Методи виховання в народі. Народна педагогіка

Методи виховання в народі

Віковий досвід дозволив народу виробити певні дидактичні прийоми і правила виховання дітей.
У життєвій практиці побутують також методи виховного впливу на дітей, як роз'яснення, привчання, заохочення, схвалення, переконання, особистий приклад, показ вправи, натяк, докір, осуд, покарання і. т. д.
Роз'яснення і переконання застосовувалися з метою формування у дітей позитивного ставлення до праці, гідної поведінки в сім'ї та суспільстві. Для народної педагогіки особливе значення мав показ способів виконання різних видів сільськогосподарського, ремісничого, побутової праці (поводження з інструментами і знаряддями праці, обробка землі - полив, збирання врожаю, догляд за худобою, приготування національних страв, ткацтво, різьблення, вишивання та. Т. д.). Після роз'яснення і показу зазвичай вступали в силу вправи, які супроводжувалися радою: вправлятися руки, виробити звичку до певної роботі. Прислухаючись до ради дорослих, юнак і дівчина повинні були виробити у себе необхідні навички і прийоми праці.
Характерно, що народні вихователі подбали, щоб у свої афоризми включити різні педагогічні категорії: повчання, попередження, докір, навіть певні педагогічні умови, при дотриманні яких можна розраховувати на успіх в будь-якій справі. Ці умови зазвичай детермінуються словом якщо. Казахи вважають Якщо повернувся з подорожі шестирічний, його повинен відвідати шістдесятирічний. Каракалпаки на основі життєвої мудрості і філософії радять: Якщо посіяв просо, не чекай пшениці.
Поширеним методом народної педагогіки є привчання. Речі миють водою, дитину виховують приучением, - каже народ. Привчання типово для раннього дитинства. Привчають, наприклад, в сім'ї ввечері вчасно лягати спати, а вранці рано вставати, містити іграшки та одяг в порядку; привчають до навичок культурного поведінки: сказати спасибі за послуги дорослим, доброго ранку, добрий день батькам, старшим бути ввічливим з однолітками т. т. д. Привчаючи дитини, дорослі дають дітям доручення, перевіряють приклади і зразки поведінки і дії.
Переконання як метод виховання містить в собі роз'яснення (пояснення) і доказ, тобто показ конкретних зразків, з тим щоб дитина не вагався і не сумнівався в розумності певних понять, дій, вчинків, поступово накопичував моральний досвід і потреба керуватися ним.
Заохочення і схвалення як метод виховання широко застосовувалися в практиці сімейного виховання. Дитина завжди відчував потребу в оцінці своєї поведінки, ігри, праці. Усна похвала і схвалення батьків - це перше заохочення в сім'ї. Знаючи роль похвали як засобу заохочення, народ зауважує: Діти і боги люблять бувати там, де їх хвалять. Батьки зазвичай схвалюють поведінку, навчальні та трудові успіхи дітей словами молодець, добре, дуже добре. При цьому народ педагогічно дуже розумно встановив, що ці слова схвалення і похвали повинні вимовляється з посмішкою на обличчі. Якщо робота виконана не на належному рівні, батьки скажуть: Нічого, Гаразд, зійде, але без посмішки. Діти без праці розуміють, як оцінена їх діяльність.
Особистий приклад (особливо батьків) - це самий радикальний, найдієвіший метод народного виховання. Моральне обличчя батьків, їхня праця, громадська діяльність, взаємини в сім'ї, ставлення до оточуючих людей, ставлення до речей, мистецтва - все це є прикладом для дітей і впливає на формування їх особистості. Народна мудрість говорить про те, що у вихованні слід використовувати позитивний приклад: Якщо у тебе дорослий син - веди дружбу зі скромною людиною, якщо у тебе доросла дочка - веди дружбу з майстринею
Самою поетичною формою виховного впливу на дітей було батьківське благославление. Нехай буде благословенний твій будинок, живи до весілля дітей своїх, - скаже народ людині, що створює молоду сім'ю. Народна педагогіка обходила увагою і такі методи виховання, як примус, покарання, осуд, заборона і докір. У народі частіше застосовувалося словесне осуд поганих вчинків, необачних дій. Засудження супроводжувалося навіюванням, щоб дитина усвідомив свої помилки і усунув їх. Докір батьків застосовувався рідко, в основному як одна з виховних заходів попередження.
Отже, народні афоризми розглядають виховання як безцінне багатство людини. Народ має певне уявлення про цілі, завдання, прийоми, методи і навичках виховання дітей з урахуванням їх вікових та психологічних особливостей. Особливе значення надається вихованню в ранньому дитинстві; наголошується на важливості ігрової діяльності дітей.

Народне виховання - це суспільне виховання

Дослідження народної педагогіки дозволяють стверджувати що концепція народної педагогіки склалася. Встановлено предмет народної педагогіки, визначені її джерела, принципи, методи, характерні особливості. Концепція народної педагогіки розглядає педагогічні погляди народу як вираз практичної народної філософії, як згусток століттями накопиченого колективного досвіду народних мас по вихованню та навчанню молодого покоління, втілених в різноманітних пам'ятках усної народної творчості.
Народну педагогіку створив народ, педагогічна теорія її тільки вивчала, взаємодіяла з нею і синтезувала її. Народна педагогіка досі не посіла належного їй місця в загальній системі педагогічних досліджень. Тим часом і сьогодні в будь-якій сім'ї виховання відбувається, перш за все на основі накопиченого життєвого виховного досвіду даної сім'ї. У пам'ятках народної педагогіки утілений характер народу, уявлення про майбутнє, про прекрасне. Народна педагогіка заслуговує самого уважного ставлення, глибокого і докладного вивчення, творчого використання.
Протягом всієї історії людина була і залишається об'єктом і суб'єктом виховання. Накопичений століттями досвід виховання становить ядро ​​народної педагогіки. Багато приказки та прислів'я, народні казки по суті стали неписаними законами виховання, свого роду моральним кодексом сім'ї.
Народне виховання - це суспільне виховання.

Цінності, що склалися в народі

Естетичне виховання дитини починається з ранніх років. Перше, з чим осмислено знайомиться дитина, - це голос матері. Колискові пісні - це перші кроки при спілкуванні дитини до музичної культури і художнього слова. У колискових був закладений глибинний сенс і обереговимі функція, адже слову над колискою надавали значення заклинання.
У міру дорослішання дитина, обертається серед дорослих, постійно чуючи ласкаві слова. У російській сім'ї - це були або ласкаві імена, або ніжні прикметники, або пестливі іменники.
Важко переоцінити значення трудового виховання в загальній системі народної педагогіки, воно дійсно є її серцевиною. З найдавніших часів трудове виховання дітей і молоді було найважливішим обов'язком батьків, а потім і навчальних закладів та інших суспільних інститутів.
Праця в умовах Середньої Азії і Казахстану був пов'язаний насамперед з тваринництвом, садівництвом, шелководством, народними промислами. Побутова культура, духовний склад народу породжені тисячоліттями землеробської цивілізації. Всі моральні канони, моральні уявлення, навіть художні смаки цілих епох обумовлені ставленням людини до матері - сирої землі. Нелегку працю хлібороба і тваринника, ставлення до хліба як святині, бавовні, все це виховувало у дітей почуття любові до праці і людей праці. Народ не тільки прославляє працю як безцінний дар природи людині, але в якійсь мірі ідеалізує його натхненний характер: Праця - всьому батько.
Народ завжди піклувався про те, щоб молоде покоління оволодівало поруч професій, кожен ставав майстром на всі руки. У всіх народів існує єдина думка: Зайве майстерність голову не кружляє, Молодому мало і сімдесяти ремесел. Історія зберегла для нас безцінний досвід озброєння молодого покоління різноманітними трудовими вміннями і навичками. Народ ясно уявляв собі, що оволодіння трудовими навичками вимагає часу і зусиль, оскільки є такі речі, які не зробиш поки не навчишся, але є і такі речі, які треба зробити що - б вивчитися.
Народ висміює людини, яка шукає легкої роботи. Приказка каже: У дощовий день багато бажаючих курей напувати. Особливо негативне ставлення викликають люди, які мають білі ручки, які люблять чужу працю. Народ висміює людини, який не замислювався про результати своєї праці або зайнятого нерозумним, марним працею. У таких випадках кажуть: підробити сокирою коріння дерева, вершину водою поливає.
Якщо сформулювати ставлення народу до трудового виховання в сучасних термінах, то можна сказати, що він стояв за загальне трудове виховання, за сумлінну, систематичний і розумний суспільно корисна праця. Чесний і сумлінну працю прославляється в чарівних народних казках; в них же з неприхованою іронією і сарказмом висміюють ледарі, ледарі, нероби. Казки як відомо ідеалізують силу і можливості героїв, але в їх основі - народна віра в людину, в її розум, готовність долати будь-які труднощі для досягнення наміченої мети.
не тільки і кілька для потреб самої сім'ї, але, перш за все для праці в громадському колективі.
По - друге, докладати всіх зусиль до того, щоб праця дитини ні примусовим, тобто носив творчий характер, трудився з інтересом, любов'ю, без боязні трудового поту.