- Духовне життя кінця катерининської епохи
- Стиль класицизм в літературі
- «Недоросль» і концепції виховання
- Виховання Митрофанушки - негативний приклад
- Виховання Софії - позитивний приклад
- Зіткнення двох концепцій і значення комедії
комедія Д. І. Фонвізіна «Недоросль» з'явилася в 1782 році, коли правління імператриці Катерини Великої вступило в свою завершальну фазу.
Після придушення повстання Пугачова імператриця відмовилася від ранніх проектів по демократизації управління і перейшла до вибудовування абсолютистськогодержави.
Важливим етапом на цьому шляху стало закріплення положення дворянства як самого привілейованого і найбільш захищеного державою класу. Виключенню дворянства з фактично всього населення країни і його подальшого домінування над цим населенням в значній мірі сприяло скасування обов'язкової служби. В силу цього зруйнувалася традиційна з петровських часів схема кар'єрного росту молодого дворянина відповідно до табелем про ранги.
Таким чином, можливість прожити життя, як хочеться, приводила до певного байдужості і фаталізму в свідомості дитини, що виріс в дворянській сім'ї, і частково в свідомості його батьків. Саме тому в XVIII столітті різко зростає кількість так званих недоростків - юних дворян, які не отримали необхідного документа про проходження домашнього навчання. Без цього документа було неможливо вступ у доросле життя: отримання відповідного статусу місця і вступ в шлюб. Це стало однією з причин створення комедії Фонвізіна.
Духовне життя кінця катерининської епохи
Незважаючи на посилення цензури і звуження меж дозволеного для письменника і художника? Мистецтво і культура перебували на підйомі. Катерина мала глибокими знаннями в культурі і мистецтві, листувалася з видатними зарубіжними мислителями епохи Просвітництва.
Імператриця сприяла появі літературних журналів, найчастіше сатиричних, і сама була редактором тижневика «Всяка всячина». Хоча існує думка, що під своїм ім'ям вона публікувала твори більш талановитих авторів, неможливо заперечувати її освіченість і ставити під сумнів намір за допомогою журналістики та іронії вказати суспільству на його недоліки.
Стиль класицизм в літературі
Панівним художнім стилем епохи був класицизм. Його відмінні риси полягали в наступному:
- Жорстка структура тексту.
- Вимоги дотримання закону трьох єдностей: місця, часу і дії.
- Орієнтація на зразки античної культури.
- Урочистість і академізм.
Впорядкованість і повчальний елемент ідеально вписувалися в тогочасні вимоги до театрального поданням.
Необхідність завершити дію в той же день, коли воно почалося, і в тому ж місці до певної міри спрощувала технічну сторону постановки. Перебір античних зразків і створення на їх основі однотипних п'єс спровокували театральний бум.
Щоб прикрити слабкість тексту і надати якесь значення твору, драматурги використовували численні моральні сентенції в фіналі. Моралізаторство надавало певну значимість п'єсі і повністю відповідало літературному кредо Катерини: «Сатира в улибательном дусі».
Згодом античні персонажі і сцени поступаються місцем вітчизняному матеріалу. Не в останню чергу це пов'язано і з діяльністю Фонвізіна як драматурга. Для посилення виховного елементу п'єси часто використовуються «говорять імена». Їх завдання: визначитися зі ставленням автора до свого персонажа і пороку або ж чесноти, їм уособлює.
У «Наталка Полтавка» говорять іменами наділені всі: слабкий і дурний батько сімейства Простаков, його дружина, уроджена Скотинина, разом зі своїм братом - грубі і неосвічені люди, навіть жорстокі. Сам недоук - безглуздий Митрофанушка, як ніби-то застиглий в дитячому віці зі своїм зменшувально-пестливих ім'ям. Нічого не тямить вчителя з прізвищами Кутейкин, Цифіркін і Вральман в характеристиці навіть не потребують.
Інший шлюз, за допомогою якого автор озвучував публіці свої ідеали і фактично прямо звертався до неї, - наявність в структурі п'єси «героя-резонера». Це позитивний персонаж, який засуджує пороки головних героїв і пропонує в результаті свою платформу поліпшення моралі. У «Наталка Полтавка» таких резонерів два. Обидва вони наділені промовистим прізвищем. Умовно їх можна класифікувати відповідно до займаної позиції:
Можна зробити висновок, що в сукупності говорять прізвища і резонерів виконують необхідну класицизму повчально-дидактичну роль.
Отже, з одного боку, ми маємо задану стилем необхідність виховання і вдосконалення суспільства, з іншого - наявність в Росії кінця XVIII століття величезної кількості не отримали навіть примітивного освіти молодих дворян. Ці два аргумент наводять Фонвізіна до написання комедії, присвяченої етичної проблематики. «Недоросль» виявився настільки успішним і злободенним, що просто проігнорував деякі канони класицизму і випередив свій час.
«Недоросль» і концепції виховання
Моральні якості сімейства Простакова
Проблема виховання в комедії «Недоросль» постулюється вже самою назвою. Фактично головне обвинувачення пред'являється батькам Митрофанушки, зовсім не прагнуть дати синові якісну освіту. Замість цього, вони наймають будь-яких шарлатанів, які ледь тямлять в науках ними викладаються. Можливо, це відчувається сімейством Простакова, але бездарність вчителів - не привід їм відмовляти: головне - отримати документ у доросле життя, а не навчити дитину чомусь корисному.
В даний час XVIII століття сприймається як епоха Просвітництва, коли закладалися основи фундаментальних наук, характеризується розвитком філософії та остаточної секуляризації свідомості. І в цей же час Простакова вчилася тільки по «Домострой» і була глибоко обурена умінням нинішніх дівчат читати. Батько Митрофанушки, людина від природи дурний і до того ж обмежений наділеної крутою вдачею дружиною, виявляє цілковиту байдужість до навчання сина. У такому контексті не дивно, що недоук хоче одружитися, а не вчитися.
Лінія на звинувачення батьків у тому, що діти дурні і жорстокі підкреслюється прізвищами. За батькові Митрофанушка - Простаков, а ось по матері - Скотінін. Дурість, успадкована від одного з батьків, поєднується в Наталка Полтавка з жорстокістю, взятої від іншого. Саме час тільки порадіти, що молодший Простаков так і не став Митрофаном: він знущається над нянькою Єреміївна і іншими кріпаками, замість того, щоб вчитися, пустує у дворі, посилаючись на хворобу.
Важливо зауважити, що саме в цьому Фонвізін робить значний відступ від норм класицизму, згідно з якими персонаж повинен бути або строго позитивним, або негативним. По-людськи шкода Простакова, якого дружина часом б'є, а син ні в що не ставить. Сама Простакова, заклопотана тим, щоб здерти побільше з селян, шалено любить сина, і коли той в фіналі каже: «Та відчепися ти, матінко», падає від потрясіння в непритомність.
Виховання Митрофанушки - негативний приклад
Сцени «уроків» з Митрофанушкой впевнено можна назвати найбільш комічними: двері перетворюється в прикметник, оскільки це щось «докладено до свого місця», викладач арифметики в обуренні резюмує, що учень до трьох порахувати не може, а вчитель з усіх наук - колишній кучер, скористався потребою дворянства у вчителях.
Своєю сатирою Фонвізін жорстко критикує сучасне йому стан справ, коли освіта необхідна, щоб лише отримати місце, одружитися і в підсумку успадкувати стан батьків. Драматург чітко вказує на те, що нинішній недоук - згодом чиновник, який в силу походження буде здатний впливати на долю країни.
Крім того, бажання Митрофанушки одружитися багато в чому пов'язано з бажанням скоріше позбутися про обридлих батьків: єдина добра думка, яку він може сказати матері, полягає в жалості до того, як вона втомилася в його сні бити батюшку. В іншому ж батько і мати - «всяка погань».
Виховання Софії - позитивний приклад
На противагу дурості і жорстокості сімейства Простакова, Фонвізін малює більш доброзичливу картину, присвячену виховним методам заможного дворянина Стародумов.
Тут проблема виховання в творі «Недоросль» розкривається з іншого боку. Стародум вкладає в голову своєї племінниці Софії ідеї того, як стати розумним і добропорядним громадянином.
Дівчина від природи є розважливою і розсудливою, хоча Простакова-Скотініни бачать тільки тугий гаманець її дядька, за який в буквальному сенсі розгортається боротьба. Вона бажає вийти заміж за гідну людину, здобути про себе добру думку, і Стародум всіляко заохочує її в цьому.
Різниця між Простакова і Стародумом проявляється і в методах виховання. Простакова доручає освіту сина зовсім невідповідним для цього людям і сама часто втручається в навчальний процес. Стародум ж спілкується зі своєю племінницею, навчання відбувається у вигляді повчальних бесід. Він не бажає задавити її авторитетом і знаннями, натомість він ділиться своїм досвідом, коротко резюмуючи його ємною фразою на кшталт «чесна людина повинен бути абсолютно чесна людина», «є щастя всього цього більше. Це те, щоб відчувати себе достойною всіх благ, якими ти можеш насолоджуватися ».
Зіткнення двох концепцій і значення комедії
У творах про проблему виховання в комедії Фонвізіна «Недоросль» часто виділяють два спонукальних мотиву автора, які спричинили за собою створення цього твору:
- критика стану освіти і морального обличчя дворянства;
- сатира на дурість, що панує всередині привілейованого класу.
Вірно це лише почасти. Дійсно, Фонвізін обурений, що рано чи пізно Простакова прийдуть до влади і виявляться причетні до управління. Але видається, що «Недоросль» не так сатира на державний устрій, скільки сатира на людей, які формують суспільство.
Справжній сенс п'єси полягає в докір тим батькам, які нехтуючи своїми обов'язками, випускають у світ дітей безталанних і до того ж жорстоких.
Автор розуміє, що батьки і не бачать пуття в освіті або в вихователів, тому в фіналі вся материнська любов Простакової виявляється відкинута, а Стародум вимовляє крилату фразу: «Ось лихої вдачі гідні плоди».
Моральний урок комедії полягає саме в цьому: дурість, жорстокість і байдужість батьків є причиною появи такої великої кількості ні до чого не привчений молоді. Фіналом, де Простакова втратили маєтки і сина, Фонвізін підкреслює їхню провину і закликає задуматися над тим, якими шляхами можна було б уникнути такої розв'язки. Виховання Митрофана в комедії «Недоросль» має визначальне значення саме в контексті обов'язків батьків по відношенню до дитини. Виправити ж трагікомічну ситуацію з дверима-прикметниками можна лише в тому випадку, якщо батьки-Простакова почнуть удосконалювати світ з себе.
