Історик Мачей Вирва: У Комі залишилися свідки депортації поляків «БНК

Черговим дослідником трагічної спадщини ГУЛАГу в Комі став доктор історії з Варшави Мачей Вирва. За підтримки громадського фонду «Покаяння» він проводить польові дослідження в двох районах республіки. Результатом його роботи стане меморіал пам'яті депортованих і загиблих в Комі поляків і нова книга.

Фото Поліни Романової

- Мачей, ви в перший раз в Комі?

- Вдруге. Я був тут два рік тому. У нас тут було таке маленьке справа: ми працювали в відомчих архівах в Сиктивкарі, коли вони ще були відкриті для громадських організацій.

- Ви історик?

- Так, я доктор історії. Цю тему я досліджую в польському Центрі «Карта», це щось на зразок вашого «Меморіалу». «Карта» користується великою довірою уряду і суспільства в Польщі. Ми за підтримки держави робимо те, до чого у них не доходять руки. Так що я виконую суспільне замовлення «Карти».

- Як ви вийшли саме на цю тему?

- Коли я був студентом, я досліджував долі поляків в Казахстані, вивчив там російську мову. І став розвивати тему депортованих співвітчизників далі, вона мене затягнула.

- Де багатшими матеріал - в Казахстані або в Комі?

- Етнографічного матеріалу більше там. Там ще залишилися свідки тих подій і їх нащадки. Хоча ось зараз з'ясовується, що і тут залишилися нащадки депортованих поляків, в Ежве і Часово. Нам розповіли про це в селі Иб. Свого часу вони завели сім'ї, асимілювалися. Не всі сьогодні готові згадувати минуле, це дуже важко для них.

- Який відсоток польського населення постраждало в ті роки?

- З 1939-го по 1956-й - мільйони людей. Це не тільки депортовані, а й ув'язнені. Але точної цифри немає, якраз для встановлення цього ми проводимо це дослідження.

- А як в Польщі відносяться до теми?

- Довгий час в Польщі не можна було говорити про це, і більшість свідків тієї епохи вже померли. Тепер говорити можна вільно, про це всі знають і сприймають як трагедію. Це одна з важливих тем історії 20 століття Польщі. Ще одна важлива тема - Катинь. Щороку говоримо і згадуємо про це.

- Сьогодні ця тема використовується як політична карта?

- На жаль так. Є зараз політичний відтінок, тому що російська влада не дають повного доступу до архівів, тому ми і не можемо назвати точну цифру розстріляних, відновити повну картину події в Катині. Та ж непроста ситуація у нас з Білоруссю.

- Не так давно польська єврейка з Америки в інтерв'ю сказала нам парадоксальну річ: завдяки ГУЛАГу її сім'я врятувалася від фашистів.

- Це окремий випадок. Немає жодного декрету і постанови, де російські таким чином рятували б євреїв від фашистів. Парадокс в тому, що так вийшло. Фашисти не пустили польських євреїв-біженців назад до окупованої частина Польщі. А біженці не хотіли ставати радянськими громадянами і стали жертвою ГУЛАГу. Але не були розстріляні фашистами. Серед депортованих було багато жертв, але євреїв загинуло менше, ніж поляків. Так що парадоксально, але від знищення їх врятували самі ж фашисти, чи не впустивши в країну. Зі Східної Польщі, захопленої СРСР, було чотири депортації. Євреї потрапили в третю депортацію, а полякі- «осадники» - в першу. Вони потрапили в Комі взимку, їх вивантажили в «чисто поле», без жодних умов для життя. А євреїв привезли влітку 1940-го року, коли там щось уже було. Саме тому вони і врятувалися, а не тому, що радянська влада ставилася до кого-то краще або гірше або мала намір когось «врятувати». Ні про який гуманізм мова не йшла.

- Скільки точок-регіонів на території колишнього Радянського Союзу, де були поляки?

- Сорок, і Комі - лише один з них. З регіонів Північного Сходу Європейської частини Росії депортованих найбільше було в Архангельській області.

- У вас є спільні праці з нашим фондом «Покаяння»?

- Том Індексу репресованих, присвячений депортованим в Комі АРСР, польське видання, аналог вашого мартирологу. Він вийшов в Польщі, ми працювали над ним спільно з Михайлом Рогачова. Тексти на польському, а вступна стаття - російською і польською.

- Як ви будете працювати в районах?

- Я буду шукати людей, які ще пам'ятають депортованих поляків. Мені важливо, що вони пам'ятають, як ставилися до них, як співіснували. Таку роботу в Польщі ще ніхто не проводив. Ми хочемо зіставити свідчення поляків, які жили тут, зі свідченнями місцевих жителів. Вчора ми були в селі Иб Сиктивдінского району. Нам дуже допомогла місцевий бібліотекар Марина Геннадіївна Колегова. Після цього ми плануємо потрапити в Ясног, де нам покажуть два колишніх польських селища.

- У Ибе реально є ті, хто пам'ятає поляків?

- Марина Геннадіївна розшукала трьох бабусь, на жаль, нам не вдалося поговорити з кожною окремо, ми розмовляли всі разом, а це трохи не те. Дві розповідали про поляків зі слів батьків, а розповідь третьої був особливо цікавим. Вона сама пам'ятає поляків, сиділа за однією партою з польської дівчинкою, дочкою депортованих. Їй зараз 76 років. Вона пам'ятає деякі слова по-польськи, і в її ставленні до однокласниці не було жодного політичного забарвлення, вони були подругами.

Далі ми прямуємо в Прілузье. Там я буду до 28 серпня. Там проект курирує місцевий краєзнавець Анастасія Сидорова. Майже половина депортованих в Комі поляків припадала на Прілузскій район. Там я розраховую зібрати найбільш багатий матеріал, побувати в місцях поховань, в польських селищах. З «Покаяння» зі мною їде співробітник Владислав Каракчіев, знає комі мову.

- Що стане результатом ваших досліджень?

- Цим проектом зацікавилося польське консульство в Санкт-Петербурзі, воно фінансують наш проект. Я буду писати для них докладний звіт. Хотілося б, щоб в Комі з'явився меморіал пам'яті моїх співвітчизників. І, можливо, вийде цікава книжка.

- Це не останній ваш приїзд в республіку?

- Ні звичайно! Мені дуже тут подобається: люди добрі, місто хороший. Мені подобаються міста, які представляють собою центр маленького світу. У вас якраз таке місто.