітті по передгір'ях прокотилося навала Тамерлана. Цивілізація прийшла в занепад, від багатьох квітучих міст не залишилося навіть руїн. Алани (предки осетин) і Адигеї (предки адигейці, кабардинців і черкесів) йдуть з рівнин в гори, частина аланів переселяється в Закавказзі. У передгір'я відступає також частина половецьких кочових племен - майбутні карачаївці і балкарці. Найбільш сильно постраждав Дагестан, де через Дербентського ворота постійно проходили орди кочівників. Там православ'я поступається ісламу вже в XIV-XV століттях.
Читайте також: На Північному Кавказі утворені нові єпархії
На Північному Кавказі виникає проблема, яка буде тяжіти над тутешнім християнством ще довгі століття. Справа в тому, що християнська церква дуже вразлива. Таїнства, в тому числі і головне з них - Євхаристію, - може здійснювати тільки священик. Священик може бути висвячений тільки єпископом, а єпископ - іншими єпископами, що ведуть свою спадкоємність від Христа і апостолів. Тому фізичне знищення або географічне видалення єпископату залишає народ без пастирів. Коли війни захлиснули Кавказ і перервалися колишні зв'язки, християнство почало повільно згасати. Багато племена поверталися до язичницьких вірувань, в яких християнські святі химерно змішувалися з древніми богами. В цей час ситуацією намагаються скористатися католики, з генуезьких колоній Криму відправляються місіонери-францисканці. Незважаючи на кінцевий провал цієї місії, вони зіграли не останню роль у підтримці згасаючої віри.
Все-таки, в Осетії і частково в Кабарде - найбільш розвинених князівствах Північного Кавказу - православ'я зуміло пережити темні часи. Залишалися православними і багато пологи Адигеї, Черкесії та Чечні. Зберігалися епізодичні зв'язку з Грузією, з грецькою державою в Трапезунді. А з початку XVΙ століття встановлюються перші контакти з Росією. У 1561 році російський цар Іван Грозний одружився на кабардинской княжні Марії-Кученей. Пам'ятник Марії Кабардинській і зараз прикрашає центральну площу Нальчика. Однак, судячи з усього, до приїзду в Росію Марія була язичником, а хрещення прийняла вже в Москві.
У 1602 році була заснована Астраханська єпархія, в територію якої входили і землі дружніх Росії народів Кавказу. Однак подальше просування росіян було на тривалий час зупинено війнами з Кримським ханством і Туреччиною (на заході) і з Персією (на сході). У XVII столітті починається широке проникнення на Кавказ ісламу.
Фото: AP
У 1744 році Синод Російської Православної Церкви, зважаючи на неможливість постійного опікування Кабарди і Осетії, вирішує про тимчасову передачу цих земель під омофор Грузинської Церкви. У 1759 році відбувається результат православних кабардинців на північний схід, вони приймають російське підданство і засновують місто Моздок (нині в Північній Осетії). У 1774 році, відповідно до мирної угоди з Туреччиною, вся Осетія і Кабарда остаточно входять до складу Росії.
Росія утвердилася на Північному Кавказі, а незабаром почала просування на південь від кавказького хребта. Але Адигеї на заході і чеченці на сході чинили опір централизаторской політиці. Почалася Кавказька війна, важливу роль на першому етапі якої зіграв чеченець шейх Мансур, попередник знаменитого Шаміля. Він оголосив Росії священну війну - джихад, і багато незадоволені Росією, але коливаються в релігійному відношенні вожді Чечні, Кабарди і Адигеї прийняли іслам. У боротьбі з протурецьких мусульманами шейха Мансура уряд імператриці Катерини вирішило спертися на лояльних Петербургу мусульман Поволжя. Ця політика продовжилася і при її наступників.
У 1840 році секретар Кабардинського тимчасового суду просив командувача російськими військами генерала Грабі надіслати на Кавказ "освічених і добромисних мулл", переважно уродженців Казані і Бухари, "щоб на місці і відкрито в мечетях могли вони викрити Шаміля і його послідовників в брехливому тлумаченні Алкорана". Почали створюватися духовні управління мусульман, причому в мусульман часто записували і ті пологи, де ще зберігалися густо перемішані з язичництвом і ісламом православні традиції. В кінці ΧVΙΙ - початку ΧΙΧ століття християнство остаточно зникає в Чечні, православними залишаються лише Осетія і частково Кабарда.
У 1880 році за сприяння Священного Синоду було засновано Товариство відновлення православного християнства на Північному Кавказі. У 1885 році організована Владикавказская єпархія (до 1894 року - у складі Грузинської екзархату).
Коли Російська Імперія розпалася, на території Північного Кавказу робилися спроби організувати Горську республіку (1917-1918 роки). Прапор Горської республіки, елементи якого зараз можна побачити на державному прапорі Абхазії, складався з чергуються трьох білих і чотирьох зелених смуг. Три білі смуги - це православні Абхазія, Кабарда і Осетія, а чотири зелених - мусульманські Адигея, Карачаєво-Балкарія, Чечня і Дагестан. Як бачимо, сто років тому, хоча більшість кабардинців в той час сповідували іслам, самими горцями-сепаратистами Кабарда сприймалася як країна православної традиції.
Зараз, за винятком Осетії, православ'я в російських республіках Північного Кавказу залишається переважно релігією російської меншини. Однак зростаючий інтерес до історії предків може підштовхнути до нових духовних пошуків і кого-небудь з тих північнокавказців, які поки не вибрали свою віру.
Читайте найцікавіше в рубриці " релігія "
Історія християнства на Північному Кавказі
Фото: AP
На цьому тижні Священний Синод Російської Православної Церкви прийняв рішення про поділ Ставропольської єпархії на три нових. Відкрито нову сторінку в історії православ'я на Північному Кавказі. Але ця історія триває вже багато століть, вона почалася задовго до хрещення Русі. Етнічні і політичні кордони Північного Кавказу не раз мінялися, але світильник православної віри не згасав тут з часів апостолів.
У Ι столітті від Різдва Христового, коли апостоли розійшлися по різних кінцях Землі з Доброю Новиною, Кавказ був ареною суперництва Рима і Парфії. Звичайно, вплив імперій поширювалося в основному на Закавказзі, а й землі на північ від Кавказьких гір не залишалися осторонь від подій світової історії. За переказами, з боку Чорного моря на Кавказ могли приходити апостоли Андрій Первозванний і Симон Кананіт, а з боку Каспію - Варфоломій. Існує легенда, що апостол Варфоломій зустрів мученицьку смерть в околицях нині дагестанського міста Дербент. У IV столітті християнство вкоренилося в Грузії, Вірменії та Кавказької Албанії (державі на території сучасного Азербайджану). Тоді ж з'являються перші, напівлегендарні відомості про монастирі в Аланії. Важливою віхою в історії християнства на Північному Кавказі стали місії візантійського імператора Юстиніана на чорноморському узбережжі в середині VI століття серед абхазо-адигські народів. Мабуть, тоді мережа православних єпархій, підлеглих Константинополю, охопила території від моря до нинішньої Північної Осетії.
У VII столітті візантійці відступили з Кавказу під ударами зороастрійської Персії. Руйнівна війна між імператором Іраклієм і шахом Хосровом спустошила землі від Чорного моря до Перської затоки, і незабаром на безлюдних землях запанувала третя сила - іслам. У ці роки північно-кавказькі єпархії тимчасово перепідпорядкувати патріарху Грузії. У Х столітті виникає формально підпорядкована Константинополю Аланська митрополія, яку годує так чи інакше народи від Чорного моря до Каспію. Її центр, за даними археологів, знаходився в долині річки Зеленчук в нинішній Карачаєво-Черкесії. У Χ-ΧΙ століттях більшість сучасних народів Північного Кавказу, від адигів до дагестанців, були хрещені ... Так зване "велике хрещення алан" відносять до 916 році. Але в цей же час з півдня почав поширюватися іслам, тюрки-мусульмани заселяють Азербайдажан.
Фото: AP
Аланське держава було зламане монгольськими ордами в ΧΙΙΙ столітті. У ΧΙV столітті по передгір'ях прокотилося навала Тамерлана. Цивілізація прийшла в занепад, від багатьох квітучих міст не залишилося навіть руїн. Алани (предки осетин) і Адигеї (предки адигейці, кабардинців і черкесів) йдуть з рівнин в гори, частина аланів переселяється в Закавказзі. У передгір'я відступає також частина половецьких кочових племен - майбутні карачаївці і балкарці. Найбільш сильно постраждав Дагестан, де через Дербентського ворота постійно проходили орди кочівників. Там православ'я поступається ісламу вже в XIV-XV століттях.
Читайте також: На Північному Кавказі утворені нові єпархії
На Північному Кавказі виникає проблема, яка буде тяжіти над тутешнім християнством ще довгі століття. Справа в тому, що християнська церква дуже вразлива. Таїнства, в тому числі і головне з них - Євхаристію, - може здійснювати тільки священик. Священик може бути висвячений тільки єпископом, а єпископ - іншими єпископами, що ведуть свою спадкоємність від Христа і апостолів. Тому фізичне знищення або географічне видалення єпископату залишає народ без пастирів. Коли війни захлиснули Кавказ і перервалися колишні зв'язки, християнство почало повільно згасати. Багато племена поверталися до язичницьких вірувань, в яких християнські святі химерно змішувалися з древніми богами. В цей час ситуацією намагаються скористатися католики, з генуезьких колоній Криму відправляються місіонери-францисканці. Незважаючи на кінцевий провал цієї місії, вони зіграли не останню роль у підтримці згасаючої віри.
Все-таки, в Осетії і частково в Кабарде - найбільш розвинених князівствах Північного Кавказу - православ'я зуміло пережити темні часи. Залишалися православними і багато пологи Адигеї, Черкесії та Чечні. Зберігалися епізодичні зв'язку з Грузією, з грецькою державою в Трапезунді. А з початку XVΙ століття встановлюються перші контакти з Росією. У 1561 році російський цар Іван Грозний одружився на кабардинской княжні Марії-Кученей. Пам'ятник Марії Кабардинській і зараз прикрашає центральну площу Нальчика. Однак, судячи з усього, до приїзду в Росію Марія була язичником, а хрещення прийняла вже в Москві.
У 1602 році була заснована Астраханська єпархія, в територію якої входили і землі дружніх Росії народів Кавказу. Однак подальше просування росіян було на тривалий час зупинено війнами з Кримським ханством і Туреччиною (на заході) і з Персією (на сході). У XVII столітті починається широке проникнення на Кавказ ісламу.
Фото: AP
У 1744 році Синод Російської Православної Церкви, зважаючи на неможливість постійного опікування Кабарди і Осетії, вирішує про тимчасову передачу цих земель під омофор Грузинської Церкви. У 1759 році відбувається результат православних кабардинців на північний схід, вони приймають російське підданство і засновують місто Моздок (нині в Північній Осетії). У 1774 році, відповідно до мирної угоди з Туреччиною, вся Осетія і Кабарда остаточно входять до складу Росії.
Росія утвердилася на Північному Кавказі, а незабаром почала просування на південь від кавказького хребта. Але Адигеї на заході і чеченці на сході чинили опір централизаторской політиці. Почалася Кавказька війна, важливу роль на першому етапі якої зіграв чеченець шейх Мансур, попередник знаменитого Шаміля. Він оголосив Росії священну війну - джихад, і багато незадоволені Росією, але коливаються в релігійному відношенні вожді Чечні, Кабарди і Адигеї прийняли іслам. У боротьбі з протурецьких мусульманами шейха Мансура уряд імператриці Катерини вирішило спертися на лояльних Петербургу мусульман Поволжя. Ця політика продовжилася і при її наступників.
У 1840 році секретар Кабардинського тимчасового суду просив командувача російськими військами генерала Грабі надіслати на Кавказ "освічених і добромисних мулл", переважно уродженців Казані і Бухари, "щоб на місці і відкрито в мечетях могли вони викрити Шаміля і його послідовників в брехливому тлумаченні Алкорана". Почали створюватися духовні управління мусульман, причому в мусульман часто записували і ті пологи, де ще зберігалися густо перемішані з язичництвом і ісламом православні традиції. В кінці ΧVΙΙ - початку ΧΙΧ століття християнство остаточно зникає в Чечні, православними залишаються лише Осетія і частково Кабарда.
У 1880 році за сприяння Священного Синоду було засновано Товариство відновлення православного християнства на Північному Кавказі. У 1885 році організована Владикавказская єпархія (до 1894 року - у складі Грузинської екзархату).
Коли Російська Імперія розпалася, на території Північного Кавказу робилися спроби організувати Горську республіку (1917-1918 роки). Прапор Горської республіки, елементи якого зараз можна побачити на державному прапорі Абхазії, складався з чергуються трьох білих і чотирьох зелених смуг. Три білі смуги - це православні Абхазія, Кабарда і Осетія, а чотири зелених - мусульманські Адигея, Карачаєво-Балкарія, Чечня і Дагестан. Як бачимо, сто років тому, хоча більшість кабардинців в той час сповідували іслам, самими горцями-сепаратистами Кабарда сприймалася як країна православної традиції.
Зараз, за винятком Осетії, православ'я в російських республіках Північного Кавказу залишається переважно релігією російської меншини. Однак зростаючий інтерес до історії предків може підштовхнути до нових духовних пошуків і кого-небудь з тих північнокавказців, які поки не вибрали свою віру.
Читайте найцікавіше в рубриці " релігія "
Історія християнства на Північному Кавказі
Фото: AP
На цьому тижні Священний Синод Російської Православної Церкви прийняв рішення про поділ Ставропольської єпархії на три нових. Відкрито нову сторінку в історії православ'я на Північному Кавказі. Але ця історія триває вже багато століть, вона почалася задовго до хрещення Русі. Етнічні і політичні кордони Північного Кавказу не раз мінялися, але світильник православної віри не згасав тут з часів апостолів.
У Ι столітті від Різдва Христового, коли апостоли розійшлися по різних кінцях Землі з Доброю Новиною, Кавказ був ареною суперництва Рима і Парфії. Звичайно, вплив імперій поширювалося в основному на Закавказзі, а й землі на північ від Кавказьких гір не залишалися осторонь від подій світової історії. За переказами, з боку Чорного моря на Кавказ могли приходити апостоли Андрій Первозванний і Симон Кананіт, а з боку Каспію - Варфоломій. Існує легенда, що апостол Варфоломій зустрів мученицьку смерть в околицях нині дагестанського міста Дербент. У IV столітті християнство вкоренилося в Грузії, Вірменії та Кавказької Албанії (державі на території сучасного Азербайджану). Тоді ж з'являються перші, напівлегендарні відомості про монастирі в Аланії. Важливою віхою в історії християнства на Північному Кавказі стали місії візантійського імператора Юстиніана на чорноморському узбережжі в середині VI століття серед абхазо-адигські народів. Мабуть, тоді мережа православних єпархій, підлеглих Константинополю, охопила території від моря до нинішньої Північної Осетії.
У VII столітті візантійці відступили з Кавказу під ударами зороастрійської Персії. Руйнівна війна між імператором Іраклієм і шахом Хосровом спустошила землі від Чорного моря до Перської затоки, і незабаром на безлюдних землях запанувала третя сила - іслам. У ці роки північно-кавказькі єпархії тимчасово перепідпорядкувати патріарху Грузії. У Х столітті виникає формально підпорядкована Константинополю Аланська митрополія, яку годує так чи інакше народи від Чорного моря до Каспію. Її центр, за даними археологів, знаходився в долині річки Зеленчук в нинішній Карачаєво-Черкесії. У Χ-ΧΙ століттях більшість сучасних народів Північного Кавказу, від адигів до дагестанців, були хрещені ... Так зване "велике хрещення алан" відносять до 916 році. Але в цей же час з півдня почав поширюватися іслам, тюрки-мусульмани заселяють Азербайдажан.
Фото: AP
Аланське держава було зламане монгольськими ордами в ΧΙΙΙ столітті. У ΧΙV столітті по передгір'ях прокотилося навала Тамерлана. Цивілізація прийшла в занепад, від багатьох квітучих міст не залишилося навіть руїн. Алани (предки осетин) і Адигеї (предки адигейці, кабардинців і черкесів) йдуть з рівнин в гори, частина аланів переселяється в Закавказзі. У передгір'я відступає також частина половецьких кочових племен - майбутні карачаївці і балкарці. Найбільш сильно постраждав Дагестан, де через Дербентського ворота постійно проходили орди кочівників. Там православ'я поступається ісламу вже в XIV-XV століттях.
Читайте також: На Північному Кавказі утворені нові єпархії
На Північному Кавказі виникає проблема, яка буде тяжіти над тутешнім християнством ще довгі століття. Справа в тому, що християнська церква дуже вразлива. Таїнства, в тому числі і головне з них - Євхаристію, - може здійснювати тільки священик. Священик може бути висвячений тільки єпископом, а єпископ - іншими єпископами, що ведуть свою спадкоємність від Христа і апостолів. Тому фізичне знищення або географічне видалення єпископату залишає народ без пастирів. Коли війни захлиснули Кавказ і перервалися колишні зв'язки, християнство почало повільно згасати. Багато племена поверталися до язичницьких вірувань, в яких християнські святі химерно змішувалися з древніми богами. В цей час ситуацією намагаються скористатися католики, з генуезьких колоній Криму відправляються місіонери-францисканці. Незважаючи на кінцевий провал цієї місії, вони зіграли не останню роль у підтримці згасаючої віри.
Все-таки, в Осетії і частково в Кабарде - найбільш розвинених князівствах Північного Кавказу - православ'я зуміло пережити темні часи. Залишалися православними і багато пологи Адигеї, Черкесії та Чечні. Зберігалися епізодичні зв'язку з Грузією, з грецькою державою в Трапезунді. А з початку XVΙ століття встановлюються перші контакти з Росією. У 1561 році російський цар Іван Грозний одружився на кабардинской княжні Марії-Кученей. Пам'ятник Марії Кабардинській і зараз прикрашає центральну площу Нальчика. Однак, судячи з усього, до приїзду в Росію Марія була язичником, а хрещення прийняла вже в Москві.
У 1602 році була заснована Астраханська єпархія, в територію якої входили і землі дружніх Росії народів Кавказу. Однак подальше просування росіян було на тривалий час зупинено війнами з Кримським ханством і Туреччиною (на заході) і з Персією (на сході). У XVII столітті починається широке проникнення на Кавказ ісламу.
Фото: AP
У 1744 році Синод Російської Православної Церкви, зважаючи на неможливість постійного опікування Кабарди і Осетії, вирішує про тимчасову передачу цих земель під омофор Грузинської Церкви. У 1759 році відбувається результат православних кабардинців на північний схід, вони приймають російське підданство і засновують місто Моздок (нині в Північній Осетії). У 1774 році, відповідно до мирної угоди з Туреччиною, вся Осетія і Кабарда остаточно входять до складу Росії.
Росія утвердилася на Північному Кавказі, а незабаром почала просування на південь від кавказького хребта. Але Адигеї на заході і чеченці на сході чинили опір централизаторской політиці. Почалася Кавказька війна, важливу роль на першому етапі якої зіграв чеченець шейх Мансур, попередник знаменитого Шаміля. Він оголосив Росії священну війну - джихад, і багато незадоволені Росією, але коливаються в релігійному відношенні вожді Чечні, Кабарди і Адигеї прийняли іслам. У боротьбі з протурецьких мусульманами шейха Мансура уряд імператриці Катерини вирішило спертися на лояльних Петербургу мусульман Поволжя. Ця політика продовжилася і при її наступників.
У 1840 році секретар Кабардинського тимчасового суду просив командувача російськими військами генерала Грабі надіслати на Кавказ "освічених і добромисних мулл", переважно уродженців Казані і Бухари, "щоб на місці і відкрито в мечетях могли вони викрити Шаміля і його послідовників в брехливому тлумаченні Алкорана". Почали створюватися духовні управління мусульман, причому в мусульман часто записували і ті пологи, де ще зберігалися густо перемішані з язичництвом і ісламом православні традиції. В кінці ΧVΙΙ - початку ΧΙΧ століття християнство остаточно зникає в Чечні, православними залишаються лише Осетія і частково Кабарда.
У 1880 році за сприяння Священного Синоду було засновано Товариство відновлення православного християнства на Північному Кавказі. У 1885 році організована Владикавказская єпархія (до 1894 року - у складі Грузинської екзархату).
Коли Російська Імперія розпалася, на території Північного Кавказу робилися спроби організувати Горську республіку (1917-1918 роки). Прапор Горської республіки, елементи якого зараз можна побачити на державному прапорі Абхазії, складався з чергуються трьох білих і чотирьох зелених смуг. Три білі смуги - це православні Абхазія, Кабарда і Осетія, а чотири зелених - мусульманські Адигея, Карачаєво-Балкарія, Чечня і Дагестан. Як бачимо, сто років тому, хоча більшість кабардинців в той час сповідували іслам, самими горцями-сепаратистами Кабарда сприймалася як країна православної традиції.
Зараз, за винятком Осетії, православ'я в російських республіках Північного Кавказу залишається переважно релігією російської меншини. Однак зростаючий інтерес до історії предків може підштовхнути до нових духовних пошуків і кого-небудь з тих північнокавказців, які поки не вибрали свою віру.
Читайте найцікавіше в рубриці " релігія "
