Історик Н.М. Карамзін | Історія Російської імперії

А. Венеціанов "Портрет М. М. Карамзіна"

«Шукав я до істини шляху,
Хотів дізнатися всьому причину ... »(Н. М. Карамзін)

«Історія держави російської» була останнім і незакінченим працею видає російського історика Н.М. Карамзіна: всього було написано 12 томів дослідження, російська історія викладена до 1612 р

Інтерес до історії з'явився у Карамзіна ще в молодості, але до його покликання як історика був довгий шлях.

З біографії Н.М. Карамзіна

Микола Михайлович Карамзін народився в 1766 р в родовому маєтку Знаменське Самбірського повіту Казанської губернії в сім'ї відставного капітана, среднепоместного симбирского дворянина. Отримав домашню освіту. Навчався в Московському університеті. Короткий час служив в Преображенському гвардійському полку Петербурга, саме до цього часу відносяться його перші літературні спроби.

Після виходу у відставку деякий час жив в Симбірську, а потім переїхав до Москви.

У 1789 р Карамзін їде в Європу, де в Кенігсберзі відвідує І. Канта, а в Парижі стає свідком Великої французької революції. Повернувшись до Росії, він публікує «Листи російського мандрівника», які роблять його відомим письменником.

письменник

«Вплив Карамзіна на літературу можна порівняти з впливом Катерини на суспільство: він зробив літературу гуманною» (А.І. Герцен)

Творчість Н.М. Карамзіна розвивалося в руслі сентименталізму.

В. Тропінін "Портрет М. М. Карамзіна"

Літературний напрям сентименталізм (від фр. Sentiment - почуття) було популярно в Європі з 20-х по 80-ті роки XVIII ст., А в Росії - з кінця XVIII до початку XIX в. Ідеологом сентименталізму вважається Ж.-Ж. Русо.

У Росії європейський сентименталізм проник в 1780-х-початку 1790-х рр. завдяки перекладам «Вертера» Ґете, романів С. Річардсона та Ж.-Ж. Руссо, які були дуже популярні в Росії:

Їй рано подобалися романи;

Вони їй заміняли все.

Вона закохується в обмани

І Річардсона і Руссо.

Пушкін говорить тут про свою героїню Тетяні, але сентиментальними романами зачитувалися всі дівчата того часу.

Головна особливість сентименталізму полягає в тому, що увага в них в першу чергу приділяється душевного світу людини, на першому місці стоять почуття, а не розум і великі ідеї. Герої творів сентименталізму володіють вродженою моральною чистотою, незіпсованістю, вони живуть на лоні природи, люблять її і злиті з нею.

Такий героїнею є Ліза з повісті Карамзіна «Бідна Ліза» (1792). Ця повість мала величезний успіх у читачів, за нею послідували численні наслідування, але головне значення сентименталізму і зокрема повісті Карамзіна було в тому, що в таких творах розкривався внутрішній світ простої людини, який викликав в інших вміння співпереживати.

У поезії Карамзін також був новатором: колишня поезія, представлена ​​одами Ломоносова і Державіна, говорила на мові розуму, а вірші Карамзіна заговорили мовою серця.

Н.М. Карамзін - реформатор російської мови

Він збагатив російську мову багатьма словами: «враження», «закоханість», «вплив», «цікавий», «зворушливий». Ввів в ужиток слова «епоха», «зосередити», «сцена», «моральний», «естетичний», «гармонія», «майбутнє», «катастрофа», «благодійність», «вільнодумство», «пам'ятка», «відповідальність »,« підозрілість »,« промисловість »,« витонченість »,« першокласний »,« людяний ».

Його мовні реформи викликали бурхливу полеміку: члени товариства «Бесіда аматорів російського слова», на чолі якого стояли Г. Р. Державін і А. С. Шишков, дотримувалися консервативних поглядів, виступали проти реформи російської мови. У відповідь на їх діяльність в 1815 р утворилося літературне товариство «Арзамас» (в нього входили Батюшков, Вяземський, Жуковський, Пушкін), яке іронізував над авторами «Бесіди» і пародіював їхні твори. Було здобуто літературна перемога «Арзамаса» над «Бесідою», яка зміцнила і перемогу мовних змін Карамзіна.

Карамзіним також була введена в алфавіт буква Е. До цього слова «ялинка», «їжак» писалися так: «іолка», «іож».

Карамзін ввів в російську писемність також тире, один із знаків пунктуації.

історик

У 1802 р Н.М. Карамзін написав історичну повість «Марфа-посадніца, або Підкорення Новгорода», а в 1803 р Олександр I призначив його на посаду історіографа, таким чином, все життя Карамзін присвятив написанню «Історії держави російського», фактично закінчивши з художньою літературою.

Досліджуючи рукописи XVI в., Карамзін відкрив і опублікував в 1821 р «Ходіння за три моря» Афанасія Нікітіна. У зв'язку з цим він писав: «... в той час як Васко да Гама єдино мислив про можливості знайти шлях від Африки до Індостану, наш тверітянін вже купечествовал на березі Малабара» (історична область в Південній Індії). Крім цього, Карамзін був ініціатором встановлення пам'ятника К. М. Мініну і Д. М. Пожарському на Червоній площі і виступав з ініціативою спорудження пам'ятників видатним діячам вітчизняної історії.

«Історія держави російської»

Історичний працю Н.М. Карамзіна

Це багатотомне твір Н. М. Карамзіна, яке описує російську історію з найдавніших часів до правління Івана IV Грозного і Смутного часу. Праця Карамзіна не був першим в описі історії Росії, до нього вже були історичні праці В. Н. Татіщева і М. М. Щербатова.

Але «Історія» Карамзіна мала, крім історичних, високу літературну цінність, в тому числі і завдяки легкості письма, вона привернула до російської історії не тільки фахівців, але і просто освічених людей, що дуже сприяло становленню національної самосвідомості, інтересу до минулого. А.С. Пушкін писав, що «все, навіть світські жінки, кинулися читати історію своєї батьківщини, досі їм невідоме. Вона була для них новим відкриттям. Давня Росія, здавалося, знайдена Карамзіним, як Америка - Колумбом ».

Вважається, що в цій праці Карамзін все-таки більше проявив себе не як історик, а як письменник: «Історія» написана красивою літературною мовою (до речі, в ній Карамзін не вживав букву Е), але історична цінність його праці безумовна, т.к . автор користувався рукописами, які були вперше опубліковані саме їм і багато хто з яких до теперішнього часу не збереглися.

Працюючи над «Історією» до кінця життя, Карамзін не встиг її закінчити. Текст рукопису обривається на чолі «Междоцарствіе 1611-1612».

Робота Н.М. Карамзіна над «Історією держави Російської»

У 1804 р Карамзін пішов в садибу Остафьево, де повністю присвятив себе написанню «Історії».

садиба Остафьево

Остафьево - підмосковна садиба князя П. А. В'яземського. Її побудував в 1800-07 рр. батько поета, князь А. І. Вяземський. Маєток залишалося у володінні Вяземський до 1898 року, після чого перейшов у володіння графів Шереметєвих.

У 1804 р А. І. Вяземський запросив оселитися в Остафьеве свого зятя, Н.М. Карамзіна, який працював тут над «Історією держави Російської». У квітні 1807 року після смерті батька власником садиби став Петро Андрійович Вяземський, при якому Остафьево стало одним із символів культурному житті Росії: тут багато разів бували Пушкін, Жуковський, Батюшков, Денис Давидов, Грибоєдов, Гоголь, Адам Міцкевич.

Зміст «Історії держави російського» Карамзіна

Н. М. Карамзін "Історія держави російського"

В ході роботи Карамзін знайшов Ипатьевскую літопис, саме звідси черпав історик багато деталей і подробиць, але не захаращувати ними текст розповіді, а виніс їх в окремий том приміток, які мають особливе історичне значення.

У своєму творі Карамзін описує народи, що населяли територію сучасної Росії, витоки слов'ян, їх конфлікт з варягами, розповідає про походження перших князів Русі, їх правлінні, детально описує всі важливі події російської історії до 1612 р

Значення праці Н.М. Карамзіна

Вже перші публікації «Історії» потрясли сучасників. Її читали захлинаючись, відкриваючи для себе минуле своєї країни. Багато сюжетів письменники використовували в подальшому для художніх творів. Наприклад, Пушкін взяв з «Історії» матеріал для своєї трагедії «Борис Годунов», яку присвятив Карамзіним.

Але, як завжди, були і критики. В основному сучасні Карамзіним ліберали заперечували проти етатистською картини світу, вираженої в праці історика, і його віри в дієвість самодержавства.

Етатизм - це світогляд і ідеологія, абсолютизують роль держави в суспільстві і пропагує максимальне підпорядкування інтересів особистостей і груп інтересам держави; політика активного втручання держави в усі сфери суспільного та приватного життя.

Етатизм розглядає держава як найвищий інститут, який стоїть над усіма іншими інститутами, хоча за мету він ставить створення реальних можливостей для всебічного розвитку особистості і держави.

Ліберали дорікали Карамзіна в тому, що він у своїй праці стежив тільки за розвитком верховної влади, яка поступово прийняла форми сучасного йому самодержавства, але знехтував історією самого російського народу.

Існує навіть епіграма, приписувана Пушкіну:

У його «Історії» витонченість, простота
Доводять нам без всякого пристрастья
необхідність самовладдя
І принади батога.

Дійсно, до кінця життя Карамзін був переконаним прихильником абсолютної монархії. Він не поділяв точки зору більшості мислячих людей на кріпосне право, чи не був затятим прихильником його скасування.

Він помер в 1826 р в Петербурзі і похований на Тихвинском цвинтарі Олександро-Невської лаври.

Пам'ятник Н.М. Карамзіним в Остафьево