Сорочка і сіряк.
Фрагмент картини А. П. Рябушкина «Сім'я купця в XVII столітті»
Шиття жупана. Мініатюра
Малюнки Мейерберга: боярин в жупані і горлатній шапці, слуга в зипуне, купець в жупані. XVII ст.
Козир. Парсуна.
М. В. Скопин-Шуйський. XVII ст.
Княжа одяг. Ікона «Кузьма і Дем'ян». XIII в.
Станові каптани. Об'ярь, аксамит, сукно. 1680 р
Кафтан. XVII ст.
Терлік і чуга
Сорочка і порти вважалися нижнім одягом і називалися спідницю або нижнім. На традиційну російську сорочку і порти знатні люди надягали три одягу - одну на іншу. Якщо потрібно було приймати гостей або показуватися в люди, то одягали середню одяг. А ось для виходів існувала ще й накидна одяг.
На сіряки надягали каптани. Їх робили до п'ят або до литок, щоб можна було виставляти напоказ чоботи. Кафтан зазвичай шили з таким розрахунком, щоб він відкривав чоботи і не заважав кроці: спереду дещо коротший, ніж ззаду. Матеріалом служили оксамит, атлас, камка, тафта, Мухояров (бухарская паперова тканина) або проста крашенина. В ошатних жупанах кінці рукавів прикрашали зап'ястями, тобто вишивкою сріблом, золотом, перлами і дорогоцінним камінням.
Розріз на жупані був тільки спереду і відбувався, як і поділ, тасьмою. До цієї тасьмі пришивали металеве срібне або позолочене мереживо різного малюнка. Прислів'я свідчила: «Без клинів жупана НЕ пошиєш». Спереду, паралельно розрізу, по обидва боки вставляли клини і робили нашивки з іншої матерії іншого кольору у вигляді чотирикутників або кіл і на них пришивали зав'язки з китицями і шнурки, щоб застібати каптан.
А. Дженкинсон. «Подорож з Лондона до Москви»
«Російська людина одягається в такий спосіб: його верхній одяг складається з парчі, шовку або сукна, вона дуже довга, до землі, і застібається великими срібними ґудзиками або ж шовковими шнурками, застебнутими шпильками, рукава дуже довгі ... Під верхнім одягом інше верхнє вбрання , що застібається на шовкові ґудзики з високим стоячим кольоровим коміром, це вбрання шиється вузьким. Далі йде тонка сорочка, вишита червоним шовком або золотом, з коміром, вишитим перлами. Під сорочкою - полотняні штани, а на ногах пара шкарпеток без п'ят і чоботи з червоної або чорної шкіри. На голові він носить білий ковпак з гудзиками зі срібла, золота, перлів і дорогоцінного каміння та шапку з чорної лисиці, сильно розширюється догори ».
Сіряки і каптани. Картина В. Г. Шварца «Гра в шахи»
У XVI ст. підлоги жупанів частіше стягувалися зав'язками на зразок татарських, але російські каптани відрізнялися від татарських застібкою нема на лівій, а на правій стороні. Тільки в XVI в. з'явилися чоловічий і жіночий способи застібання одягу. У жінок залишився старий спосіб - права статі заходить на ліву, застібка зліва, а у чоловіків - застібка зліва направо і гудзики справа. З плином часу, в XVII ст., Замість зав'язок стали вживати тільки гудзики. Тоді на одній стороні жупана робили висячі петлі, а на іншій - гудзики. Їх було від 12 до 30 штук, і всі вони розташовувалися тільки на грудях, близько один до одного. Інша частина жупана залишалася не застебнутим.
Каптани мали багату кольорову гаму червоного, блакитного, макового, вишневого відтінків тканин. Коміри на жупанах зазвичай були маленькі й вузькі, з-під них можна було бачити обнизь сіряк і намисто сорочки. Лише зрідка до каптані пристібатися відкладним намисто, розшите золотом і усипане перлами. У XVII ст. стало модним пристібати до каптані унизаний камінням чотирикутний стоячий комір - козир.
У Київській Русі одяг на зразок жупана, довга, щільно облягає тіло і розширена донизу клинами, іменувалася свитою. Шилася вона з сукна - орніци - і надягала через голову, мала довгі рукави. Свиту обробляли облямівкою і смужками шкіри по краю подолу, зарукавья по низу рукавів і петлицями на грудях. Її завжди підперізувалися широким поясом.
ПОБУТОВИЙ ЛЕКСИКОН
Сьогодні іноді ми говоримо «козиряти» в сенсі зазнаватися і величатися. Козирем тоді називали стоячий чотирикутний, всипаний камінням комір. Мати такий комір могли тільки дуже багаті люди. Вираз «Ходити козирем» вживалося по відношенню до важливого, ставний людині, який виступає впевненою ходою. Слово «козиряти» було синонімом слова «величатися». Було і вираз і «Спати по козирем», мабуть, таке траплялося серед бояр - головних власників такого коміра.
До нижньої домашньому одязі у знатних людей ставилися сіряки. Це було вузьке і недовге плаття, яка досягала колін і рідко литок. У людей заможних сіряки шили з легкої шовкової матерії, атласу, камки, об'ярі, тафти, найчастіше з білої тафти з гудзиками. Рукава до сіряк (якщо вони взагалі були) прилаштовували з іншої матерії. Скажімо для прикладу, що до сіряк з білого атласу або тафти пришивались рукава з срібною об'ярі. Але часто сіряки шили без рукавів, на зразок сучасних жилетів. Коміри до сіряк пришивали вузькі і маленькі, а найчастіше їх робили, як і до сорочки, підпряжні, шитими перлами і камінням. Такий окремий комір називали обнизью. Обнизью зберігали багато - на всі випадки життя, щоб у міру потреби здатися або нарядно, або простіше. Іноді сіряки утеплювали, простегівая поздовжніми смугами.
Зворотний бік жупана завжди підбивають матерією гіршої якості типу підкладки. Над і під тасьмою, пущеної по подолу жупана, нашивали смугу матерії іншого кольору, ніж каптан. Вона називалася пух. Зимові каптани підбивали хутром - собольими пупками або білячими черевами, такі теплі каптани називали кожухами.
Каптани були станові, обтягуючі фігуру - стан, вони кроїлися в талію і мали прямі клини від неї, так що виходили фалди. Були каптани звичайні, польські та Турський. Польські каптани були відрізними по талії, з щільно облягає ліфом, розширеним за рахунок зборок, доповнювалися окорокообразнимі, широкими, пишними у плеча і вузькими у зап'ястя рукавами. Турський каптан був вільного крою, розкльошені донизу, з запахом, застібався у шиї.
До розряду середньої одягу в послемонгольский період ставилася чуга, хоча спочатку була пристосована до верхової їзди і подорожей. Це був вузький каптан з атласу, об'ярі або оксамиту з рукавами по лікоть і коротше звичайних жупанів. Чугуї на талії зав'язували поясом, за який закладали ніж і ложку, а на груди привішували перев'язь з дорожньою сумкою. Прикрашалася чуга, як і каптан, але завжди застібалася на гудзики. До розряду середньої одягу належали також сіряк, тегиляй, азям і терлік. Сіряк був вільної халатообразная одягом, яку шили з дірами, зразками, мереживами. Комір у сіряк був вишитий. Його підлоги не сходилися разом, а закидалися одна на іншу. Терлік виготовлявся з дорогих тканин, мав блискучі гудзики і нагадував велику довгу чугу. Тегіляй мав безліч гудзиків - 56 або 68 - і комір-козир. Надягали терлікі і тегиляи на каптани. Азям - гарний одяг з хутряною обробкою вільного халатного крою, застібається на гудзики.
