Михайло Окунь - Вільна любов по-пролетарському

Михайло Окунь

Вільна любов по-пролетарському

Демократично налаштована інтелігенція всерйоз вважала, що революція в Росії знищить проституцію. В якості альтернативи передбачалося розвиток в новому суспільстві вільних статевих стосунків. Вже на Першому Всеросійському з'їзді по боротьбі з торгом жінками (1910 г.) звучали такі заяви: «Ідеал вільного кохання вже давно здійснений в пролетаріат, де чоловіки і жінки у віці від 18 до 25 років сходяться, не вступаючи в шлюб».

Революційна дійсність перевершила всі очікування. Провінційними містами Росії гуляв наступний документ - декрет про соціалізацію жінок (справедливості заради треба відзначити, що багато дослідників вважають його фальшивкою): «З 1 травня 1918 року всі жінки з 18 до 32 років оголошуються державною власністю. Будь-яка дівчина, що досягла 18-річного віку і не вийшла заміж, зобов'язана під страхом суворого стягнення і покарання зареєструватися в "бюро вільного кохання" при комісаріаті піклування. Зареєстрованої в "бюро вільного кохання" надається право вибору чоловіка від 19 до 50 років собі в співмешканці чоловіка. Чоловікам у віці від 19 до 50 років надається право вибору жінок, які записалися в бюро, навіть без згоди на те останніх, в інтересах держави. Діти, що відбулися від такого співжиття, надходять у власність республіки ».

Вільні статеві відносини послужили предметом гарячих дискусій. Заспівувачем тут була Коллонтай А. М. 53-річна Олександра Михайлівна в цей час переживала бурхливий роман з Павлом Дибенко, який був молодший за неї на 17 років. Мабуть, під цим враженням Коллонтай з запалом відстоювала свою теорію «Ероса крилатого» - любові, вільної від будь-яких сімейних, економічних та інших зв'язків.

Вона писала в журналі «Молода Гвардія» (№ 3 за 1923 рік): «Для класових завдань пролетаріату абсолютно байдуже, чи приймає любов форми тривалого оформленого союзу або виражається у вигляді скороминущої зв'язку. Ідеологія робітничого класу не ставить ніяких формальних кордонів любові ».

Що ж стосується «самого передового класу», то він надій демократичної інтелігенції не виправдав. За свідченням сучасників, багато робітників гуртожитку досить швидко перетворилися на справжні «малини» - з крадіжкою, пияцтвом і проституцією.

Незважаючи на найсуворішу заборону, класична форма проституції в вигляді борделів (тепер, природно, підпільних) продовжувала існувати. У 1922 році петроградська міліція виявила цілий ряд місць розпусти. У кожному з яких працювало не менше 10 жінок. Таємно відновили свою діяльність і вдома побачень з дореволюційним стажем.

Більш всіх нашуміла справа громадянки Т., дружини артиста одного з ленінградських театрів. У 1924 році губернський суд звинуватив її в прітоносодержательстве. Судячи з матеріалів слідства, Т. і сама не цуралася проституції, посилаючись при цьому на свої особливі запити в інтимній сфері. Справа в тому, що відвідували салон клієнти тяжіли до садизму, і Т. намагалася задовольнити їхні вимоги. Вона підтримувала контакти з іншими дрібними борделями, підшукуючи там відповідних жінок. У салоні був і особливий набір інструментів для клієнтури з садомазохістськими нахилами.

В цей салон «для обраних» навідувалися відомі в комерційному світі люди, представники інтелігенції, партійці. Кумедний випадок стався з відомим партійним журналістом І. Л. Оршер, який писав під псевдонімом Ольдор. Він теж відвідував салон і, будучи викритим у зв'язках з повіями, побіг шукати захисту у ... М. Ульянової. Як згадує Корній Чуковський, та прийшла в жах: «Тов. Оршер, ми вам довіряли, а ви ходите на побачення з есерами і меншовиками! Соромтеся! »

Так і не взяла в толк наївна Марія Іллівна, на які ж «побачення» сновигав в салон спритний журналіст.

Скільки існує проституція, стільки існує і боротьба з нею - там, зрозуміло, де проституція не беруться легалізована. А для боротьби завжди були потрібні беззавітні борці. Два наступних прикладу досить на цей рахунок показові.

У постанові бюро секретаріату обкому ВКП (б) від 7 жовтня 1929 вказувалося, що необхідно «залучити до боротьби з проституцією широку пролетарську громадськість і, головне, робітнича молодь». З цією метою до штату трудпрофілакторія для повій, яким керувала дружина Кірова Маркус М. Л., були зараховані два молодих людини. В їх завдання входило вистежування вуличних жінок і спрямування їх в профілакторій. Незабаром, проте, вони були звільнені за хабарі, приховування дорогих «шикарних» повій і пристрій з ними в ресторані «Бар» вночі, після його закриття, «афінських оргій».

На одного з «борців», такого собі Грушевського, було заведено кримінальну справу, і його посадили в будинок попереднього ув'язнення, де його сусідом по камері виявився історик Анциферов Н. П. Згодом той згадував: «Грушевський звинувачувався в примусі до співжиття з ним повій. Його пригоди нагадували мені розповіді Енколпія з "Сатирикону" Петронія. Бурхливий співчутливий сміх викликав його розповідь про повію, яку прозвали Аероплан, яка, відбиваючись від міліціонерів, які намагалися схопити її, так спритно вдаряла носком своєї туфельки між ніг "Мільтон", що ті з виттям падали на підлогу і корчилися на підлозі ресторану. Показань свідка Аероплан дуже побоювався Енколпій-Грушевський. Але на суді вона поводилася несподівано. Одягнена у все чорне, мовчазна, і показання дала на користь обвинуваченого ».

До суду дійшла і справа керівників ленінградського комітету допомоги звільненим з місць позбавлення волі. Вони примушували колишніх арештанток і дружин ув'язнених до співжиття, роз'їжджали на службових машинах з повіями, жбурляли казенні гроші в ресторанах. Ось свідчення одного зі свідків: «Працюючи в комітеті, я за час роботи в такому крім неподобства і розпусти нічого не бачив. Чириков І. П. - зав. Культвідділом комітету не підготовлений до роботи. Пияцтво в пивній на вулиці Желябова, де Чирикова був закладений мандат члена Ленсовета. Розпуста в кабінеті керуючого фабрики "Трудовий шлях" з відповідальним секретарем колективу тієї ж фабрики членом ВКП (б) тов. Петрової. Будучи шофером легкового автомобіля, неодноразово возив члена комітету Терехова по приватних адресах до жінок і в ресторани ».

Мабуть, саме ця категорія споживачів проституції знайшла відображення в міському фольклорі - пісні «Повія від бару»:

Мене купить розтратник багатий,
І на Острів поїду я ним.

Герой повісті Толстого А. Н. «Пригода Невзорова, або Ібікус» поїхав на Невський. «Тут він став ходити жилавими дрібними кроками, заглядаючи обережно і недовірливо під капелюшки повій. Затримувався на перехресті, розпитував дівчат - де живе, здорова, чи не хіпесніца чи що? »

Семен Іванович Невзоров ставив свої питання не дарма. Хоча навряд чи міг отримати на них правдиву відповідь. Що ж стосується «хіпесніци», то вона була найпомітнішою фігурою в середовищі повій, пов'язаних з блатним світом.

«Хіпес» являє собою особливий вид крадіжки. Повія заманювала свого клієнта на спеціально підібрану «малину». Там його споювали або присипляли наркотиком (в наш час в хід пішов клофелін), а потім жертву оббирав злодій - «хіпеснікі». Обчищені, нічого не тямить клієнта виставляли на вулицю, а обстановку квартири міняли. Якщо клієнт, прийшовши в себе, повертався, його зустрічало ще одна дійова особа операції - «Ветошний кішка». Зазвичай це була стара, яка представлялася мешканкою. Вона повинна була переконати потерпілого, що він переплутав адресу.

Типові приклади «хіпеса» наведені в збірнику «Хуліганство і поножовщина», випущеному в 1927 році: «Дівчина 18 років зробила своєю спеціальністю поїздки з чоловіками в таксі. Живлячи огиду до статевих стосунків, вона, отримавши з них гроші, при спробі їх до зносин починала кричати, змушуючи тим дати їм спокій. При затриманні в останній раз звинувачувала супутника в спробі згвалтувати її ».

«Дівчинка 14 років жила на вулиці в компанії таких же безпритульних дівчаток протягом декількох років. Займала чоловіків, при активності з їхнього боку піднімала крик і тікала. Раніше сиділа 2 рази за крадіжку і 2 рази за хуліганство ».

«Вдова 32 років, має двох дітей. Протягом останніх трьох років займається проституцією. Чоловіків уникає, зазвичай намагається отримати гроші і обдурити, скандалом позбутися від домагань ».

«Хіпес» в різних видах залишався досить поширеним злочином і на початку тридцятих років. У 1934 році в Смольнинський районі затримали групу дівчат, яка, як зазначалося в документах відділення міліції, «знайшла спосіб видобутку грошей, близький за характером до шантажу повій. Вони виходили на Невський, одна з них підходила до якогось громадянина і пропонувала піти на сходи. При згоді вона йшла, а подруга ставала на прагне. Коли гроші були отримані, яка стояла на сторожі кричала: "Двірник!", Дівчинка, вившая з чоловіком, і чоловік бігли ».

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?