В сучасній Чехії Празька весна - спроба чехословацького суспільства реформувати комуністичну систему - стала певним тригером. Кожен раз, коли виникає дискусія про альтернативу інтеграції з Європейським союзом, згадуються танки на вулицях в серпні 1968 року. 
Джерело: flickr.com; Автор: FaceMePLS
«Весь цей час Празьку весну можна по праву вважати найбільш політизованим періодом« історії »комуністичної влади: дискутували де тільки могли: в трамваях, в поїздах і в пивних (там, звичайно, з найбільшим завзяттям), шукали альтернативу, висловлювали незгоду, але саме головне - ніхто не боявся говорити. Це було чимось новим: існувала свобода висловлювання в самому елементарному сенсі слова. Ця політизованість виявлялася і в тому, що пізніше не повторилося: люди щодня читали газети, причому купували не одну, а дві-три-п'ять. У суботу всі стояли в черзі за свіжим випуском «Mladá fronta» ( «Молодий фронт»). Тираж газети Literární noviny ( «Літературні новини») був небувалим: коли вийшов маніфест «Дві тисячі слів» він досяг 100 тисяч примірників »- так згадував про події весни і початку літа 1968 року Мілослав Петрусек, видавець саміздатского журналу« Соціологічний огляд ».
Він щодня купував все друковані видання, які тільки міг дістати, і прочитував їх від кірки до кірки в одному з празьких кафе. Цензура, колишня повсюдної, тоді de facto перестала існувати. Ось тільки деякі жителі Чехословаччини говорили, що бояться повної свободи слова та їх в той час вважали виразниками страхів Москви.
Про соціолога і дисидента Мілослава Петрусеке знову згадали через чергової річниці Празької весни, тому що він завжди наполягав, що історію творять не лише факти і офіційні події, а й переживання, долі і досвід звичайних людей. Він сам намагався розповідати про події 68-го не вдаючись до викладу фактів, а лише намагаючись передати атмосферу, що панувала в той час в суспільстві.
Цю атмосферу створювали, наприклад, студенти, які організували в травні черговий студентське свято - «маялес». У 60-х це традиційне травневе хід і фестиваль заборонили, тому коли в 1968 році студенти знову вийшли на вулиці, це було сприйнято як одна з ознак волі. Тоді найсміливіші учасники несли в руках плакати з політичними гаслами. Нинішні студенти вирішили відтворити історичний протест в цьому році в Празі і навіть переодяглися в костюми того часу - наділи пілотки або пов'язали червоні галстуки. На чолі колони вони пронесли герб Чехословацької соціалістичної республіки з п'ятикутною зіркою і тодішнє прапор Карлова університету, жартома прикрасивши обидва прапора пивними кухлями, щоб здавалося, що лев - один із символів держави - п'є пиво.
«Празька весна» - як символ надії суспільства на зміни - все ще жива. В сучасній Чехії є безліч можливостей більше дізнатися про культуру того періоду і відчути атмосферу того часу, наприклад, відвідавши тривають весь рік в різних кінотеатрах покази фільмів режисерів «нової хвилі» або фестиваль класичної музики, який теж називається «Празька весна». Під час фестивалю можна почути «Музику для Праги», написану в 1968 році в еміграції композитором Карелом Гусой.
Один з концертів фестивалю присвячений словацько-чеським відносинам, адже реформи Комуністичної партії Чехословаччини (КПЧ) стосувалися і Словаччини, автономію якої планувалося посилити. І це стало єдиним виконаним пунктом Програми дій, написаної комуністами-реформаторами.
Програма дій КПЧ, оприлюднена навесні 1968 передбачала свободу висловлювання, практично повне скасування цензури, повернення громадянам права на свободу зібрань, виникнення громадських організацій, об'єднань та спілок. Чи не допускалося лише поява опозиційних партій. Варто відзначити, що це був не просто маніфест. Паралельно йшла підготовка законів, які б дозволили втілити в життя всі його пункти. Чехословаччина шляхом реформ прагнула вирішувати не тільки громадські та соціальні проблеми, а й економічні.
Такі «фривольність» не могли не хвилювати радянське керівництво, яке спочатку досить сприятливо поставилося до нового чехословацькому керівництву на чолі з Олександром Дубчеком і його політичного курсу. На 23 березня 1968 Дрездені було призначено нараду представників комуністичних партій соцтабору. На ньому були присутні делегації Болгарії, Угорщини, НДР, Польщі, СРСР і Чехословаччини. З вуст союзників звучали застереження про ризик поглиблення лібералізації і окреслені межі, за які реформістські спроби виходити не повинні.
Ось тільки загальмувати реформи не дозволило суспільство. В кінці березня з'явилася об'єднання K 231 (буква «К» означала клуб), що представляє інтереси чехів і словаків, які зазнали репресій після комуністичного перевороту 1948 року. Його метою було домогтися реабілітації всіх засуджених з політичних причин або за статтею «за підривну діяльність». В цей же час почав діяти і Клуб заангажованих безпартійних, який виступав за зрівняння в правах безпартійних і членів комуністичної партії, так як перші не могли рости по кар'єрних сходах вище певних посад.
«Празька весна стала бурхливою як для комуністів, так і для безпартійних. Їх об'єднувала віра в необхідність виправити скомпрометували себе ідеї, модернізувати партію і таким чином дати поштовх для розвитку міжнародного лівого руху », - писав Петрусек.
«Нестерпність життєвих обставин - і так можна характеризувати епоху, безпосередньо передувала весни 1968, - розповідає Йітка Вондрова, співробітник Інституту сучасної історії Академії наук Чехії, яка однією з перших стала вивчати події Празької весни, коли це стало дозволено - після Оксамитової революції 1989 року . - З цим у більшій чи меншій мірі були згодні всі верстви чехословацького суспільства - від робітників по інтелігенцію. Але інтелігенція ясно висловлювала протест і незгоду з політичною ситуацією ».
Повною мірою конфлікт партії та інтелігенції проявився під час чергового з'їзду Спілки чехословацьких письменників у червні 1967 року, на якому сьогодні вже відомий письменник Мілан Кундера не читав підготовлену заздалегідь узгоджену з партійними чиновниками мова, а закликав учасників з'їзду до вільного обміну думками. В ході дискусії було навіть зачитано лист Олександра Солженіцина з'їзду радянських письменників, оприлюднене в паризькій Le Monde. Це сталося всупереч протесту делегації КПЧ і при бурхливому схвалення пленуму. При цьому в самому СРСР лист це зачитано не було.
Не варто забувати і ще про одну ініціативу. Одним з головних документів «Празької весни» поряд з Програмою дій КПЧ слало відозву «Дві тисячі слів», в якому містилися заклики до прискореної і більш радикальної реформи партії, при цьому саме на неї покладалася надія на зміни. Саме з його появою спроба побудувати «соціалізм з людським обличчям» стала сприйматися в партійному керівництві Радянського союзу як загроза, адже відразу після публікації маніфесту його підписали десятки тисяч чоловік. Першими тридцятьма підписантами були зірки естради, інтелектуали, публіцисти, вчені. Автор - письменник Людвік Вацулік, що склав текст разом з кількома співробітниками чехословацької Академії наук.
Ось тільки влада оголосила маніфест контрреволюційним. Як згадує в інтерв'ю Радіо Свобода естрадна зірка Івонн Прженосілова, влади стали негайно переслідувати перших підписантів: «Ми тоді вперше зіткнулися з феноменом анонімного психічного терору - почалася телефонна цькування. Телефон у нас вдома дзвонив цілодобово, вдень і вночі. Швидкої розправою погрожували якісь невідомі люди, які представлялися то як ударники, то як колгоспні доярки. Нікого з них я особисто не знала, а на питання, звідки у них мій номер, вони принципово не відповідали. Вони обіцяли повісити мене на вуличному ліхтарі, попередньо побивши камінням. Погодьтеся, для молодої дівчини це не сама радісна перспектива. Тому я довго не вагалася і майже відразу після радянського вторгнення - 27 серпня - покинула батьківщину ». Репресії проти рядових підписантів почалися відразу після окупації, на початку 70-х.
«Празька весна» почалася як кілька запізніла спроба десталінізації країни, яка жадала глибоких корінних змін - і саме тому незабаром, під впливом спонтанного руху суспільства, переросла в процес, який почав відсікати не тільки сталінську спадщину, а й основні характеристики режиму. З спроби реформувати політичну систему народилася революція, що закінчилася вторгненням цілих п'яти армій Варшавського договору до Чехословаччини 21 серпня 1968 року », - зазначає історик.
Польща була в числі цих п'яти країн. Варшава підтримала рішення про окупацію, прийняте в Москві, де до сих пір називають те, що трапилося «вторгненням». Польща опинилася в числі перших країн, які попросили вибачення за те, що сталося. Задовго до того, як Михайло Горбачов, говорячи про події 1968, заявив про «неадекватною акції», польський сенат і сейм засудили окупацію Чехословаччини. Польський парламент ухвалив резолюцію, яка засуджує військову інтервенцію, в день 21-ої річниці окупації Чехословаччини - 21 серпень 1989 року.
Незважаючи на всі складнощі і перипетії «Празька весна насправді грандіозний експеримент реформи комунізму», - підсумовує історик Йітка Вондрова.
Дана публікація була створена за фінансової підтримки Міжнародного Вишеградського Фонду - www.visegradfund.org
Читай також
Головне фото: Джерело: flickr.com; Автор: FaceMePLS
