Через три тижні відбудеться прем'єра блокбастера 300 спартанців: Розквіт імперії (300: Rise of an Empire). Сюжет заснований на останньому коміксі Френка Міллера про царя Ксеркса. Фільм знятий режисером Розумників Ноамом Мурра в характерному для 300 спартанців стилі. На цей раз бій проходять на море, де грецький полководець Фемістокл хоче згуртувати всю Грецію для протистояння вторгненню перських військ під проводом котрі вважають себе богом царя Ксеркса і мстивого полководця перського флоту Артемісії. Всі події відбуваються до, під час і після тих, що мали місце бути в перших "спартанців". 
У фільмі знімаються Єва Грін, Салліван Степлтон, Родріго Санторо, Каллен Мулві, Ханс Метісон, Джек О'Коннелл і інші.
Прем'єра запланована на 7 березня 2014 г.Накануне прем'єри оглядач Pravda.Ru Ігор Буккер розбирається, що правда в легенді про спартанців, а що - ні.
Одним з найпоширеніших міфів на військову тематику є легенда про 300 спартанців. Популярна в античності, вона знову стала популярна з часу наполеонівських кампаній. Незначне військове зіткнення зросла до розмірів міфу про вічне протистояння Заходу і Сходу і навіть протистоянні західної демократії та східного деспотизму.
У 1793 році, коли хвиля секуляризації охопила Францію, один з містечок в передгір'ях Альп Сен-Марселлен (Saint-Marcellin) був перейменований в Фермопіли (Thermopyles). У першій чверті XIX століття знаменитий французький художник Жак-Луї Давид (Jacques-Louis David) написав картину, що зображувала спартанського царя Леоніда. Великий німецький поет Фрідріх Шиллер (Friedrich von Schiller) перевів з давньогрецького на німецьку мову епітафію полеглим при Фермопілах спартанцям: "Подорожній, піди звести нашим громадянам в Лакедемоне, що їх заповіти дотримуючись, тут ми кістьми полягли". Поет-романтик, який віддав життя в боротьбі за свободу Греції, лорд Байрон (Byron) присвятив піднесені рядки не просто грекам, а саме спартанцям.
Ідеалізація тоталітарного режиму дорийской Спарти була характерна для німецьких істориків і до приходу Гітлера до влади. Під час Сталінградської битви пропагандисти Геббельса і особисто Герінг закликали солдатів 6-ї армії Паулюса битися так само хоробро, як спартанський цар Леонід зі своїм загоном. Агітаторів Третього рейху навіть не бентежило, що "спадкоємці" героїчних спартанців захищали не свою батьківщину, а вторглися хоча і не в Персію, але далеко на Схід. Коли 2 травня 1945 року в Мюнхені популярний нацистський історик Гельмут Берве (Helmut Berve) виголосив доповідь на тему "Спарта" і пішли заклики наслідувати приклад античних героїв, це, по крайней мере, більше відповідало ситуації. Однак до цього часу німецькі "спартанці" безславно полягли на Східному фронті.
З настанням ери кіно інтерес до спартанців не зник - з'явилися нові кіноверсії. Але якщо в самому "масовому мистецтві" завжди героями виявлялися спартанці, а їх вороги не викликали жодного співчуття, то оцінка битви при Фермопілах під час Греко-перських воєн фахівцями, навпаки, активно обговорюється. Тут немає бажання зганьбити загиблих (герої назавжди залишаються героями, особливо герої, полеглі за Вітчизну) або використовувати подвиг в непорядних пропагандистських цілях. Пропонуємо поглянути на історію Спарти з неупередженими судженнями.
Читайте також: Спартанці любили дітей і не визнавали гомосексуалістів
300 спартанців опинилися таким же стійким мемом, як і знаменита бетховенська "Ода до радості" (An die Freude), кілька десятиліть використовувалася в якості гімну двох держав, НДР і ФРН, під час нагородження німецьких спортсменів на Олімпійських іграх. "Ода до радості", як помітив філософ Славой Жижек (Slavoj Žižek), що стала гімном Євросоюзу, була улюблена і в нацистській Німеччині, і в СРСР, і на Кубі, а також в країнах з найбільш одіозними політичними режимами. У маоїстському Китаї, де під час "культурної революції" західна музика була заборонена в принципі, тільки "Ода" Бетховена виконувалася як приклад прогресивної музики.
Описи подвигу 300 спартанців в Фермопильском ущелині в перських джерелах не знайдені. Читачам всіх часів перси малювалися загарбниками, спокусившись на свободу Греції. Більш того, в цьому бачилося протистояння Заходу і Сходу, а ширше - навіть протистояння західної демократії та східного варварства. Перси дійсно менше греків описували похід царя Ксеркса, тому нам невідома точка зору загарбників і європейський читач знайомиться виключно з позицією еллінів. Звідси, звичайно, співчуття до греків, а не до персам.
З іншого боку, якщо перси не надавали виняткового значення своєї поразки на Марафонському поле, що не вплинув на їх подальші плани, то що й казати про невелику заминка у Фермопільській ущелини? А ось для всієї Еллади - це подія в ряду епохальних, оскільки впав міф про непереможність персів. Греки отримали десятирічну перепочинок у війні з персами після Марафонського битви, але не внаслідок своєї перемоги. Перси відволіклися на внутрішні хвилювання в державі і палацові інтриги.
Видатний німецький історик Карл Юліус Белох (Karl Julius Beloch) одним з перших виступив проти ідеалізації і ідеологізації царя Леоніда. У 1893 році він писав: "Катастрофа у Фермопіл принесла грекам безсумнівну користь, оскільки позбавила союзне військо від нездатного головнокомандувача і звільнила шлях людині, яка в наступному році привів їх до перемоги при Платеях". Біля цього міста в 479 до нашої ери греки, керовані спартанським царем Павсанием і афінським стратегом Аристидом, здобули велику перемогу над персами на чолі з Мардонієм.
Імовірно, 300 спартанських воїнів були членами так званого корпусу "вершників" - добірного загону за царя під час походу. Незважаючи на назву, ця царська свита не мала ніякого відношення до спартанської кінноті. У більш віддалені часи ядро війська становила кіннота, але часи канули в Лету, а назва прижилася. Античні автори повідомляють, що чисельність загону завжди залишалася незмінною і цей загін швидкого реагування, на відміну від спартанської армії, ніколи не розпускався.
Зі спартанцями, безумовно, перебували їхні слуги - ілоти. Оскільки в боях вони не брали участі (як виняток ілоти в рядах спартанської армії билися в битві при Платеях), їх кількість не враховувалося. Всі спроби підрахувати приблизну їх кількість залишаються умоглядними. Точно так же, як складно підрахувати загальну кількість воїнів, які приєдналися до маленького загону Леоніда. Відомо, що серед них були фокідяне, малейци і інші. Можливо, їх чисельність сягала семи тисяч чоловік.
У голлівудському фільмі 1962 року перемога спартанців над елітою перської армії - загоном "безсмертних" - подана як військова хитрість. Одягнених в довгополі халати перських воїнів з великими дерев'яними щитами губить вогонь. Насправді їм ніде було розвернутися в тісному ущелині, а їхні списи були коротше, ніж у греків. Моральний дух і військовий вишкіл гоплитов виявилася вище перської люті. І хоча джерела називають ім'я зрадника, що вивів персів козячої стежкою в тил грекам, цілком можливо, що самі перські шпигуни, а серед них були і горяни, могли вивідати таємний шлях.
Виходячи в похід, Леонід заздалегідь був готовий до того, що навряд чи вони повернуться назад. З ним пішли тільки ті чоловіки, у яких вже були діти. Причини самовідданого вчинку спартанського царя кореняться не тільки в його особисту мужність і звичкою підкорятися рішенню влади (тамтешні царі були самодержцем), але більш за все в релігії. У науковій літературі неодноразово відзначалися неймовірна релігійність спартанців, їх віра в передбачення. Як зазначав Геродот, "веління божества вони вважали важливіше боргу до смертних".
Ще на самому початку війни Піфія пророкувала: "Або Лакедемон буде зруйнований варварами, або їх цар загине". Зазвичай дельфийский оракул давав туманні відповіді, трактувати які можна було двояко. У випадку з Леонідом відповідь виявився гранично ясний: перси (Піфія чітко позначила ворога) або повалений в прах Спарту (також вказала), або проллють сльози про смерть царя з Гераклові роду. Спартанських царів називали Геракліда. Вважалося, що свій родовід вони ведуть від грецького героя.
"Якщо, думав Леонід, він там залишиться, то на нього чекає безсмертна слава і щастя Спарта буде затьмарено, - повідомляє Геродот. - А так як він бажав здобути славу тільки одним спартанцям, то, по-моєму, найімовірніше, що цар сам відпустив союзників, а не вони покинули його через розбіжності, порушивши військову дисципліну ".
Читайте також: "300 спартанців", або Чергова спроба Голлівуду плюнути всім в обличчя
Кінець цієї історії овіяний міфами про те, як померли спартанці-герої. За однією версією, на чолі з Леонідом вони проникли вночі в табір персів і навіть увірвалися до намету Ксеркса. Для греків нічні бої були не характерні. І знову ж таки немає правил без винятку. Можливо, тут знайшли відображення практикуються спартанцями криптии, таємні вбивства ілотів ночами. Бій за тіло убитого Леоніда, коли спартанці чотири звертали в втеча своїх ворогів, на думку дослідників, нагадує боротьбу троянців і греків за тіло Патрокла в 17-й книзі "Іліади". Тож не дивно, що остання битва, що вижили в якій не було, не могла не породити чуток, домислів і ... міфів.
Читайте всі статті з серії "Млин міфів "
Що нового відбулося на головній Pravda. Ru? Подивися ...
З іншого боку, якщо перси не надавали виняткового значення своєї поразки на Марафонському поле, що не вплинув на їх подальші плани, то що й казати про невелику заминка у Фермопільській ущелини?Ru?
