М. Нестеров. Бачення юнакові Варфоломія

Відзначаючи винятковість обдарування Михайла Нестерова, критик Розанов підкреслював: «Його картини - це не релігійний жанр і не народні сцени біля релігії, Нестеров вийняв із серця російського людини молитву в особливих обставинах і свою особисту і наділив її в фарби».
Особиста молитва, і саме в особливих обставинах, прийшла до Нестерову, коли він втратив гаряче коханої дружини. Мила його Маша, з якою так щасливо прожили рік, народила дочку Олечку, але захворіла і не змогла оговтатися. Запрошували кращих докторів, але ті, оглянувши хвору, йшли похмурими. Як він молився за неї! Так вже ніколи не молився.
«Життя, нарешті, залишилася тільки в її очах, у світлій точці, яка поступово заходила за нижню повіку ... Я залишився з моєї Олечкою, а Маші вже немає, немає і недавнього щастя, такого величезного, неймовірного щастя! Настав інше, страшне, незрозуміле ... »
Поховали дружину Нестерова в Даниловому монастирі. Приїхав дядько, хороший, добрий чоловік, запропонував відвезти дівчинку з собою в Тверську губернію, де буде за нею догляд і догляд. «Дядечко дістав плетений кошик, уклав в неї мою дочку і відвіз».
Михайло Васильович залишився один, спустошений. Тільки мистецтво було з ним, і він віддавався йому до останньої кровинки, вірячи, що через мистецтво зможе відшукати відповідь на те, що трапилося. Це був довгий шлях, важкий, але саме він привів художника до написання картини «Бачення юнакові Варфоломія». Художник взяв для картини момент з дитинства великого російського святителя Сергія Радонезького, чия спокійна, чиста життя наповнила собою майже сторіччя.
Сергій (в миру Варфоломій) народився в тривожне для Росії час: татарщина лягала каменем на серці народу, хани панували. Ледь що - каральна експедиція, звірства, грабежі, насильство і кров. Але і в самій Росії йшов процес болісний: «збирання земель». Це робилося теж не завжди чистими руками. Народ нарікав, хвилювався, скаржився. Говорили ... що Москва тиранства.
Семирічний Варфоломій з небагатої боярської сім'ї, відшукував лошат, які забрели кудись і пропали. Бродив по полях і лісу, по березі ростовського озера, кликав, поплескував бичем ... Під дубом зустрів старця чорноризця, не здогадуючись, що це святий. Глянувши на підпаска, старець «визнав в ньому посудина обраний». Вийнявши з-за пазухи просфору, благословив нею Варфоломія і велів з'їсти.
- Це дається тобі в знак благодаті.

Варфоломій завжди був задумливим, споглядальним дитиною, а тепер став вимагати батьків віддати його в монастир. Батько не пускав, і він ще кілька років жив у батьківському домі. Потім пішов далеко в ліс, вибравши місце на невеликому майданчику, яка височіла як церковна верхівка; оселився там. Спочатку було страшно. У церковці, зрубаної Варфоломієм і його братом, чи не захотіли залишитися в лісі, Варфоломію бачилися біси. Були вони в литовських шапках. Литовці нападали на руські князівства і розоряли їх. Київ уже був захоплений литовцями, народ ненавидів їх і боявся не менше татар; і в лагідному самоті ввижалися Сергію «біси».
Але як не самотній був в ту пору преподобний, чутки про його пустиннічестве йшли. До нього стали з'являтися люди, просячи взяти до себе. Побудували дванадцять келій. Обнесли тином. Жили тихо і суворо.
Так проходили роки. Монастир ріс, сложнел. Сергій був простий: бідний, жебрак і байдужий до благ. По виду його можна було прийняти за останнього з монастирських послушників, проте тихе його слово було чутно далеко за Русі. Братія наполягла, щоб Сергій став ігуменом.
А в Москві великий князь Дмитро (Донський) звів кам'яний Кремль. «Всіх князів руських став підводити під свою волю, а які не виконували наказів, на тих почав зазіхати». Дмитро хотів об'єднати під керівництвом Москви роз'єднані руські князівства і дати, нарешті, відсіч ненависної Орді і литовцям, нахабно рвуться до Москви. Він і так не надто зважав на ханами, і хан Мамай, вирішивши покінчити з непокірним Дмитром, зібрав волзьку Орду, найняв хівинців, ясов і буртасів, змовився з генуезцями, литовським князем Ягайло - і влітку 1380 заклав свій стан в гирлі річки Воронежа .
Час для Дмитра було вкрай складне. Митрополит Алексій помер, митрополит Митяй поїхав до патріарха в Константинополь. За благословенням на страшний бій великий князь Дмитро відправився до Сергію.
До сих пір преподобний Сергій був тихим відлюдником, трудівником, скромним ігуменом і вихователем. Тепер стояв перед важким завданням: благословення на кров. Але на трагічну землі йде трагічне справу, і він благословив ту сторону, яку вважав правою. Він не за війну, але раз вона трапилася - за російський народ і за Росію.
Почався молебень у Лаврі. Під час служби прибували вісники - війна і в Лавру йшла, - доповідали про рух ворога, попереджали поспішати. Сергій упросив Дмитра залишитися до трапези.
- Тобі, Пане, - сказав він йому після трапези, - слід піклуватися і міцно стояти за своїх підданих, і душу свою за них покласти, і кров свою пролити за образом самого Христа. І Бог не пропустить Орду здолати нас. Іди, не бійся.
8-е вересня 1380 року. Похмурий світанок. Дон і Непрядва, Куликове поле. Русь вийшла в степ мірятися зі звіром степи! Єдиноборство Куликова поля вийшло з розмірів історичних. Створило легенду. Битва була - особлива. Зіткнення світів.
Передбачення Сергія виповнилося: Дмитро повернувся в Москву переможцем. Сама перемога була грандіозна, і значення її, перш за все - моральне! У поєдинку Русі з Ханом ім'я Сергія назавжди пов'язано зі справою творення Росії.
Для Михайла Васильовича робота над «Видінням юнакові Варфоломія» стала величезним кроком до стійкої віри в перемогу світла. Чого б то ні було, але треба жити з вірою і гідно, і завжди пам'ятати, що життя не закінчується сьогодні. У дні роботи йому наснилося два сну. Перший - висока, до самих небес, сходи. Він піднімається по ній все вище, вище, до хмар. Другий - картина «Бачення юнакові Варфоломія» в Третьяковській галереї, висить в Іванівському залі. Повішена прекрасно, почесно. Обидва сну виявилися пророчими. Пройшов рік, картина дійсно висіла в Третьяковській галереї і навіть саме в тому залі, який бачив уві сні художник. «Варфоломій» високо підніс Михайла Васильовича, прославивши його ім'я.
Пізніше, коли Нестеров працював над полотном «Праці преподобного Сергія», відбулося ще одне дивовижна подія: художник боявся писати особа Сергія, воно ввижалося йому тільки смутно. Зрештою чуття підказало, що Сергія треба писати з рудуватою бородою. Якого ж було стан Нестерова, коли в 1920 році під час розтину мощей преподобного старця художник своїми очима побачив, що борода у Сергія була рудуватою.

рецензії