Казкарі та їх долі

Казкарі та їх долі.

Чого ми не знаємо про Андерсена, Сент-Екзюпері і Керролла.

Як склалася доля людей, що подарували світові найкращі християнські казки? Чому Антуан де Сент-Екзюпері у своїй «Цитаделі» говорить від імені царя Соломона, і як вийшло, що він писав «Маленького принца» для одного-атеїста? Що радянська цензура не пощадила в творах Андерсена і Лагерлеф? І що хотів сказати світові Льюїс Керролл своїй «Алісою в країні чудес»?

«Маленький принц», «Снігова королева», «Аліса в країні чудес», «Дивовижна подорож Нільса Хольгерссона з дикими гусьми» ... Які легкі і світлі історії! Такий же світлою була й життя їх авторів. Світлої, але зовсім не легкою.

"Маленький принц"

У Антуана де Сент-Екзюпері був один - прозаїк і літературний критик Леон Верт. Він походив із іудейської сім'ї, але в Бога не вірив, був атеїстом. Сент-Екзюпері мріяв він був освітлений, звернути в християнство. Вони постійно сперечалися про це.

У 1936 році Сент-Екзюпері вирушив кореспондентом на війну в Іспанію. Там, під час громадянської війни, він почав писати роман, який назвав «Цитадель». Цитадель в цій книзі - це не просто фортеця; це фортеця, твердиня з 30-го псалма, словами якого Господь молився на хресті: «в руки Твої віддаю Свого Дух мій» (Лк. 23:46), - «Будь мені кам'яною твердинею» (Пс. 30: 3): у французькому мові значення «твердиня, фортеця» передається словом «цитадель».

Це дивовижний роман, що складається з щоденникових записів, роздумів, спогадів про якісь епізоди з життя Сент-Екзюпері, об'єднаних біблійної ідеєю: книга пишеться як би від імені царя Соломона, але ще не царського, ще тільки сина Давида, ще тільки, як ми б зараз сказали про царському сина, принца. Так заявляється спадкоємство: «Цитадель» - це свого роду збірник притч, мудростей, висловлювань: «Ор Хохма» - так називається по-єврейськи Світло мудрості соломонової. І Сент-Екзюпері через враження про сучасне життя передає внутрішній світ царського сина.

Цей чудовий роман важко переказувати: в ньому немає єдиного сюжету, він складається з різноманітних фрагментів-епізодів, головна мета яких - пробудити в серцях людей любов до Бога і направити її до Творця, до Самою Любові. Про це - притчі Соломонові, про це - і роман «Цитадель» Антуана де Сент-Екзюпері.

Але «Цитадель» все-таки досить великий, складний роман. Як передати ту ж думку в більш прозорою, доступною формі?

Почалася Друга світова війна. Леон Верт виявився на окупованій німцями території Франції, переховувався від нацистів - його ховали сім'ї католиків. Сент-Екзюпері знаходився в Америці, вів по радіо патріотичні передачі, закликаючи французів повстати на боротьбу з фашизмом. Якраз в цей час він пише свій знаменитий лист до всіх євреїв, які переживають гоніння від нацистів, укладені і караються в концтаборах, звертаючись в тому числі і безпосередньо до свого друга Леону Верту. І приходить до думки взяти все найголовніше з «Цитаделі» та звернути в форму казки . Цю казку він назвав «Маленький принц».

Її ідея - та ж: людина відповідальна за все. Кожна людина відповідальний за самого себе і за свою планету: вранці встав, почистив зуби - приведи в порядок свою планету. Кожна людина повинна відповідати за всіх навколо. Повинен дбати, як цар Давид, як цар Соломон, - про весь світ, не тільки про своєму царстві: про кожну людину окремо, про кожній квіточці, про всі творіннях, про все, що Господь вручив царю Давиду для турботи. Кожна людина має на своєму рівні відчувати себе Маленьким принцом, сином Божим, сином Давидовим, який по царственого своєму народженню повинен піклуватися про все навколишній світ.

Сент-Екзюпері написав казку для Леона Верта і відправив її видавцеві в 1942 році, а сам поїхав на фронт, повернувся в розвідувальний авіаційний полк і загинув - 31 липня 1944 року. Незабаром після його загибелі союзники звільнили Париж, Леон повернувся додому і знайшов у себе в квартирі екземпляр «Маленького принца». Прочитав цю казку, обливаючись сльозами, і є надія, що став християнином. Важко було б не стати після такої книги, в якій Маленький принц жертвує собою, щоб врятувати свою троянду.

У ній, до речі, є дуже цікавий біографічний момент. Як ви пам'ятаєте, казка починається з того, що льотчик в пустелі зустрічається з Маленьким принцом. Дійсно, Сент-Екзюпері і його механік Прево здійснювали переліт Париж-Сайгон напередодні нового 1936 року і розбилися в пустелі Сахара. Вони мало не загинули, залишившись без зв'язку, без води, без їжі ... Пройшли по пустелі 85 кілометрів пішки. Їх, напівмертвих, підібрав караван бедуїнів. Саме там, в пустелі, перед, здавалося б, неминучої смертю, Сент-Екзюпері згадав все зайве, пусте і непотрібне, що сталося в його житті, і зрозумів, що потрібно зосередитися на найголовнішому і найважливішому, - як це нерідко буває в подібних ситуаціях. Всі неприємні сторони його характеру знаходять відображення в персонажах, з якими знайомиться Маленький Принц, подорожуючи по планетах: п'яниця, уявляла, вчений, який нічого не бачить далі власного носа, король, який обожнює правити ... І єдина людина, яка не здається смішним, - це ліхтарник, абсолютно безглуздо запалює ліхтарі. Він не здається смішним тому, що він єдиний, хто не думає тільки про себе.

Ми, безумовно, могли б назвати цю казку «За други своя», згадавши євангельське: «Немає більше від тієї любові, як хто душу свою за друзів своїх» (Ін. 15:13). І як Маленький принц поклав свою душу за свого друга, так і Антуан де Сент-Екзюпері в буквальному сенсі поклав своє життя в боротьбі з нацизмом за все, що було так дорого людям на нашій Землі. Чи не з німцями, а саме з нацизмом. Хоча в кінці його роману «Цитадель» є епізод смертельного зіткнення з німцем, який опинився пророчим для письменника. Але ...

Одного разу десь в Латинській Америці Сент-Екзюпері зустрів старого французького емігранта, який багато десятків років не був у Франції. Вони розговорилися, і з'ясувалося, що у того залишився кращий друг на батьківщині. Вони з ним, може бути, трошки посварилися, коли розлучалися, у всякому разі дуже довго не спілкувалися, не переписувалися й у нічого не знали один про одного. А були вони селянами, садівниками, вирощували троянди і весь час говорили про троянди - це було їх улюбленим заняттям. Сент-Екзюпері сказав тоді чоловікові: «Напевно, я зможу йому передати від Вас лист або якусь звісточку». І старий довго мучився над листом: треба ж було розповісти про все своє життя, про все, що сталося за цей час ... Але після години мук він приніс папірець, на якій була написана всього одна строчка: «Сьогодні вранці я полив свої троянди!» і Сент-Екзюпері зрозумів, що вся любов, на яку тільки був здатний цей чоловік, який прожив більшу, важке життя, висловилася в цьому рядку і що один його, якщо він живий ще, прекрасно зрозуміє, про що йде мова, адже це - саме дороге для них.

Ось і роман «Цитадель» закінчується тим, що Сент-Екзюпері летить на своєму літаку, а назустріч йому летить німецький льотчик, вони обидва повинні натиснути на гашетки, і в цю мить, як пише Сент-Екзюпері, в його мозку билася тільки одна думка -крік: «Ах, як мені хочеться закричати тобі, брат:" Сьогодні вранці я полив свої троянди! "»

Завжди у всіх ситуаціях треба залишатися людиною, навіть в ситуації бою з противником - тому що і тоді все одно перед тобою - теж людина, яка опинилася в такому ж складному становищі, що і ти. Це людина, це брат. Письменникові-льотчику хотілося від любові до нього крикнути йому про це. Напевно, так і було, коли він гинув ...

"Сніжна королева"

Коли все ми за радянських часів читали казку Андерсена «Снігова королева», ми не зустрічали в її тексті євангельських цитат ( «Будьте, як діти» - ці слова Спасителя читала бабуся Герди) і молитви «Отче наш» - це все було викреслено.

Казка ця теж автобіографічна.

У Андерсена було дуже важке, бідне дитинство. Його батько був башмачником, помер рано. Мама з бабусею змушені були поденщиною заробляти на хліб. Мати була прачкою - прала білизну в холодній воді; потім доглядальницею в божевільні - доглядала за хворими. А іноді ніякої роботи не було, вони голодували, тоді мати і син ходили збирати колоски - Ожинка, - як колись біблійна Рут. Їх гнали, а одного разу якийсь селянин погнався за маленьким Гансом, щоб побити його. Пшениця вже була скошена, залишилися тільки гострі скоси, хлопчик був босий, і бігти йому було дуже важко, він роздирав ноги в кров ... Звичайно, дитині від дорослої людини не втекти, і ось в останній момент, коли селянин був уже готовий його вдарити, Ганс повернувся до нього і сказав: «Як ти можеш бити мене? На тебе ж дивиться Господь! »І селянин, абсолютно розлючений, раптом обм'як, посміхнувся, нагодував його і дав грошей. Андерсену на все життя запам'ятався цей досвід.

І потім, як би важко йому не доводилося - а він дуже довго був невизнаним, жив впроголодь, і навіть ставши відомим письменником, все одно бідував, - Андерсен завжди згадував про цей випадок зі свого дитинства.

Все, що він робив, завжди було зі страхом Божим, з любов'ю до Бога. Можна сказати, що він, як Енох, ходив перед Богом. Хоча всяке траплялося в його житті ...

І була у нього чудова історія християнської любові.

Його Гердою стала шведська співачка Йенні Лінд. Вони були як брат і сестра і дуже зворушливо все життя один одного любили саме як християни. І навіть коли Йенні вийшла заміж за іншу людину, це ніяк не відбилося на їхній дружбі і листуванні. Зустрічалися вони рідко, бачилися лише під час гастролей Йенні, але часто один одному писали. Якось в Берліні (це сталося в 1845 році, Андерсену тоді було 40 років) у його подруги були концерти. Андерсен вирішив зробити їй сюрприз: кинув усі свої справи, накопичив грошей і поїхав до Берліна, щоб провести з нею разом Різдво. Але так сталося, що їй не повідомили про приїзд її друга, і вона не прийшла до нього. Андерсен просидів весь Святвечір в повній самоті, дуже засмучений, дивлячись у відкрите вікно на зоряне небо. Він пише: «Ось це і була моя ялинка». Він був так засмучений, що не зміг приховати від неї цього, і наступного ранку прийшов до неї і все розповів. Йенні була зворушена: «Бідний, я ж не знала нічого! Але не хвилюйся, ми проведемо ще один Святвечір, спеціально для тебе ». І було «друге Різдво»: знову ялинка, знову різдвяні молитви, знову святковий стіл ... Йенні співала весь вечір у вузькому колі друзів - спеціально для Андерсена. А апогеєм свята став подарунок для Йенні: Андерсен підніс їй казку «Снігова королева», для неї ж і написану.

"Аліса в країні чудес"

Історія любові Льюїса Керролла - професора Чарльза Доджсона насправді - і дочки декана одного з коледжів в Оксфорді Аліси Лідделл настільки ж зворушлива. Алісі, правда, було ... чотири роки, коли вони познайомилися. І багато поганих голови зараз приписують якісь дурниці і гидоти поважному віруючому диякону і професору Оксфордського університету. Звичайно ж, нічого подібного не було, це найчистіша, найщиріша любов письменника.

Будь-яка справжня казка завжди має на увазі слова Спасителя: «Будьте, як діти» (Мф. 18: 3). Це дуже глибокі слова, їх не можна сприймати поверхнево, як жарт. Заповідь «Будьте, як діти» настільки ж важлива, як і інші слова Господа; значить, треба над нею серйозно думати і намагатися її виконати. І ще розуміти, що таке - бути, як діти: де треба бути, як діти, а де треба бути, як дорослі.

Казка «Аліса в країні чудес» дивовижна тим, що написана не для дітей, хоча і натхненна дитиною і діти її дуже любили. Одного разу королева Вікторія побачила дівчинку, яка так була захоплена книгою, яку читала, що не помічала нічого навколо. Королева побажала дізнатися, що це за книга. Дівчинка почала її переказувати і раптом запитала: «А Ви, Ваша величність, могли б наплакав стільки - ціле море?» Королева була так заінтригована, що послала гінця в Оксфорд, до професора, попросила книгу, отримала її, а Керролу був вручений королівський подарунок . І почалася тріумфальна хода казки по Англії, а потім і по всьому світу.

Так ось, казка ця написана для дорослих - щоб знову занурити їх в дитинство, змусити подивитися на світ очима дитини. Згадайте, що казка відкривається віршем - свого роду епіграфом: «Аліса, ти, коли виростеш, бережи спогади про своє дитинство, бережи цю казку, як паломник береже квітка, принесений з Палестини». Паломники привозили не тільки вайи - пальмове листя, а й анемони: ці маленькі, схожі на маки червоні квіточки ростуть у великій кількості по всій Святій Землі, а особливо багато їх в Єрусалимі. Розквітають вони навесні, на Великдень. Вони невибагливі, багато чого їм не треба: досить жменьки навіть не землі, а піску між камінням. Це свого роду образ крові Спасителя. Англійські паломники засушивали анемони між сторінок книг, в щоденниках, привозили додому і берегли як пам'ять про Святу Землю. І заповідь автора «Аліси» - берегти дитячість, як паломник береже святиню зі Святої Землі.

А в кінці казки Чеширський Кіт запитує у Аліси: «А як тобі подобається Королева?» - «Не дуже подобається», - відповідає Аліса, але, помітивши, що Королева стоїть якраз у неї над вухом, тут же осікається і каже: « вона так добре грає, що можна відразу програти ». Королева посміхається: ось і нещирість в дитині прокинулася, хитрість вже дорослої жінки. І тут Чеширський Кіт запитує Алісу: «Вибач, зовсім забув запитати: а чим закінчилася історія з дитиною?» І Аліса відповідає: «Дитина перетворився в поросят». - «А, я так і думав!» - каже Чеширський Кіт і розчиняється. Ось головна ідея цієї казки: щоб дитина не перетворився на порося. Щоб ми були як діти, а не як дорослі свині.

«Дивовижна подорож Нільса Хольгерссона з дикими гусьми»

Є маленька деталь, пов'язана з цією казкою Сельми Лагерлеф, на яку слід звернути увагу. Ми всі, напевно, пам'ятаємо чудовий радянський мультик «Зачарований хлопчик», події в якому починаються з того, що батьки посадили Нільса вчити уроки. А вчитися йому лінь, він засинає, а потім і розгортається вся історія з скривдженим гномом, перетворенням в маленького і подорожжю з гусьми. Це варіант казки шведської письменниці, виправлений радянською цензурою.

В оригінальному ж тексті батьки Нільса йдуть в храм на недільну службу, а він відмовляється. І тоді батько, вже з порога, велить йому читати недільну проповідь, яка повинна звучати в храмі. Ось тут-то Нільс і засинає. Зовсім по-іншому повертається вся ця історія, яка, до речі, була написана як підручник з географії та історії Швеції для старших класів. Така ось «цікава географія / історія»: Нільс з гусьми летить через всю країну на північ, попутно багато дізнаючись про тих краях, над якими несуть його гуси. За цю книгу Сельма Лагерлеф отримала Нобелівську премію з літератури і стала першою жінкою - Нобелівським лауреатом з літератури (першою жінкою, що отримала Нобелівську премію за наукові досягнення, була Марія Кюрі: премія була присуджена їй за відкриття полонію).

Казка грандіозна, християнська! У Лагерлеф багато інших християнських творів, але це в нашій країні найбільш відоме. Зараз, слава Богу, книгу перевели повністю і видають в оригінальному варіанті. Тільки треба уважно порівнювати переклади: іноді перекладачі, не будучи церковними, не звертають уваги на нюанси - тому постарайтеся знайти хороший переклад.