Становлення і розвиток самобутніх форм художньої діяльності на європейській частині Російської Півночі тісно пов'язане з історією цього краю. Відмінності в культурі, історії, сільському господарстві, промисловості, а отже, і економіці йдуть в глиб століть. Ще в X-XIII століттях край цей заселяли переселенці з новгородських, а потім і ростово-суздальських земель. Пізніше починається хвиля переселення з півдня, з московських земель. Потоки переселенців-новгородців рухалися по річках з півночі, а вихідці з півдня йшли в різних напрямках і осідали на берегах річок і озер. З різних місць люди несли з собою вже сформовані традиції, які під впливом нових географічних, соціально-політичних і економічних чинників трансформувалися і набували нових рис. Уже в XV-XVI століттях в мистецтві великих торгово-ремісничих і художніх центрів Півночі починають з'являтися місцеві специфічні риси.
У XVII столітті господарський і політичний підйом Російської держави, що супроводжувався розквітом культури і мистецтва, позначився і на життя північно-руських земель. Саме в цей час на основі економічних передумов починають складатися на територіях Російської Півночі історико-культурні регіони. Крім географічних, ландшафтних і соціальних умов, на їх формуванні позначилося суспільний устрій краю, де практично відсутнє кріпосне право і була відносна свобода селянства, прирівняного в податном ставленні до Посадському населенню. Ця обставина зумовила і визначило значну економічну активність північного селянства. Поряд з основними заняттями - землеробством і скотарством - тут розвивалися видобувні і обробні промисли і ремесла, в тому числі художні.
У другій половині XVIII-початку XIX століть розвиваються локальні ремісничо-мистецькі осередки, в яких заняття тим чи іншим видом підсобної діяльності стає загальним не тільки для селян одного села, але іноді і для цілої групи сіл. Селянські майстри продовжують у своїй творчості художні традиції, успадковані від майстрів попереднього періоду.
Каргопольская розпис
Онежская розпис
Процеси ці повною мірою ставилися і до селянської розпису по дереву. Поступово в кожному з цих центрів розпису отримували своє самостійне вираз, власну специфіку прийомів письма, ритмічного ладу композицій, колористики і трактування мотивів.
Розписи західних районів Архангельської області. На цих територіях можна виділити кілька типів розписів: дослідники звертають увагу на Олонецьку (Онезького) і Каргопольського . Старої олонецкой розпису по дереву властивий синій, рідше зелений фон (пізніше з'явився червоно-коричневий). Основою прикраси був квітковий візерунок у вигляді витягнутого букета, розкинути на площині. Характерною рисою є декоративність, крупномасштабность листи і вільна, невимушена кистевая манера; іноді зустрічаються прядки цього виду, на яких розпис виконано більш сухо і симетрично. Для каргопольская розписів характерний аналогічний квітковий малюнок, деколи це букет з чотирьох червоних троянд в вазоні. Листя квітів мають просту форму. На початку XX століття на розпис прядок, як і на багато інших елементів народної культури, справила вплив міська культура і різні художні стилі, в тому числі і стиль модерн. Сліди такого впливу можна помітити в розписах прядок, інтер'єрів і фасадів будинків (в т.ч. віконних наличників, віконниць).
Шенкурск розпис. Говорячи про розписи басейну річки Ваги, значимого центру художньої живописної культури Російської Півночі, слід пам'ятати, що так звані Шенкурск розпису мають відношення тільки до розпису прядок і інших побутових предметів (коробів, скринь, плетених кошиків тощо.). "Навряд чи це поняття варто відносити до розписів житлових будинків, які мають особливий культурний феномен і стилістику", - вважають дослідники.
Шенкурск розпис
Ракульская розпис
Тут існувало два типи прялочной розпису. Перший, більш поширений, - це три світлих квітки на червоному тлі лопаті, розташованих по вертикалі. Вони нагадують троянду, але сильно орнаментовані, причому варіантів орнаментації безліч. Головний центр подібної розпису - село Нижня Едьма. Інший тип прядок - на червоному тлі зображуються також три червоних квітки, але стилістика і малюнок відмінні від попереднього: квіти вільні, мають шість пелюсток, зроблені легкими мазками, затухаючими до центру. Листя і трави мають легкий силует, тоншає до краю. Ці прядки, зустрічаються в басейні річки Ваги (деякі райони раніше ставилися до Вологодської губернії), за характером квіткового орнаменту і колориту ближче до мальовничої культурі Важской і вологодських земель.
Северодвінську розпису. В історико-культурному відношенні території уздовж річки Північної Двіни мають помітні відмінності в культурі досліджуваних місць. Ці відмінності обумовлені історичним, етнічним і навіть кліматичних факторами. У зв'язку з цим наявність різних центрів і шкіл в басейні річки Північної Двіни - основної водної магістралі Архангельського Півночі - обґрунтовано і закономірно. Тут дослідниками були виявлені і конкретизовані такі центри - Пермогорье, Верхня Уфтюга, Ракулка і Борок (з близькими до розписів географічно і стилістично Нижньої Тойми і Пучугом). Основним матеріалом вивчення дослідників були предмети побуту, рухлива меблі, і, головним чином, прядки, але часом згадуються розпису фасадів та інтер'єрів житла.
Пермогорскіе розпису
Пермогорская розпис
Уфтюжская розпис
відносяться до Северодвінську колі, їх майстри проживали в селах, розташованих в Красноборской районі Архангельської області, центром цих розписів вважається дер. Мокра Едома. Характер прялочних розписів відрізняється самобутнім малюнком і яскравим кольором, розпис лопаті прядки по білому тлу ділиться, як правило, на дві частини: на верхній, більшою, в колі знаходиться Райський птах (або Сирин), а в нижній частині - виїзд на коні, запряженому в сани, які мають силуетний малюнок. Площині між частинами суцільно зайняті червоними, чорними і темно-зеленими витіюватими малюнками листя, бутонів квітів.
Верхнеуфтюгская розпис. У цих місцях збереглися унікальні розписи інтер'єрів житла. Розписом берестяних туесов, відомих по всьому Півночі і розповсюджуються на різних ярмарках, в тому числі і в Москві, займалися цілими сім'ями. Малюнок декоративних квітів - тюльпанів - нагадує старовинні одягу. Прядки мають схожий з туес розписного декоративний мотив і графічний малюнок, який представляє паросток або стрижень, який може вирости з вазона, і йде в центрі лопаті, з плавними вигнутими фантастичними листям ...
БОРОКСЬКИЙ і Ніжнетоемская розпису являють собою два кущі цього виду народного мистецтва. Село Борок відноситься до найбільш стародавнім поселенню, відомому вже в XV столітті, і є важливим центром прялочной розпису. Другий кущ - це багато селища уздовж річки Нижня Тойма.
Борецька розпис
Ніжнетоемская розпис
Пучугская розпис
Ці розписи схожі, але мають особливості, які помітні при їх детальному порівнянні. В цілому вони все ошатні, багатобарвні, мають триярусний малюнок з золотом по білому тлу і червоний травний малюнок. У Верхній частині зображені, як правило, два золотих вікна, між ними багатобарвний візерунковий кущ, а на ньому казкова червоного кольору птах з зеленими крилами. У середній частині - з півкругом - знаходиться "древо життя", а з боків - два птахи. Нижня частина прядки - це приїзд нареченого на червоному або золотому коні. Можливі й інші цікаві малюнки і сюжети прялочних розписів в цьому районі. Пучугская розпис поширена навколо села Пучуга, розташованого на північ від Нижньої Тойми. Коло сюжетів, який використовували і використовують майстри-фарбарі, досить широкий, і кожен з них мав свої улюблені і для нього характерні теми і принципи фарбування. Тут можна зустріти і сцени селянської праці (прядіння, годування птахів, польові роботи і ін.), І сцени відпочинку (чаювання і ін.). Нерідко ці малюнки супроводжуються повчальними або іронічними написами. Лопать прядок, як і у Борецький, трехчастная, у верхній частині - вікно золотого кольору, з химерними квітами, між ними - казкова пташка. У середній частині - "древо життя" з витіюватими гілками, вписане в арочну форму обрамлення, з боків також розташовані птиці. У нижній частині площини - на білому тлі - традиційний весільний виїзд з золотими і зеленими кіньми і возом, на якій видно чоловіча постать. Вільний простір між усіма описаними сюжетами заповнене візерунками з червоних Скобчатая трав, за якими можна дізнатися руку місцевого художника Федора Пилиповича Кузнєцова (на прізвисько "Горошина"). Він же розписував багато фасади житлових будинків у Верхній Тойми.
Пінежского розпис прядок або начиння має багато спільного з палащельской, поширеною по річці Мезені. За даними дослідників, на початку XX століття в Покшеньге були відомі майстри Михайло Сумкін і Дмитро Чевіксін, які мали дещо іншу, хоча і схожу з мезенской, манеру письма. У прядок, розписаних цими майстрами, спостерігається однакова (з мезенской) форма, розмір, силует лопаті, характер зарубок і порезок, "главки". На Пинежской прядки той же ряд коней, а під ним ряд оленів ... Але фігури тварин стають суші, каллиграфичностью ... А дрібні, так би мовити "особисті" візерунки, за якими при деякому навику можна визначити авторство мезенский майстрів, на Пінезі зведені нанівець. Замість великої кількості і різноманітності візерунків (квадратів, трикутників, ромбів, гуртків, дужок і т. Д.) Пінежского майстри дають один шаховий візерунок - п'ятнадцять заштрихованих сіткою клітин в ширину і вісім заввишки з чергуванням чорного і червоного кольору ...
Піжемская розпис
Мезенская розпис
Шахові візерунки характерні і для обороту прядки. Схожі, прості за характером ромбовидні розпису можна зустріти сьогодні і на підшивках покрівель житлових будинків.
Мезенская розпис вважається найбільш древньою. Тут немає поширеною повсюдно в російській культурі яскравості і многоцветности, травних і квіткових малюнків, різноманіття орнаментів. "Те, що тематично збігалося з розписом в інших місцях Росії - коні і птиці, - мало абсолютно самостійну форму - не мальовничу, а графічну, що не декоративно-пишну, а скупу і примітивно-умовну. Мимоволі народжувалася думка про зв'язок мезенской розписи було з іншими гніздами російського образотворчого мистецтва, а з малюнками первісних, особливо північних народів ", - вважає відомий дослідник народного розпису Ю. А. Арбат. Інші мистецтвознавці також відзначають оригінальність цього виду розпису. Центром прялочной розпису було село Палащелье.
Печорські рукописи, виконані старовірами, відрізнялися особливою пишністю рослинного орнаменту заставок і красою заголовних літер. Цей середньовічний орнамент і ліг в основу піжемской розпису , Виконаної традиційно акварельними фарбами - червоною, зеленою, жовтою. Розписували туеса, сільнички, ложа крем'яних рушниць і у великій кількості ложки. Село Замежная на пижма особливо славилася своїми ложками. Ложки зберегли давню овальну форму і традиційний орнамент, вони - легкі, прозорі, як воскові.
Самостійний характер розпису (хоча і з общерусскими рисами) існує на Архангельському узбережжі Білого моря. Це так звана "поморська розпис". Основним прийомом декорування в ній є різьблення. Але, починаючи з другої половини XIX століття, різьблені прядки з побутовими сценами і фігурами нерідко розписувалися. У Лопшеньге, основним місцем виготовлення прядок, знайдені зразки, розфарбовані дуже яскраво, ретельно і багатобарвно.
В музеї етнографії в Ленінграді є дуже красиві поморские прядки. Вони прикрашені різьбленими геометричними візерунками, а також фігурами вершників. У сюжетах розпису прядок із завищеною талією Білого моря можна бачити і старовинні вітрильні кораблі.
джерела:
- Арбат, Ю. А. Поморська розпис // Арбат, Ю. А. Російська народна розпис по дереву / Ю. А. Арбат. - М.: зобразити. Мистецтво, 1970. - С. 99-102: ил.
- Бернштам, Т. А. Про одну художньої традиції на Архангельському Півночі в XVIII-XIX ст. / Т. А. Бернштам // Радянська етнографія. - 1965. - № 3. - С. 132.
- Севан, О. Г. Розписи житлових будинків Російської Півночі / Ольга Севан. - Москва: Прогрес-Традиція, 2007 (Можайськ). - 215 с. : Ил. - Библиогр .: с. 200-202 (74 назв.).
