Відлік сексуальної революції прийнято вести з середини 60-х років, коли на Заході виник рух хіпі (sex, drugs and rock-n-roll). Однак насправді, «бунт чуттєвості» (термін Леніна) довгий час був одним з основ державності в СРСР.
Можна навіть сказати, стовпом країни переможного соціалізму.
Переписка на інтимні теми
«Чуттєвість і сексуальність» обговорювалися на партійних з'їздах більшовиків ще задовго до революції. І не тільки обговорювалися. На III з'їзді РСДРП навіть було доручено Льву Троцькому розробити нову теорію відносин статей в разі перемоги більшовиків. А сам Володимир Ленін ще в 1904 році писав, що «розкріпачення духу чуттєвості, енергії, направленою не на псевдосемейние цінності, допоможе виплеснути цей згусток на справу перемоги соціалізму».
Німецький психолог В.Райх в своїй роботі «Сексуальна революція» (1934 р перше видання) наводить уривок з листування Троцького і Леніна (1911 г.), присвяченій цій темі. Ось що пише Троцький: «Безсумнівно, сексуальне пригнічення є головний засіб поневолення людини. Поки існує таке пригнічення, не може бути й мови про справжню свободу. Сім'я, як буржуазний інститут, повністю себе зжила. Треба докладніше говорити про це робочим ... »Ленін відповідав йому:« ... І не тільки сім'я. Всі заборони, що стосуються сексуальності, повинні бути зняті ... Нам є чому повчитися у суфражисток: навіть заборона на одностатеве кохання повинен бути знятий ».
Розробки більшовиків в сфері сексу принесли свої результати: з перемогою революції в 1917 році можна було сміливо, а головне - швидко, впроваджувати теорію на практиці.
«Так тримати, товариші!»
Багато положень більшовиків в сфері «сексуального законодавства» навіть сьогодні виглядають надліберальній. Так, незабаром після знаменитих декретів «Про світ» і «Про землю» виходять декрети Леніна (19 грудня 1917 року) «Про скасування шлюбу» та «Про скасування покарання за гомосексуалізм» (останній - в складі декрету «Про цивільному шлюбі, про дітей і про внесення до актів цивільного стану »). Зокрема, обидва декрету надавали жінці «повне матеріальне, а так само і сексуальне самовизначення», вносили «право жінки на вільний вибір імені, місця проживання». За цим декретів «сексуальний союз» (друга назва - «шлюбний союз») можна було як легко зробити висновок, так і легко розірвати.
У 1919 році директор Інституту соціальної гігієни Баткіс із задоволенням констатував: «Шлюб і його розірвання стали виключно приватною справою ... Із задоволенням також можна бачити, що кількість сексуальних перверсій (збочень), будь то згвалтування, сексуальна наруга і т.п., внаслідок розкріпачення моралі сильно скоротилося ». Саме в цей час з'явилася і теорія про любов як «про склянку випитої води».
Саме ж розкріпачення звичаїв зайшло так далеко, що викликало вже здивування по всьому світу. Наприклад, письменник Герберт Уеллс, який відвідав в цей час революційну Москву, пізніше був вражений, «як просто було з сексом в країні переможного соціалізму, зайве просто».
Поряд з революційними датами, в СРСР з розмахом відзначалися і інші свята. Так, в Петрограді 19 грудня 1918 року святкувалася річниця декрету «Про скасування шлюбу» ходою лесбіянок. Троцький у своїх спогадах стверджує, що на цю звістку Ленін радісно відреагував: «Так тримати, товариші!». На цьому ж ході несли плакати «Геть сором». Цей заклик остаточно увійшов у широкий вжиток в червні 1918 року, коли кілька сот представників обох статей пройшлися центром Петрограда зовсім голими.
Країна переміг сексу
Зміна відносин між статями в цей час мало всеосяжний характер. Наприклад, при розриві відносин в сім'ї з дітьми виплата аліментів проводилася лише протягом шести місяців і тільки за умови, якщо один з партнерів був безробітним або непрацездатним. Законодавство щодо статей в післяреволюційні роки постійно розвивалося, оновлювалося, доповнювалося. Так, Олександра Коллонтай, одна з разработчіц «Кодексу про шлюб», писала: «Чим довше триває сексуальний криза, тим більше хронічний характер він приймає». І далі додає: «Сексуальний просвіт в школах повинен починатися з 12-13 років. В іншому випадку ми все більше будемо стикатися з такими ексцесами, як, наприклад, рання вагітність. Не рідкість, коли цей вік (дітонародження) сьогодні становить 14 років ».
І уряд більшовиків спускає в регіони директиви про введення в школах секс-освіту. Але цей почин наштовхується на перешкоди: «відсталість мислення» в глибинці Росії і брак кваліфікованих сексологів-викладачів. Якщо з першою перешкодою дійсно було впоратися проблематично, то з другим - дефіцитом секс-викладачів - цілком під силу. До Росії потягнулися сексологи з-за кордону, особливо - з Німеччини. Наприклад, з 1919 року і по 1925 рік у СРСР прибуло близько 300 таких фахівців з-за кордону. Наприклад, сексолог, німкеня Халле Фанін згадувала: «СРСР в 1925 році дійсно постав переді мною як щось фантастичне. Ось де простір для роботи! Всьому світу, і особливо Німеччини, варто позаздрити тому, що сталося тут. Тут так просунулася прикладна сексологія і психологія, що матеріалу для їх вивчення вистачить на кілька років ». До речі, СРСР був першою країною в світі, де офіційно були визнані теорії Зигмунда Фрейда.
В цей же час не змовкають дискусії про плюси і мінуси вільного кохання. Цікаві були доводи нікого партробітника Маркова на конференції «З питань соціальної гігієни» в 1924 році: «Я попереджаю, що на нас насувається колосальне лихо в тому сенсі, що ми неправильно зрозуміли поняття« вільного кохання ». В результаті вийшло так, що від цієї вільної любові комуністи натворили дітлахів ... Якщо війна дала нам масу інвалідів, то неправильно зрозуміла вільна любов нагородить нас ще більшими виродками ».
Але такі доводи до пори до часу тонули в загальному хорі схвальних голосів. В СРСР мільйонними тиражами виходять книги і брошури на цю тему (сама розкуповувана в 1925 році брошюра- нікого Енчміана «Сексуальні рефлекси»). Проводяться семінари. Теми одного з них були, наприклад, такі: «1) Природна сексуальність дитини? 2) Як нам слід розуміти і регулювати відношення дитячої сексуальності до праці? »У пресі проводяться дискусії про те, що« раніше діти грали в Червону Армію, а тепер гри гірше, а саме - сексуальні ».
На початку 20-х років також спостерігається різкий сплеск позашлюбних народжень дітей. Так, партпрацівник Лисенко з Москви наводить цифри, з яких випливає, що в столиці в 1923 році мінімум половина немовлят народжувалася поза шлюбом. Сама ж сім'я як «осередок суспільства» замінюється поняттям «пара» (сьогодні таке співжиття прийнято називати «цивільним шлюбом»). У 1924 році, за даними Цейтліна, працівника апарату Троцького, «в великих містах« пари »в порівнянні з сім'ями становлять більшість».
В цей же час широко постає питання про контрацепцію. Аборти вітаються, так вони «звільняють жінку». Виробництво презервативів зростає в кілька разів у порівнянні з дореволюційним рівнем. Академік Павлов проводить досліди на собаках по стерилізації, сподіваючись в майбутньому перенести їх результати на радянських людей. Безліч шарлатанів від науки моделюють нові контрацептиви, штучне запліднення жінок, таблетки для підвищення потенції.
Як вже говорилося вище, директиви «про соціальну гігієну» спускалися з Москви «на розсуд трудящих». Тобто, в губерніях влади повинні були самі вирішувати, яку сексуальну політику їм вести. Часто їх рішення було вельми цікавим ...
Наприклад, в Рязанської губернії влади в 1918 році видали декрет «Про націоналізацію жінок», а в Тамбовській в 1919 - «Про розподіл жінок». У Вологді же втілювали в життя такі положення: «Кожна комсомолка, рабфаковка або інша учнівська, якої надійшла пропозиція від комсомольця або робітфаківці вступити в статеві стосунки, повинна його виконати. Інакше вона не заслуговує на звання пролетарської студентки ».
Декрет Саратовського Губернського Ради Народних Комісарів про скасування приватного володіння жінками
Прообраз шведської сім'ї
Але, звичайно ж, найбільш повно і яскраво сексуальна революція втілилася в обох столицях соціалістичної Росії - в Москві і Петрограді. Ми звикли вважати, що «шведська сім'я», тобто спільне проживання безлічі осіб обох статей - винахід суто шведське. Виявляється ж, що цей винахід наше, чисто російське.
Уже згадуваний Баткіс в 1923 році у своїй брошурі «Сексуальна революція в Радянському Союзі» писав: «Завданням сексуальної педагогіки в СРСР є виховання здорових людей, громадян майбутнього суспільства в повній згоді між природними потягами і великими соціальними завданнями, які очікували їх ... Пролетарська комуна з її свободою відносин повинна допомогти їм у цьому ». Аргументація була така, що раз шлюб - це пережиток буржуазного минулого, то комсомольська комуна - сім'я майбутнього.
Звичайним явищем того часу були комсомольські комуни. На добровільних засадах в такий «сім'ї» зазвичай проживало 10-12 осіб обох статей. Як і в нинішній «шведської сім'ї», в подібному колективі велися спільні господарство і статеве життя. Ось що пише з цього приводу наш сучасник психолог Борис Бешт: «Поділ на постійні інтимні пари не допускалося: не послухатися комунари позбавлялися цього почесного звання. На відміну від шведського аналога, народження дітей була небажана, так як їх виховання могло відвернути молодих комунарів від будівництва світлого майбутнього. Якщо все ж дитина народжувалася, його віддавали в інтернат ... Поступово статевий коммунарство набуло поширення по всіх великих містах країни ». Доходило навіть до того, що, наприклад, в комуні Державної бібліотеки в Москві комунарам надавалися не тільки однакові пальто і взуття, а й ... нижню білизну.
Зразковою в цьому сенсі вважалася трудова комуна ГПУ для безпритульних в Болшево, створена в 1924 році за особистим розпорядженням Дзержинського. У ній налічувалося близько 1 тисячі малолітніх злочинців від 12 до 18 років, з них приблизно 300 - дівчинки. Вихователями комуни віталися «спільні сексуальні досвіди», дівчатка і хлопчики проживали в загальних казармах. В одному зі звітів про цю комуні писалося: «Статеве спілкування розвивається в абсолютно нових умовах. Колектив так ускладнює відносини індивіда з іншими людьми, що виявляється неможливим застрахуватися від зміни партнера або від початку нових відносин. Разом з тим спільне життя відволікає вихованців від протиправних вчинків і поганих настроїв ». Таким чином, можна сказати, що комуна в Болшево була (і залишається) найбільшої «шведською сім'єю» в історії. До речі, подібна практика існувала і в інших дитячих будинках і навіть в піонерських таборах.
«Від світанку - до заходу»
Так назвав свою статтю німецький психолог Вільгельм Райх, присвячену згортання сексуальної революції в СРСР.
Дійсно, з приходом до влади Сталіна в кінці 20-х років сексуальна революція сходить нанівець. Як завжди, для виправдання цього скористалися авторитетом Леніна. Все частіше і частіше починають приводити цитату з розмови Леніна з Кларою Цеткін: «Хоча я найменше аскет, але мені так звана« нова статеве життя »молоді - а часто і дорослих - досить часто здається буржуазної, здається різновидом буржуазного будинку терпимості».
Індустріалізація стала вимагати того, щоб індивід витрачав свої сили не на сексуальні розваги, а на будівництво комунізму. «Розбещеність звичаїв» стала офіційно засуджують. Громадська думка знову почала схилятися до того, що «сім'я - осередок суспільства», а основа порядку - моногамность.
Чи не відставало від громадської думки і радянське законодавство. З прийняттям сталінської конституції втратив силу декрет «Про скасування шлюбу». У 1934 році були]]> заборонені аборти]]>, в березні цього ж року Калінін підписує закон, що забороняв і карав статеві контакти між чоловіками. Після цього почалися масові арешти гомосексуалістів в великих містах СРСР.
Сексуальне виховання серед молоді припинялося, згорталися наукові роботи на цю тему.
]]>]]>
Теми одного з них були, наприклад, такі: «1) Природна сексуальність дитини?Як нам слід розуміти і регулювати відношення дитячої сексуальності до праці?
