Вчення Конфуція, або Кун Фу-Цзи ( "Учитель Кун"), - це філософська етична система, а не релігія. Однак ми маємо право поставити його в один ряд з великими пророками і реформаторами релігійних течій. Конфуціанство вчить жити в злагоді з традицією, відкриваючи глибини сенсу в уже відомому. Таємниця Конфуція криється в відкритості його свідомості світу.
Фото: AP
Ще німецький мислитель Артур Шопенгауер звернув увагу на те, що в китайській мові відсутнє слово "бог". Насправді воно, звичайно ж, є, звучить як "лао тянь е" і дослівно перекладається як "небесний дідусь", проте великий філософ міг і не знати цього. Проте, кинута ним необережна фраза запам'яталася як багатьом його сучасникам, так і їх нащадкам. Так, наприклад, відомий російський вчений-релігієзнавець Євген Олексійович Торчинов так пояснив цей феномен китайської культури: "Слово шень означає: психічне начало в людині (пор .: шеньсюе -" теологія "), дух в його відмінності від тіла (дух померлого), щось незвичайне, сакральне, стихійне, природне божество (божество вітру, дощу, гори і т. п.).
Можливо, тому християнські місіонери так і не могли вирішити, як переводити слово "бог" на китайську мову, а перші проповідники-єзуїти взагалі воліли транскрипцію теуси (від лат. Deus і грец. Theos), хоча не виключено, що все це було з -за поганого знання мови, або, може бути, вони про "лао тянь е" ніколи не чули. Однак, як би там не було, феномен Конфуція, як це не дивно, полягає в тому, що цей засновник і донині досить популярною релігії про Бога і взагалі про речі, що виходять за межі цієї реальності, вважав за краще не говорити. Всі його повчання і міркування стосуються в основному різних аспектів земного життя.
Подібно давньогрецького мудреця Сократа, який не залишив не тільки далеким нащадкам, а й своїм сучасникам-учням письмового викладу свого вчення, Учитель Кун сам не записував ні своїх повчань, ні висловів. Усі розмаїття думок, зібраних під обкладинкою з авторством Сократ або Конфуцій, належить їх учням. Китаєзнавці давно прийшли до думки, що достовірним свідченням про життя (і вченні) Конфуція може служити книга "Луньюй", назва якої традиційно перекладають на російську мову, як "Бесіди і судження", а відомий сучасний знавець Китаю В. В. Малявін пропонує говорити "Обговорені мови". Складена після смерті вчителя книга складається з самостійних, дуже різних за стилем і змістом коротких сюжетів, окремих висловів і часом звичайних банальних подій.
В "Луньюй" не згадується ім'я батька Конфуція, якого там називають "людиною з Цзоу". Сам Учитель Кун вважав себе нащадком сунской знаті, а в сунского царстві був лише один клан, який носив прізвище Кун. "Інша справа, що Конфуція, синові дрібного воєначальника, не з руки було підкреслювати своє благородне походження перед обличчям куди більш іменитих і могутніх людей, - пише в біографії Конфуція історик Володимир Малявін. - Та він і не думав про це: для нього завжди було важливо не благородство крові, а благородство серця ". Багато в чому саме діяльність Конфуція сприяла тому, що "аристократизм в Китаї не прийняв ту станову забарвлення, яку він мав, скажімо, в середньовічній Європі або Японії".
І все-таки Конфуцій походив із знатного роду, як і всі родоначальники релігійних навчань і інші видатні діячі минулих століть. Зараз в казку про простий пастушці з села Домремі вірять тільки діти і твердолобі традиціоналісти. Такі як і раніше вважають, що до Колумба в Новий світ не плавали, а Великі піраміди в Гізі служили лише могилами для єгипетських фараонів. Незважаючи на знову з'являються відомості, ці спадкоємці позитивізму бубонять застарілі байки.
Старий воїн Шулян Хе знав слова любові, але його дружина, незважаючи на численні вагітності, народжувала виключно дівчаток. Сусіди потішалися над здорованем, який не може зробити хлопчика. І справа не тільки в глузуваннях, але і в старих традиціях. Тільки спадкоємці чоловічої статі мають право підносити душам покійних жертовне м'ясо і вино. Шулян Хе змушений був взяти другу дружину. Через рік вона принесла йому сина, поява якого не обрадувало батька - хлопчик народився кульгавим. Звичай строго забороняв калікам приносити жертви покійним предкам.
Сімдесят років підшукав людини, про який відомо лише, що він носив прізвище Янь. У того було три дочки: дві перестиглі, переступили своє 20-річчя, і молодша на ім'я Чженцзай, що не досягла шлюбного віку, їй ще не виповнилося 16 років. Вона вирішила виконати волю батька, поріднитися з місцевим начальником. Знаменитий китайський історик і письменник Сима Цянь повідомив, що Шулян Хе вступив в "дикий шлюб", укладений в порушення звичаю і не цілком легітимний.
Стародавні китайці розсудили, що життям чоловіки управляє число вісім: у вісім місяців у нього з'являються молочні зуби, в вісім років він їх втрачає, в 16 років (8 × 2 = 16) досягає зрілості, а в віці 64 років (8 × 8 = 64) чоловіча сила залишає його. Однак молодиця через недовгий час зазнала. За однією з легенд, появи Конфуція на світло передувало явище єдинорога (по китайськи - Цзілінь) - чарівного звіра з тілом коня, хвостом бика і єдиним, зростаючим з чола рогом. Це вказувало на прихід у світ великого мудреця.
Стародавні хроніки вказують точнуюдату народження Кун Цзи - 22 вересня 551 року до нашої ери. У день осіннього рівнодення з небес полилася чудова музика і невідомий голос сказав: "Небо, послухавши твоїм молитвам, дарує тобі наймудрішого з синів людських". Над дахом будинку, де лежало немовля, гуляла парочка драконів, а у двір будинку "увійшли п'ятеро старців". Таких фантастичних історій про народження Конфуція - тьма.
Народження дитини відбулося завдяки заступництву духу грязьові пагорба - Ніцю. І оскільки немовля з'явилося на світ з продавлені тім'ям, чому форма його голови нагадувала обриси грязьові пагорба, батько назвав сина Цю. За звичаєм, дитині дали друге ім'я - Чжун, що означає Середній Ні. І все через грязьові пагорба. Незабаром після смерті батька, мати поїхала з цих місць і оселилася в невеликому будиночку біля південно-західного кута міського муру столиці Лу - Цюйфу.
Коли Сима Цянь, розповідаючи про молодості Вчителі Куна, пише, що той "терпів позбавлення і був бідний", це може бути як правдою, так і розхожим кліше. У біографіях знаменитих мужів китайці часто грішили цим виразом, яке з деякою часткою умовності можна зіставити з американським - "людина, яка зробила самого себе".
Зовнішність у юнака була досить потворною: масивний лоб, надто довгі вуха, вирячені і трохи білясті очі, піднята верхня губа, оголює два дивно великих передні зуби, надзвичайно високий зріст і важке статура. Мимоволі пригадується потворність байкаря Езопа. Але молодий Чжун ще не писав ні байок, ні повчань. "У 15 років я звернув свої помисли до навчання", - скаже пізніше своїм учням Конфуцій. Це сказано не про шкільну освіту, яке почалося раніше. Це початок усвідомлення свого власного вчення. Грамотним був юнак на той час і високо цінував книжкові знання. Цим він відрізняється від основоположників великих релігій - Будди, який вчив незбагненної ясності свідомості, Ісуса, який не читав книг, і Мухаммеда, який був неписьменний.
У 19 років Конфуцій одружився, але про його дружині відомостей майже не збереглося. Відомо тільки, та й то з більш пізніх джерел, що вона походила з служивого сімейства Цзи в царстві Сун. Через рік після весілля у Кун Цю народився син. З цієї нагоди правитель царства надіслав молодому татусеві коропа - традиційний символ удачі. Своєму первістку Конфуцій дав ім'я Лі ( "короп") і прізвисько Боюй ( "старша риба"). Мабуть, сподівався на появу інших синів, але дружина народила йому ще тільки дочка. Дружина не брала участі в справах свого чоловіка, а сам Кун Цю з легкістю пускався в далекі мандри, вважаючи негідним справжнього чоловіка сидіти у жіночій спідниці.
Про ставлення Конфуція до жінок красномовно свідчить такий його афоризм: "Будувати правильно відносини найважче з жінками і низькими людьми. Якщо наблизити їх до себе - вони стануть розв'язними, якщо ти відкинеш від себе - зненавидять".
Син Конфуція Боюй помер, не доживши до 50 років. Незабаром після цієї втрати він позбувся Янь Юаня - спадкоємця свого вчення. Вчив бути незворушним і сам подавав тому приклади, Учитель Кун не стримався і, ридаючи, вигукнув: "Небо хоче погубити мене!" Життєвий шлях Конфуція завершився в 479 році до нашої ери. На його похорон зібрався весь столичний бомонд. Над могилою промовляли скорботні промови. Поховали вчителя там, де він сам незадовго до смерті вибрав місце - на березі невеликої річки, під покровом кипарисів.
Конфуціева літопис "Весни і осені" закінчується розповіддю про загибель єдинорога. Там є такі рядки: "Я не звинувачую Небо, я не звинувачую людей! Я лише весь віддаюся вченню і песто в собі піднесені устремління. Напевно, тільки Небо знає, хто я такий!"
Читайте всі статті з серії "Засновники релігій і навчань в реальному житті":
Засновники релігій в реальному житті: Будда
Засновники релігій в реальному житті: Ісус
Засновники релігій в реальному житті: Мухаммад
Засновники релігій в реальному житті: Мані
Засновники релігій в реальності: Заратустра
Читайте найцікавіше в рубриці "Релігія"
