Йосип Сталін: "За здоров'я російського народу"

Букер Ігор

24 травня 1945 року на прийомі в Кремлі на честь командуючих військами Червоної Армії з промовою виступив Сталін. Ця мова має настільки ж неминуще значення, як Фултонская мова Черчилля або виступ Кеннеді в Берліні. Може здатися дивним, але певні кола люто ненавидять Сталіна за цю промову навіть більше, ніж за його криваві злочини.

На кров російського народу, пролиту тираном, їм наплювати, але публічна данину поваги російському народу - їх дратує.

Тост, піднятий Сталіним за російський народ, короткий. Ось його повний текст:

"Товариші, дозвольте мені підняти ще один, останній тост. Я хотів би підняти тост за здоров'я нашого Радянського народу і, перш за все, російського народу. Я п'ю, перш за все, за здоров'я російського народу тому, що він є найбільш видатною з націй, що входять до складу Радянського Союзу. Я піднімаю тост за здоров'я російського народу тому, що він заслужив у цій війні загальне визнання, як керівної сили Радянського Союзу серед усіх народів нашої країни. Я піднімаю тост за здоров'я російського народу не тільки тому, що він - керівний наро , А й тому, що у нього є ясний розум, стійкий характер і терпіння.

У нашого уряду було чимало помилок, були в нас моменти відчайдушного становища в 1941-1942 роках, коли наша армія відступала, залишала рідні нам села і міста України, Білорусії, Молдавії, Ленінградської області, Прибалтики, Карело-Фінської республіки, залишала, тому що не було іншого виходу. Інший народ міг би сказати уряду: ви не виправдали наших очікувань, йдіть геть, ми поставимо інший уряд, який укладе мир з Німеччиною і забезпечить нам спокій. Але російський народ не пішов на це, бо він вірив у правильність політики свого Уряду і пішов на жертви, щоб забезпечити розгром Німеччини. І ця довіра російського народу Радянському уряду виявилося тією вирішальною силою, яка забезпечила історичну перемогу над ворогом людства, - над фашизмом.

Спасибі йому, російському народу, за цю довіру!

За здоров'я російського народу! "

Людям, які люблять свою Вітчизну, така висока оцінка була завжди приємна. Навіть тим, хто добре пам'ятав історію і знав, що Йосип Віссаріонович хоча і не блефував, віддаючи хвалу великоросам, але й мучив цей народ пущі, ніж інородців. Може бути, варто було бити своїх, щоб чужі боялися? Але тут ми вступаємо на "терра інкогніта" історичної науки. Незважаючи на велику кількість історичного матеріалу, багато що ще належить вивчити.

Сучасний американський професор Роберт Такер (Robert Tucker), який написав біографію Сталіна, яка нещодавно вийшла і в російській перекладі, зазначає, що серйозні "дослідники ледь приступили до аналізу особистості Сталіна і тих психологічних мотивацій, які спонукали його за допомогою чисток і терору домагатися необмеженої, автократичної влади. Ще недостатньо вивчений складний механізм взаємодії цих психологічних мотивацій з політичними цілями та ідеями Сталіна.

Чи не приділялося належної уваги і проблеми формування політичного обличчя Сталіна в юності, хоча стосуються справи численні факти давно були під рукою. Що зробило його марксистом? Чому він кинув духовну семінарію в двадцятирічному віці і обрав кар'єру революціонера? Чому став більшовиком, прихильником Леніна, в той час як більшість грузинських марксистів вважали за краще меншовизм? Які були його особисті цілі в революційному русі? Всі ці питання залишаються відкритими. Але на них важливо отримати відповідь, якщо ми хочемо краще зрозуміти вчинки зрілого Сталіна ".

У 1888 році юний Сосо вступив до училища, де викладання велося на грузинській мові, а російська вивчали як іноземну. Через пару років, в розпал проводилася царським урядом політики русифікації прикордонних земель, обов'язковим розмовною мовою в класах став російський, а грузинський зайняв місце іноземного. Всього два уроки на тиждень. Балакучі від природи грузинські хлопці з працею розмовляли по-російськи і постійно збивалися на свою рідну мову. Як і середньовічних школярів в Європі, щоб ті швидше освоювали латину, а не збивалися на різні варварські прислівники, грузинських хлопчаків карали: били кулаком або лінійкою, ставили на одну-дві години колінами на дрібні камінчики або змушували стояти в кутку. Або ж винний повинен був тримати на витягнутій руці дерев'яну палицю, іноді аж до обіду, якщо вона не діставалася іншому проштрафився.

Читайте також: Сталін - покровитель всіх закоханих

Такер далі пише: "Деякі з новопризначених державних чиновників, схожих на інспектора училища Бутирській, ще більше розпалювали обстановку, відкрито демонструючи свою зневагу до грузинського мови і взагалі до всього грузинського. Грубі методи, за допомогою яких влада намагалася зробити з грузинських хлопців російських хлопчиків , лише зміцнювали в них почуття національної гордості. Вивчаючи російську мову, багато хто почав ненавидіти самих росіян ". Ось і дивно, що після подібного майбутній генсек полюбив російську мову і самих великоросів! У всякому разі, переважна більшість його однолітків від Росії відвернулися надовго.

Ось тільки, захоплений ідеями інтернаціоналізму Джугашвілі, проявив проникливість і адекватно відповів на виклик часу. Американський історик і за сумісництвом психоаналітик знаходить наступне пояснення такого перевороту в юнацьких душах: "Росія першою зробила комуністичну революцію і з фактичної колонії Західної Європи перетворилася на центр світового руху, який породив серед деяких російських комуністів свого роду" російський червоний патріотизм ". Вони не просто пишалися своєю приналежністю до російської нації, а й дивилися на себе перш за все як на російських і не стільки дорожили радянською владою і радянської федерацією, скільки тягну лись до "єдиної, неподільної" Росії ". Зауважте, це пише автор, який зі знанням справи аналізує російську історію, а не біснування, як величезна частина сталінофобов або сталінолюбов. Емоції залиште для своїх близьких - нічого лізти зі своєю смаківщиною в область недавнього минулого. В іншому випадку писанина з наукового дослідження перетворюється в поганого штибу публіцистику, раз у раз збиваючись на рівень пасквіля.

На відміну від вельмишановного Сталіним вождя світової революції Леніна (в тому числі і Такер пише про пієтеті, який відчував Йосип Віссаріонович перед своїм старшим товаришем, і тільки перед ним одним, відкидаючи всіх інших його найближчих соратників), якому був чужий "російський націоналізм" , він "глибоко укорінився в характері Сталіна". Наведемо ще один пасаж з роботи американського історика: "Сталін обрусів, ще будучи молодим революціонером, вважаючи більшовиків" істинно російської фракцією "марксистського руху. За іронією долі людина, яка, на думку Леніна, був цінним для партії в якості представника малих народів і який протягом тривалого часу погоджувався з таким визначенням цієї своєї основної ролі в партії, був формується російського націоналіста ще до їх зустрічі і за багато років до того моменту, коли, до свого жаху, Ленін про Аружа у нього цілком сформувалися російські націоналістичні погляди.

Сталін ототожнював себе з Росією, в цьому крилося його гордовите ставлення до культури малих народів, перш за все кавказьких, виявлене нами в роботі "Марксизм і національне питання", - цим визначалося то завзяття, з яким він взяв сторону Леніна і виступив проти "національно культурної автономії "в партії".

Дуже примітний абзац: "У поданні Сталіна не існувало протиріччя між класової категорією" істинний пролетар "і національної категорією" справжній російський ". Навпаки, ці поняття поєднувалися. На думку Сталіна, більшовизм, або ленінізм, був справді марксистським, класовим революційним рухом міжнародного характеру і в той же час наскрізь російським. у квітні 1926 року в одному з внутрішньопартійних меморандумів, адресованому Кагановичу та іншим членам бюро компартії України, Сталін визначав ленінізм як "ви сшее досягнення "російської культури".

Звідси зрозуміло, чому ліберали зразка горбачовської перебудови так завзято накинулися на все, пов'язане з нашою революцією. Вони благополучно пережили не одну європейську революцію, зокрема, Велику Французьку і після цього не перестали поклонятися всьому французькому, а ось москалі стали їм поперек горла. Поряд з революційними ексцесами подібні "критики" спробували позбутися будь-якого прояву "російськості". Маркіз де Кюстін паплюжив царську Росію, його нинішні спадкоємці продовжують це проробляти з Росією сьогоднішньої, в проміжку знущалися над владою Рад. У підсумку деяким не подобається не російська режим, а сама Велика Росія.

Читайте також: Ректор РДГУ: Досить вже битися з-за Сталіна

Неупереджено американський історик Такер констатує: "У 1923 р на XII з'їзді партії Сталін разом з великоруським шовінізмом суворо засудив і місцевий шовінізм, який виникає, за його словами, як реакція на великоруський шовінізм. Певні кола за кордоном мали намір нібито" влаштувати в мирному порядку то, чого не вдалося влаштувати Денікіну, тобто створити так звану "єдину і неподільну" Росію. Основна небезпека полягала в тому, що "у зв'язку з непом у нас росте не по днях, а по годинах великодержавний шовінізм, який намагається стерти все неросійське, зібрати всі нитки управління навколо російського початку і придавити неросійське". Це було досить вірне опис російських націоналістичних намірів, стривожені Леніна та інших партійців, - опис, яке, однак, не відображало справжню позицію Сталіна.

Як ми побачимо, умови, при яких йому довелося виступати на з'їзді, зобов'язували приховувати власне упереджене ставлення до того самого явища, яке він засуджував ".Беда росіян була в тому, що нас було багато. Маленькі нації ніколи не дозволяли собі подібної розкоші. Для виживання їм завжди була потрібна дещиця агресивності. Німецький філософ Артур Шопенгауер в позаминулому столітті справедливо вказував, що "варто тільки наступити на хвіст єврею в Санкт-Петербурзі, як буде стояти виття до самого Сан-Франциско". І при цьому про сіонізм ніхто не вяк ет. Варто російській заявити про свої права - почнуть триндеть про нібито великоросійському націоналізмі. Що дозволено Юпітеру etc.

Ось тільки висновок Такер примудрився зробити дивний: "Як видно, Сталін забув історичні приклади прояву націоналізму правлячими націями і виявився не в змозі побачити великодержавного шовінізму, хоча сам же, правда побіжно, вказав на нього як на серйозну проблему. Між зарозумілим русофільством Сталіна і поглядами Леніна існувала глибока прірва, яка з усією нещадністю відкрилася Леніну в 1922 році ". Після такого варто дивуватися, що прості радянські громадяни шанобливо називали Сталіна - Господар. Що краще - свій Господар чи чужий холуй - кожен нехай вирішує сам для себе. Коротка буква і на кінці слова з трьох букв - відомо для кого ...

Читайте найцікавіше в рубриці "Суспільство"