Належність до частини людей уражених вадами визначається не по дійсним і видимим якостям самої людини, - по доказовим фактам, якщо говорити мовою юридичним, - а по самому лише фактом належності до соціального прошарку малозабезпечених.
Уже передбачається, що якщо дана людина відноситься до «невдахам», то за визначенням, він ним став завдяки якомусь певному пороку. Найчастіше - всім відразу. Порочним людина вже буде вважатися тільки по самому факту належності до незаможних. Немає потреби говорити, що такий погляд на світ занадто спрощено і, отже, дуже далекий від реальності. І приклади цього незліченні, коли вельми гідні люди опускалися на саме соціальне дно тільки по тому, що були порочні, і не могли робити підлоти і низько. І навпаки, дуже «успішними» стають при ринковій економіці, як правило, особи абсолютно аморальні і порочні.
Негативне ставлення до «невдахам» в Західному суспільстві породжує так само і відповідну реакцію. Реакція, як правило, цілком передбачувана - спроба вирватися з дна за всяку ціну. А ціна тут може бути воістину будь-яка. Немає такого злочину, на який не пішов би вкрай зневірений чоловік.
Розвитку такого крайнього відчаю сприяє вся атмосфера Західного суспільства, пронизаного все тим же презирством до нижчому. У цьому розпачі - одна з основних причин настільки високого рівня злочинності в західному суспільстві.
Ніде в іншій країні, яка не належить системі Західного капіталізму, такого рівня злочинності немає навіть і близько. Той приклад, що у більшості ще на пам'яті - Радянський Союз.
Як же діє ця сама атмосфера зневаги в суспільстві, і які вона має слідства ще?
Як не дивно, але саме прагнення до успіху в такій атмосфері трансформується в досить потворні форми.
Постійне прагнення до успіху має цілком закономірний ефект в області масової психології, а саме масове ж поширення комплексу неповноцінності.
У кожного члена Західного суспільства постійно перед очима зразок і еталон життя. Цей зразок і еталон змальовувати, природно, з самого верхнього шару суспільства. Із самих верхніх десяти відсотків.
Ці самі люди в очах інших мають статус «успішних». Їх спосіб життя постійно рекламується і показується. У художніх фільмах і комерційній рекламі.
Всі інші, намагаючись досягти хоча б приблизно того блиску, який їм показують через засоби масової інформації рано чи пізно усвідомлюють марність своїх зусиль. Вся справа в тому, що ці самі десять відсотків успішних представляють собою касту, вхід до якої для більшості закритий. Подолати поріг по доходах, для того, щоб потрапити в ці самі десять відсотків вдається хіба що одному з тисячі. У чималому ступені через те, що практично всі багаті люди Америки об'єднуються за клановим принципом, об'єднуються в «сім'ї», і між ними діють все ті ж родинні узи і відносини. Ті самі відносини при яких на «потрібні» пости призначається не хтось сторонній і дуже успішний, а той, хто є родичем.
Не секрет, що президентом країни може стати тільки особа, яка належить саме до одного зі старих олігархічних кланів! Для того, щоб в цьому переконатися достатньо перевірити те, до яких саме «сім'ям» належать всі президенти США за останні хоча б 100 років. Завжди можна знайти те, що в «списку» крутяться завжди одні й ті ж.
Всім іншим, які б вони не були всі з себе успішні і розумні - «не світить».
Усвідомлення цього факту - що «тобі навряд чи світить», - діє на всіх вкрай гнітюче і породжує загальне поширення комплексу неповноцінності.
У нас в Росії цей комплекс поки що дуже слабо поширений, і його можна спостерігати тільки у дуже невеликої кількості молодих індивідів. Переважно тих, хто вражений «западнизма». Так що для нас це дуже велика екзотика.
А діє цей комплекс на свого володаря дуже і дуже погано.
Неможливість самому піднятися над загальною масою собі подібних «невдах» штовхає його власника на пошук того, кого можна принизити - опустити нижче свого рівня - для того, щоб піднятися самому. Піднятися хоча б в своїх власних очах і хоча б на мить відчути себе «переможцем».
Таку можливість представляють йому ті, хто в силу обставин зазнав краху. Фінансовий, діловий. Ця ситуація провокує весь «паучатнік» на цілком конкретну реакцію - загальне презирство. Таке презирство, що воно провокує всіх не тільки на вираз його в якийсь словесній формі, але і в конкретних принижують «невдахи» діях.
Це саме презирство лягає на його володаря як незмивний знак, клеймо, і начисто позбавляє такого людини будь-якої можливості, коли-небудь взагалі піднятися. Для того, щоб піднятися, йому потрібно буде з кимось мати справу. Але ніхто з них мати справи не захоче - на ньому знак невдахи!
Таким чином, сама соціальне середовище породжує цілком конкретний шар «знедолених» - живильне середовище для «невмотивованої злочинності» зокрема, і загальної злочинності взагалі.
Ці механізми діють на всіх поверхах даного суспільства. «Невдахи» в будь-якому випадку будуть боротися за «свій шматок пирога». Їх завжди набагато більше, ніж «успішних», а це означає, що на одного змирився зі своєю долею «невдахи», доведеться кілька тих, хто не змириться ніколи. Отже, для кожного «праведника» обов'язкове боротьба з цими самими «невдахами». Він повинен довести і собі і іншим (насамперед саме собі!), Що він належить саме до числа «врятованих».
(Перш за все саме собі. Як показав М. Вебер на ранніх стадіях розвитку капіталізму, невпинна робота, робота на знос покликана була глушити в людині дикий страх від усвідомлення того факту, що майбутнє у нього зовсім не гарантовано, що «за труною» він далеко не факт що потрапить в число праведників і, отже, в рай.)
Цілком природно, що така боротьба буде дуже гострою. Щоб вона не переростала у відверту збройну боротьбу за владу і гроші, її узаконили і назвали «конкуренцією».
Узаконили для того, щоб ввести її хоч в якісь розумні рамки. Звідси так само слід більш чітке визначення конкуренції як узаконеної «війни всіх проти всіх».
Презирство до невдах так само має функцію вибракування людської популяції. Причому вибракування дуже мерзенної за своїми якостями, з точки зору російської культури.
Вона, перенесена на грунт традиційного суспільства, «вибраковує» перш за все тих, хто твердо стоїть на морально-етичних принципах нормальної цивілізації. Нав'язані, як правило, зверху, ринкові відносини в такому суспільстві призводять до того, що наверх вибиваються самі «енергійні». Тобто ті, у кого вистачає духу порвати з материнською культурою, наплювати на інтереси і ближнього і суспільства в цілому.
Адже всі відносини, в тому числі і економічні в традиційному суспільстві дуже жорстко регламентовані. Регламентовані, щоб забезпечити життя якомога більшої кількості людей.
Якщо впроваджується культура заснована на особистій вигоді, то вигоди громадські, природно, відходять на другий план. Звідси і наслідок для таких індивідів - якомога менше звертати уваги на те, що не відноситься безпосередньо до вигоди власної.
Це провокує таких індивідів спочатку до ігнорування інтересів більшості (якщо це приносить йому певний грошовий дивіденд), поки що в рамках закону. Але як тільки таких індивідів стає багато, то і боротьба так само зміщується в бік все більшого конфлікту з законом. Сама обстановка конкуренції заохочує на пошуки обхідних шляхів і лазівок в законі.
Так як правове суспільство засноване на пріоритеті юридичного права, то серед таких індивідів моральний закон все більш і більш ігнорується. Таким чином, в суспільстві все більше утверджується група людей, які все більше відповідають визначенню як аморальні. З такими конкурувати на рівних можна тільки опустившись на їх моральний рівень - забувши всі поняття «чесно-нечесно», «праведно-неправедно». Будь високоморальна людина в такому середовищі буде неминуче осміяний як «лох». Так як його обжуліть, обставить і розорить будь-який з цієї компанії. Моральний людина в такому суспільстві не має жодного шансу. А це значить, що він «невдаха».
В результаті осміянню будуть піддаватися ВСЕ люди, скільки-небудь моральні, як «лохи» і «невдахи», не здатні «крутитися», і «заробляти гроші».
Цілком природно, що в такому суспільстві, які зазнали атаки ринку, мораль відмирає, замінюючись юридичним законом і правом сильного.
У ринковому суспільстві, «вибраковуються», перш за все, носії і хранителі культури. Вибраковуються, так як вони головна перешкода на шляху встановлення аморального, «правового суспільства». Головна перешкода нестримної конкуренції.
Читайте також: Головний ресурс сучасного капіталізму - дебіли
Як же діє ця сама атмосфера зневаги в суспільстві, і які вона має слідства ще?
