Колізей - відблиск колишньої величі - Римляни, раби, гладіатори: Спартак біля воріт Риму

Колізей - відблиск колишньої величі

Там, де Різанина дихала рдяним паром

І галасливий люд проходи забивав,

Дзюрчить струмком, повільним иль затятим,

Ричачи каскадом, що звалився зі скель,

І загальний вибух насмішок иль похвал

Був - смерть иль життя (потіха черні шалой) ...

Коли ж Місяць спливе, сповнена знемоги,

До верхніх арок, трохи уповільнивши там,

І світять зірки в стародавні проломи,

І бриз нічний лащиться до гілок,

Розкинутим за сірими там стін,

Як лавр за плішини Цезаря, і в світлі

Все тоне м'якому, з темрявою навпіл, -

Те мертвих чари воскрешають ці -

Пройшли герої тут - ми топчемо прах століть!

Цими строфами англійський поет лорд Байрон (1788-1824) оспівував, в своїй поемі «Паломництво Чайльд Гарольда» глибоко вразили його руїни римського Колізею, напівзруйнованого, але від того не менш досконалого і благородного будови, стіни якого в той час поросли деревами, кущами і травою. Вид величного творіння викликав у душі поета образи тих, хто на славу імператора і заради розваги народу проливав свою кров на арені. Однак все чарівництво цього дивного будови не в силах змусити нас забути про те, що створено воно було для демонстрації вбивства тисяч і тисяч людей на потіху юрбі - одного з найжахливіших веселощів за всю історію людства.

Спорудження Колізею, розмірами своїми перевищує всі попередні і подальші будови, було розпочато імператором Веспасианом (69-70 рр.), Завершено Титом (79-81 рр.); він же відкрив Колізей стоденні урочистостями; його наступнику Доміціана (81-96 рр.) залишалося лише завершити оформлення. Так що чудове це творіння архітектури стало таким пам'ятником роду Флавіїв, який сучасники по праву відносили до числа чудес світу, яке і сьогодні, незважаючи на часткові руйнування, справляє незабутнє враження.

Колізей (амфітеатр Флавіїв) в Римі. 75-80 рр. реконструкція

«Раз Колізей стоїть, стоїть і Рим; але Рим впаде слідом за Колізеєм, за Римом - Мир! »- так говорить відомий вислів VIII ст., яке належить, мабуть, одному з англосаксонських паломників, ураженому колосальним будовою. Римська імперія давно канула в Лету, а Колізей все стояв, продовжуючи впливати на архітектуру багатьох століть. Звичайно, не минули його і численні спустошливі війни, але ніколи він не був зруйнований абсолютно, і до цього дня цей величний уламок зниклої цивілізації продовжує залишатися одним з найважливіших елементів архітектурного вигляду міста Риму.

Колізей стоїть на місці колишнього парку Золотого Будинку Нерона, а саме там, де раніше знаходився ставок, перед тим осушене і засипаний. У плані він являє собою еліпс із зовнішнім обводом в 527 м, головні осі якого складають 188 м в довжину і 156 м в ширину. Довжина осей овальної ж арени - 86 і 54 м; площа її - 4644 кв. м, а всього комплексу - близько 29 000 кв. м.

Колізей (амфітеатр Флавіїв) в Римі. 75-80 рр. розріз

Перший поверх утворюють аркади з 80 арками висотою 7 м і колонами з розмірами 2,40 х 2,70 м в плані. На них покояться другий і третій поверхи, в той час як четвертий становить суцільна стіна, розділена підпорами на сектори, кожен другий з яких має вікна. Перший поверх прикрашений дорическими колонами, другий - іонічними і третій - коринфськими колонами. Лише винахід бетону дозволило будівельникам Колізею вперше в історії архітектури вивести чотири ряди стоять один на одному аркад загальною висотою 57 м.

Глибина фундаменту Колізею - 9 м. Під ареною перебувала мережу переходів і приміщень, які сьогодні можна побачити просто зверху. Використовувалися вони в якості клітин для звірів і камер для гладіаторів, складів, а також для складних механізмів, призначених для підйому на арену декорацій і для іншої «сценічної апаратури». Уже в 80 р. Н.е. е. тут існувала система каналів, по яких подавалася вода на арену, і вона через короткий час перетворювалася в озеро, де розігрувалися морські битви.

Побудовано вся споруда з цегли, облицьованих мармуровими плитами, а також з блоків твердого травертінского вапняку, здобувався неподалік від Риму. Дорога від каменоломні, по якій доставлялися величезні камені, була розширена до 6 м. На завершення будівництва амфітеатру брали участь десятки тисяч військовополонених-іудеїв, пригнаних Титом в Рим зі зруйнованого Єрусалиму.

Всі 80 арок першого поверху були пронумеровані, так що гостям, запрошеним магістратом або принцепсом, для того щоб знайти свій ряд в секторі, досить було порівняти запис на вхідному квитку з нумерацією, зазначеної над входом в аркади. Це мудре винахід дозволяло рівномірно розподіляти потік глядачів, які прагнули зайняти 45 000 сидячих місць. Не слід забувати і об 5000 стоячих місць на самій верхній терасі.

Чотири арки зовнішньої стіни, розташовані на кінцях осей, які не були забезпечені табличками - публіка не мала права проходити через них. Через дві в амфітеатр урочисто входили імператор і супроводжувала його знати, а через інші дві - колони гладіаторів.

Кращі місця в ложах нижнього ряду призначалися для високопоставлених осіб, і перш за все імператора з сім'єю і двором в оточенні нащадків древніх знатних родів, сенаторів і вершників, весталок [48] і жерців в повному обладунку. Цікавість і здивування публіки часто викликали присутні в цьому світлішого колі в чудових одежах, прикрашених коштовностями, царі, вожді і посланці з Африки, зі східних та інших країн, запрошені імператором в якості гостей. В особливій почесною ложе з південного боку амфітеатру, розташованої навпроти чудової ложі імператора, сиділи префекти міста [49] і магістрати.

Колізей (амфітеатр Флавіїв) в Римі. 75-80 рр. Плани на рівні 1 - землі, 2 - другого ярусу, 3-4 - третього ярусу, 5-6 - четвертого ярусу

Над першим рядом все більш широкими колами розходяться, піднімаючись вгору, місця з мармуровими сидіннями для членів всіх інших станів римського суспільства. З нагоди свята одягнені вони в білі тоги, голови прикрашені вінками. Строкаті, незвичайні одягу тих, хто приїхав з далеких країв, - представників усіх країн і народностей - немов бризками, розфарбовують білосніжне полотно римського суспільства, представленого в амфітеатрі.

Чи є настільки далекий народ і плем'я настільки дике, Цезар,

Щоб від них не прийшов глядач в столицю твою?

Ось і Родопський йде хлібороб з Орфеева Гема.

Ось з'явився сарматів, вигодуваний кров'ю коней;

Той, хто воду бере з витоків, їм знайдених, Нілу;

Хто на межах землі у Океану живе;

Поквапився араб, поспішили з'явитися сабеї,

І кілікійців рідним тут пахощі кроплять.

Ось і сикамбр прийшли з волоссям, завитими в вузол,

І ефіопи з іншої, дрібної, завивкою волосся.

Різно звучать мови племен, але все в один голос

Проголошують тебе, Цезар, вітчизни батьком.

Так вихваляв в I в. н. е. римський поет Марціал велич імператора.

Лише жінки імператорської сім'ї і весталки мали право спостерігати криваву різанину на арені в безпосередній близькості, інші ж сиділи на більш високих рядах. На самих же високих місцях юрмилися представники нижчого стану - жебраки, негромадяни і раби, одягнені в грубе коричневе сукно, обірвані і брудні. Однак і тут, на самій верхній терасі, ніщо не заважало стежити за ходом смертельної гри.

Зверху були встановлені щогли, на яких моряки Мізенского флоту, [50] вмілі в поводженні з вітрилами, натягували накривають весь амфітеатр величезний навіс, який служив глядачам і бійцям захистом від палючих променів сонця і від дощу. За біломармуровим лавах ковзали строкаті плями сонячного світла, що пробивається крізь різнобарвний навіс. Одного разу, за часів імператора Нерона, полог над амфітеатром зображував всіяне зорями нічне небо.

З фонтанів, влаштованих на арені, високо били струмені води з домісити до неї пахощами, поширюючи при цьому свіжість і п'янкі запахи. Свист, бій барабанів, звуки труб і флейт перекривали шум бою.

Музика та шум натовпу оглушали глядача, очі ж його засліплювали величезні маси святково одягнених людей, які наповнювали лави чудового споруди, архітектурна досконалість і майстерне оздоблення якого не могли знову і знов не вражати приходили сюди. Гордістю наповнювалося серце кожного римлянина, усвідомлювати тут свою приналежність до народу, здатному створювати настільки дивовижні творіння. Присутність в Колізеї віч-на-віч зі ясновельможним принцепсом і представниками народів, що з'їхалися з усіх кінців величезної імперії, присутність на настільки збуджуючих, жорстоких і одночасно привабливих іграх - звичайно, це присутність, ця подія сп'яняло все почуття глядача і в подальші епохи хоча б на кілька годин оживляло привид колишньої величі Риму. Той, хто потрапляв в цей котел взаємно подстерегавших один одного пристрастей, тут же захоплювався натхненням киплячій навколо нього натовпу і втягувався, немов у воронку виру, навіть якщо до того він всією душею був проти жорстокостей гладіаторських різанини і цькування звірів.

Про величезну чаклунський силі кривавих чар набитого до відмови амфітеатру яскраво оповідає в своїй «Сповіді» Блаженний Августин, церковний патріарх IV ст. н. е. Те, що сталося з його другом Аліпієм, що перетворився з противника кривавого видовища в одного з його лютих шанувальників, - це звичайно ж один з тисяч випадків подібного роду.

«У Рим приїхав раніше за мене, а саме для того, щоб вивчати право. І тут його з небувалою притягальною силою і в неймовірною ступеня захопили гладіаторські бої. І хоча перед тим він мав до них неприязнь і навіть огиду, кілька друзів і товаришів по навчанню, які йшли з обіду і зустріли його, незважаючи на небажання і навіть опір з його боку, буквально силою - як це можуть дозволити собі тільки друзі - потягли його в амфітеатр , де в ті дні давалися ці жорстокі ігри не на життя, а на смерть.

Він же сказав так: «Тіло моє ви можете притягти і посадити там, проте дух мій і мої очі не будуть прикуті до гри на арені; отже, я буду перебувати там, але вийду переможцем і над вами, і над вашими іграми ».

Вони його вислухали, але все одно взяли з собою, може бути, саме тому, що їм хотілося дізнатися, чи зможе він стримати своє слово.

Коли вони прийшли в театр і пробилися до якихось місцях, там уже панували дикі пристрасті. Аліпій закрив очі і заборонив своїм духом віддаватися гріховного неподобству. Ах, якби він собі заткнув і вуха! Бо, коли в один з моментів бою на нього раптом обрушився виття всієї або в амфітеатрі натовпу, він відкрив очі, убитий цікавістю, ніби він був захищений проти нього так, що і погляд, кинутий на арену, не міг нічого йому зробити, а сам же він завжди був здатний стримувати свої почуття. І тоді душі його була нанесена більш глибока рана, ніж тілу того, на кого він хотів поглянути, і він упав нижче, ніж той, падіння якого викликало цей виття. Дух його давно був вже готовий до цього поразки і падіння: він був швидше зухвалий, чому сильний, і тим безсилі він проявив себе там, де хотів би найбільше сподіватися на себе. Бо тільки він побачив кров, як тут же вдихнув в себе дику жорстокість і не міг уже відірвати погляду і, немов заворожений, дивився на арену і насолоджувався диким задоволенням і не знав цього і упивався з кровожерливим задоволенням потворної цією боротьбою.

Ні, він був уже не той, яким був, коли прийшов сюди; він став одним з натовпу, з якої змішався, він став справжнім товаришем тих, хто привів його сюди. Чи потрібно ще говорити? Він дивився, кричав, палав, звідти він взяв з собою заразу його безумство, він приходив знову і знову і не тільки разом з тими, хто колись привів його сюди, але і раніше їх, захоплюючи інших за собою ».

Так, побачивши смертельного бою гладіаторів п'яніла натовп.

Що ж відчували перед виходом на арену самі засуджені до смерті?