Мілль Джон Стюарт. книги онлайн

Джон Стюарт Мілль (John Stuart Mill, 20 травня 1806, Лондон - 8 травня 1873, Авіньйон) - британський філософ, економіст і політичний діяч.

З ранніх років виявив інтелектуальну обдарованість, розвитку якої його батько, Джеймс всіляко сприяв. Джон почав вчити грецьку мову з трьох років, у віці близько шести років уже був автором самостійних історичних робіт, а в дванадцять років приступив до вивчення вищої математики, логіки і політичної економії.

У підлітковому віці відчув сильний душевний криза, яка трохи привела його до самогубства. Велике значення в його житті мала поїздка в південну Францію в 1820 р Вона познайомила його з французьким суспільством, з французькими економістами і громадськими діячами і викликала в ньому сильний інтерес до континентального лібералізму, що не покидав його до кінця життя.

Близько 1822 р Мілль з декількома іншими молодими людьми (Остіном, Туком і ін.), Гарячими послідовниками Бентама, утворив гурток, названий «утилітарним суспільством»; при цьому був вперше введений у вжиток термін «утилітаризм», який отримав згодом широке поширення. У заснованому бентамістамі органі «Westminster Review» М. помістив ряд статей, переважно економічного змісту. У 1830 р він написав невелику книгу «Essays on some unsettled Questions in Political Economy» (вид. 1844 р, мала 2 вид.), В якій міститься все оригінальне, створене М. в області політичної економії.

До цього ж часу відноситься перелом у житті Мілля, який він так яскраво описав у своїй «Автобіографії». В результаті М. звільнився від впливу Бентама, втратив колишню впевненість у всемогутності розумового елемента в приватному та суспільному житті, став більш цінувати елемент почуття, але певного нового світогляду не виробив. Знайомство з вченням сенсімоністов похитнуло його колишню впевненість у доброчинності суспільного ладу, заснованого на приватній власності і необмеженої конкуренції.

В якості політичного діяча виступає з 1865 р як представник Вестмінстерського округу в палаті громад; раніше він не міг бути членом парламенту, так як перебував на службі в Ост-Індської компанії. У палаті наполягав особливо на необхідності енергійних заходів допомоги ірландським фермерам; виступав за надання жінкам виборчих прав - ці його ідеї були частково реалізовані в Representation of the People Act 1867. У 1868 р зазнав поразки при нових виборах, викликане, на його думку, публічною заявою його співчуття відомому атеїстові Бредлі.

Зробив значний внесок у суспільствознавство, політологію і політичну економію. Вніс основоположний внесок в філософію лібералізму. Відстоював концепцію індивідуальної свободи на противагу необмеженому державного контролю. Був прихильником етичного вчення утилітаризму. Існує думка, що Мілль був найбільш помітним англомовним філософом XIX століття.

Протягом ряду років був членом Британського парламенту.

Мілль Джон Стюарт на відео

Предмет мого дослідження - так звана свобода волі, настільки невдало протиставлена ​​доктрині, помилково іменується доктриною філософської необхідності, а свобода громадянська або громадська, - властивості і межі тієї влади, яка може бути справедливо визнана належить суспільству над індивідуумом.

Питання це рідко ставилося і чи навіть коли-небудь розглядався в загальних його підставах, але тим не менше він був притаманний усім практичним питанням нашого часу, мав сильний вплив на їх практичне рішення, і скоро, ймовірно, настане час, коли він буде визнаний самим життєвим питанням майбутнього.

Автор - відомий англійський економіст XIX століття - зробив спробу дати розгорнуте і систематизоване висвітлення основних положень класичної школи буржуазної політичної економії в тісному зв'язку з актуальними для свого часу соціально-політичними проблемами та ідеями. Підводячи підсумки зробленого А.Смитом і Д. Рікардо, книга одночасно продемонструвала неможливість подальшого наукового прогресу в рамках традиційного підходу.

Вплив ідей Мілля, які лягли в основу буржуазних і частково соціал-реформістських навчань XIX століття, і зараз ще жваво відчувається в сучасному західному суспільствознавстві.

Автор - відомий англійський економіст XIX століття - зробив спробу дати розгорнуте і систематизоване висвітлення основних положень класичної школи буржуазної політичної економії в тісному зв'язку з актуальними для свого часу соціально-політичними проблемами та ідеями. Підводячи підсумки зробленого А.Смитом і Д. Рікардо, книга одночасно продемонструвала неможливість подальшого наукового прогресу в рамках традиційного підходу.

Вплив ідей Мілля, які лягли в основу буржуазних і частково соціал-реформістських навчань XIX століття, і зараз ще жваво відчувається в сучасному західному суспільствознавстві.

Автор - відомий англійський економіст XIX століття - зробив спробу дати розгорнуте і систематизоване висвітлення основних положень класичної школи буржуазної політичної економії в тісному зв'язку з актуальними для свого часу соціально-політичними проблемами та ідеями. Підводячи підсумки зробленого А.Смитом і Д. Рікардо, книга одночасно продемонструвала неможливість подальшого наукового прогресу в рамках традиційного підходу.

Вплив ідей Мілля, які лягли в основу буржуазних і частково соціал-реформістських навчань XIX століття, і зараз ще жваво відчувається в сучасному західному суспільствознавстві.

Книга являє собою всебічне систематичний виклад принципів парламентської системи правління, написане в період, коли «і консерватори, і ліберали ... зневірилися в політичне вчення, яке вони сповідують на словах».

Головну стурбованість автора викликає виникає в умовах чистої демократії небезпека для свободи, яка виходить від домінуючих в суспільстві середніх класів: з одного боку, посереднє розумовий розвиток представницького зібрання і контролюючого його громадської думки, і з іншого - класовий характер законодавства чисельної більшості, що утворився з цього класу .

Мілль ставить задачу загального представництва в парламенті (а не тільки більшості), з тим щоб, забезпечивши права - освіченого меншини, нейтралізувати тиранію більшості.

Книга видатного англійського мислителя Джона Стюарта Мілля (1806-1873) є одним з найвідоміших класичних творів філософії.

У цій роботі, вперше вийшла в світ у середині XIX століття, розглядаються проблеми, вирішення яких актуально і в наш час. Такими є логіко-семіотичний аналіз природних мов, розвиток індуктивних міркувань, застосування логіки для аргументованого вирішення завдань гуманітарних і соціальних наук. Ці три проблеми пов'язані непосредстенно як з поданням знань, так і з когнітивними дослідженнями пізнавальних можливостей людини і його сучасних партнерів - комп'ютерних систем.

Читача не зможе залишити байдужим загальний дух і тон книги - віра в знання, науку, в силу її методів, вміння зробити обговорення методології науки і її проблем захоплюючим і повчальним. Саме в такому стилі постає перед нами кожна сторінка «Системи логіки».

Публікація нового російського перекладу «утилітаризм» представляється вельми своєчасною.

Теорія моральності, яка проголошує найвищою метою загальне щастя, більше століття (до 70-х років 20-го століття) домінувала в західному світі. Але провідні теоретики були з нею категорично не згодні, і нова доктрина ( «Теорія справедливості» Дж.Ролза) була зустрінута більшістю з них з ентузіазмом. Її переможний хід тривало близько сорока років, поки не почали, все більш наполегливо, лунати голоси про те, що «король-то голий».

Позитивіст Мілль вважав трансцедентально філософію Канта тією головною ідеологією, яка протистояла утилітаризму, і був упевнений, що в своєму трактаті позбавив ореолу непогрішності теоретичний фундамент її вчення про моральність. Однак Ролз, по суті, ігнорував аргументи Мілля, і побудував свою теорію на кантовских принципах моралі. Чи зможуть прихильники Ролз подолати її нинішня криза і відобразити починається контрнаступ утилітаристів? Скоро ми це побачимо. Завіса вже піднімається ...

Додати відгук