Прапор - символ полкового, військового об'єднання. З вятиня, за яку козак зобов'язаний битися, не шкодуючи життя, не допускаючи його образи чи осквернення. Спочатку у козаків було символом договору на виконання будь-яких зобов'язань з іноземними державами, після виконання таких прапор надходило в собор чи церква.
Бунчук - знак Ставки, символ Отамана на поході, належав військовому з'єднанню, на поході і в бою слідував за командувачем. У мирний час зберігався в церкві, виносився тільки на свята, як підтвердження його значущості в присутності отамана. В армії частина функцій бунчуки успадкували полкові і іменні штандарти.
Булава, пернач - символ військової влади, якої наділяється отаман (запорожців - гетьман).
Комахам - посох з металевим навершием, на якому спочатку "Насекан" імена отаманів, що володіли комахам. Символ влади отаманів всіх ступенів.
Отаманський каптан і шапка - належали козацький громаді, передавалися разом з символами отаманщини. Зберігалися у чергового Отамана або в отаманський правлінні. У донських козаків у давнину кафтан - червоний або парчеву, шапка чорна в 1.5 рази більше по висоті звичайної папахи.
Друк - на рукояті або на персні, вручалася отаманові при виборах. Символ господарської та дипломатичної функції отамана. Нею скріплювалися всі документи. Належала громаді, передавалася від отамана до отамана.
Шабля - зазвичай прикрашена, старовинна, також один із символів отаманщини. Особисто отаману не належав, а була у нього на зберіганні на час правління. Могла зберігатися в церкві і вдягатися на Коло у свята.
Медаль - особистий знак отамана, носилася на шиї і випускалася на каптан в розкол ворота. На лицьовій стороні бували написи: "Отаман станиці ...", згодом портрет государя. На зворотному боці гравірувалися ім'я та прізвище Отамана і роки його правління, після виконання терміну отаманщини залишалася колишньому отаману на пам'ять. Медалі були золоті і срібні в залежності від ступеня отаманщини.
Нагайка - знак Есаульца і Приставів на Кругу. У повсякденному житті знак влади у повноправного стройового козака. Нагайка загального козачого зразка є обов'язковою приналежністю кожного, від генерала до простого козака. Нагайка дарувалася зятю тестем на весіллі і висіла в курені на лівому косяку двері в спальню. Як знак повної покори і пошани могла бути кинута до ніг шановного гостя або старого, який зобов'язаний був її повернути, а кинув розцілувати. Якщо старий через нагайку переступав, це означало, що покірність йому не угодна, а образа або гріх провинився не простіше.
Шапка - не всяка, а спеціального зразка. Спочатку клобук зі шликом, папаха, а потім кашкет - знак володіння козаком юридичним повноправності. У XIX столітті функція клобука перейшли спочатку до ківер, а потім до кашкета. Козаки нестройових вікових груп зобов'язані були носити кашкети без кокард, але це повсюдно порушувалося. На Кругу козак зобов'язаний був бути в шапці. Іногородні і гості повинні були бути присутніми з непокритими головами, так само як і всі, що не мають прав козацтва. Шапка знімалася в церкві, під час молитви, присяги і виступи на Кругу. Шапка, збита з голови, служила викликом на поєдинок. В курені красувалася на видному місці. У хаті вдови лежала під іконами, що означало, що сім'я перебуває під захистом Бога і громади.
Шашка - спочатку шабля - символ всієї повноти прав козака, а також облаланіе їм пайовим земельним наділом. Вручалася козаку старими в 17 років (за особливі заслуги раніше), без темляка. У 21 рік при відправці на службу козак отримував погони, кокарду і темляк. У церкві, в момент слухання Євангелія, шашка оголювалася наполовину, що означало готовність козака стати на захист православ'я. Зберігалася в сім'ї на видному місці, передавалася від діда до онука, коли старий втрачав сили і міняв шашку на палицю. Якщо в роду не залишалося спадкоємця, шашка ламалася і укладалася в труну померлого. Шашку і шапку козак міг втратити тільки з головою. На Кругу голосували шашками. Чи не володіє повноправності шашку носити не смів. За рішенням Круга козак міг бути позбавлений права носіння зброї на певний термін, наступним покаранням було виключення з козацтва і вигнання зі станиці.
Погони - невід'ємна частина одягу козака стройового віку. Обов'язково носилися козаком до виходу на "пільгу". Офіцерські погони, галун і шеврони дозволялося носити довічно.
Башлик - у більшості козаків теж був наділений символічним значенням. Залежно від того, як пов'язували башлик можна було дізнатися стан козака - зав'язаний на грудях означав, що козак відслужив строкову службу, контралатеральний на грудях - слід у справі, кінці занедбані за спину - вільний, відпочиває.
Посох - символ старості і мудрості. Члени ради старих сиділи, спершись на палицю. Палицями наділялися судді, посередник у справах церковної громади, паломники. Піднятий посох означав заклик Кола до мовчанню.
Лампас - виник в глибоку давнину. Смугою з товстої шкіри кочівники Великої степу від скіфів до бродників прикривали бічний шов штанів в бою. У козаків придбав значення приналежність до козачого стану, а за кольором - до певного війську. Став символом звільнення від всіх видів державних платежів, символом козацької незалежності та національної відокремленості.
Сережки у чоловіків - означали його місце і роль в роду. Так, єдиний син у матері носив одну сережку в лівому вусі. Останній в роду, де немає, крім нього, спадкоємців по чоловічій лінії носив сережку в правому вусі. Єдина дитина у батьків носив дві сережки. Крім символічного, сакрального значення, сережки грали і утилітарну роль. Командир при рівнянні наліво і направо бачив, кого слід поберегти в бою.
Кільце - чоловіки козаки, як правило, кілець не носили, це жіноча символіка.
Серія повідомлень " донські козаки ":
Статті, притчі, спогад, фотографії, традиції, рецепти, словом все, що стосується історії моїх предків. Частина 1 - Пісня про славного сина Дона - генерала Бакланова.
Частина 2 - Козача пісня "Як донські козаки"
...
Частина 7 - Походження прізвища
Частина 8 - скарби сарматів
Частина 9 - Козачі символи і знаки
Частина 10 - Козача форма до 1914 року
Частина 11 - Донська степ. Фауна і флора
...
Частина 18 - "Не для мене"
Частина 19 - П'єр Пахомов - "останній російський джигіт"
Частина 20 - Козача пісня "З балтійського з узмор'я"
