ДО ІСТОРІЇ карабахського КРАЮ Халіяддін Халілов, кандидат історичних наук
Карабахська земля відрізняється своєю багатою флорою і фауною, геологічними, грунтовими, кліматичними, термічними і водними ресурсами. З 9 кліматичних типів Азербайджану тут зустрічається 6. На території Карабаху протікає більше 30-ти разнооб'емних річок, є 20 озер. Сприятливі природні умови сприяли зародженню на цих землях найдавніших цивілізацій, свідченням чого є Азоська печера, розташована недалеко від Фізулінського району Азербайджанської Республіки. Її вік становить 1,2 млн. Років.
Світова наука відносить Карабах до одного з центрів найдавнішої "Гуручайской культурі", що послужила основою для культури Месопотамії, Близького Сходу та ін. Центром азербайджанської, закавказької і переднеазиатской культур Карабах залишався і в кам'яний вік в IV-III ст. до н.е.
Інтенсивне соціальне розшарування і етноконсолідація сприяли тому, що ще в давнину, точніше в I тис. До н.е. на території Карабаху стали створюватися перші державні утворення. Так, перша держава скіфів-Сакко - представників прикаспійської культури, також в основному охоплювало територію Карабаху. Звідси і походить назва Арсаго (перероблене вірменами / Хаямі в «Арцах»): від «АР» - тюркск. «Людина / чоловік / воїн» і етноніма «САГА / Сакало» (А.Хазанов. «Соціальна історія скіфів», М., 1985). Воно було створено в VII ст. до н.е. Відзначимо, що Саккі були тюрками. Це визнає світова наука (А. Бернштам. «Походження турків». Проблема історії докапіталістичного суспільства. 1935 № 5-6; І.В.Пряніков. «Маскет Геродота». Вісник древньої історії. Т. 2, 1975).
У IV-III століттях до н.е. утворилося Албанське держава, а Карабах перетворився в один з його густонаселених провінцій. До V ст. столицею Албанської держави став Карабахський місто Барда, а католицьке управління переселилося з Чоладана в Карабах. З цим почалося ще більш прискорене етнокультурний розвиток Карабаху (Мойсей Калайкатукскій. «Історія Агван», СПб., 1961).
Процвітання Карабаху тривало і в середні віки. При хулагідамі він став вільною етнографічної провінцією і називався «Арран». У XVI ст. при Сефевідах було створено Карабахське бейлербекство, а в XVIII в. з розпадом бейлербекств, на його місці були створені два ханства - Карабахське і Гянджинское. Карабахське ханство стало одним з центрів високої азербайджанської культури і мистецтва, що було пов'язано з його вигідним стратегічним природним розташуванням. Тут створювалися твори як матеріальної, так і духовної культури. Азербайджанський літературну мову також виник на основі карабахського діалекту (Тофік Гаджієв. «Історія азербайджанського літературної мови», Баку, 1976). Позитивні відгуки про високу соціально-культурного життя Карабаського ханства збереглися в спогадах, книгах мандрівників, вчених, поетів і письменників, які бували тут. Так, відомий російський музикознавець В. Виноградов писав: "На великих схилах, озеленених луками, розташувався мальовниче містечко Шуша. Його красиві пейзажі щорічно привертають екскурсії туристів. Погляд подорожнього пестять м'які контури потопаючих в зелені гір. Але естетичні враження від Шуші цим не вичерпуються; тут багато музики, тут більше, ніж в будь-якому іншому з районів Азербайджану, можна почути народних пісень, танців, співаків, інструменталістів. Шуша з давніх-давен вважалася музичним центром і славиться по всьому Закавказзя як неісчерпа емий джерело народних музичних талантів. "Шушінского музиканти" робили історію Азербайджанської музики і представляли її не тільки у себе на батьківщині, але і в інших країнах Сходу "(В. Виноградов.« Узеир Гаджибеков і Азербайджанська музика », М., 1938, с .9).
Великий французький письменник А.Дюма також був в Карабасі і в свій твір "Подорож на Кавказ" включив спогади про Карабахському ханстві. Його вразило те, як ще з дитинства в хлопчиках виховували героїзм, мужність і вчили користуватися зброєю.
Російська Імперія в цілях захоплення Азербайджану хотіла в першу чергу підпорядкувати Карабах. Цим Імперія набувала вигідне стратегічне положення і полегшувала підкорення всього азербайджанського народу. Головнокомандувач кавказької армією Цицианов писав Миколі I: "Користь від цього придбання відбувається для Росії полягає по-перше, в тому, що Карабах по своєму місцю розташування може бути почитаємо воротами Азербайджану, - отже, і Персії, а тому і буде тримати їх у страху" (Акти Зібрані Кавказької Археологічної Комісією. Том 2, с. 703).
Російське уряд не прощала собі того, що, не дивлячись на територіальний захоплення Карабаху, їм не вдалося зломити карабахців. Здійснення цієї мети царська влада почала з ханської сім'ї. Російський історик генерал В.Потто з жалем писав про виснаженому десятирічним ув'язненням Джафаргулу хані - представника ханської сім'ї: "Один з мандрівників, що бачив Джафара в 1857 році, говорить, що він був вже маститий старий, але що і тоді ще вразило його гарне, типове особа, підкреслена густою бородою і колосальна фігура, згрубла з літами, але говорила, що в цьому тілі було раніше багато життя і сили. Скрутність його спокійних рухів, його постава і зростання - все це виділяло його з натовпу почесних беків, теж рослих і видно людей ... А на Сході високий зріст, важлива постава служать ознаками хорошою крові і аристократизму. Це була одна з найміцніших людських натур, яку не в силах були зломити обставини і ледь долали роки "(В.Потто.« Кавказька війна », Т .З, вип. 3, СПб., 1887, с.420).
У формуванні національного духу азербайджанців велику роль зіграла культура, традиції, звичаї Карабахського краю, в тому числі його літературні гуртки "Меджлі-сіунс", "Меджліс-фарамуш". Карабахська верхній чоловічий та жіночий одяг, особливо чоловіча папаха своєю красою були відомі в усьому Близькому Сході. У Карабасі також сильні були традиції містобудування та архітектурного мистецтва. Карабахський килими своєю популярністю не поступалися карабахського музичного мистецтва.
Відомі у всьому Сході ахалтакінскіе і арабські скакуни були виведені з карабахських. Пізніше вони були використані і при виведенні англійських скакунів. У всьому світі також відомі карабахський види великої рогатої і мелкорогатого худоби, що відрізняється своєю продуктивністю. Широке поширення тут отримало і землеробство, а метод видобутку води з глибини 5-6 км. можна вважати одним з чудес світу. Всі ці досягнення, звичайно ж пов'язані з розумовими здібностями, спостережливістю і реформаторською діяльністю місцевого населення.
Отже, до другої половини XIX століття Карабахське ханство переживало розквіт, і поступово, як і в багатьох інших ханствах тут також відчувалося прагнення до єдиної централізованої держави. До цього часу європейські держави досягли великих успіхів в науці і техніці, набагато випередивши в своєму розвитку азіатські. Зміцнилися європейські імперії -Англія, Франція, Австрія та Росія планували розділ Османської імперії і всієї Азії. "Східний питання" вирішувалося серед них під девізом "звільнення християнина від ярма мусульманина" ( «Нова історія країн Закордонного Сходу», М., 1952, с.296-297; Історія дипломатії. TI, M., 1941).
Саме під цим девізом Російська імперія захопила Азербайджан, і в тому числі і Карабах, використовуючи в якості своєї соціальної підтримки християнських тюрків-Албан, а потім вірмен. Щоб якомога більше використовувати стратегічно вигідний Карабах в "Східному питанні" Росія в першу чергу вирішила "очистити" цей район від тюркського мусульманського населення. З цією метою 6 квітня 1783 Катерина II дала вказівку християнам Албанія і вірменам про поваленні Ібрагім хана і створенні на території Карабаху вірменської держави (Бутов П.Г. Матеріали для нової історії Кавказу з 1722 по 1803 рр., 1 869, с. 169 ).
У 1803 році Царська Росія почала військовий наступ на Азербайджан. У 1805 році Карабах був захоплений. 10 лютого 1828 року був підписаний Туркменчайскій мирний договір, який узаконив захоплення Царської Росією Північного Азербайджану. Згідно з цією угодою вірмени з Монархії Гаджар переселилися на територію Північного Азербайджану і були розміщені в Іраванской, Карабахської і Ширванській провінціях.
Відзначимо, що при переписах і албани зараховувалися до вірменського населення краю. Це підтверджують і самі вірменські автори ХГХ століття. Вивчає виробництво Карабаху в ХК ст. С.Н.Зелінскій писав: "Населення вірменських сіл, крім Ахлатіан, Пірнахот і Шінатага, з Мехрінского і Ціціанского повітів Зангязура складають переселенці з іранських провінцій - Карабаху, Гярмялі, Хоя і Салмаса ... Переселенці не розуміють мови місцевого населення". Назви перелічених автором сіл самі вказують на те, що тут жили тюрки-албани. Інший вірменський автор А.Я.Хан-Агов пише: "Населення Джаваншірского повіту (Нагірного Карабаху -Х.Х.) в основному тюрки, вірмени ж приїхали сюди з інших місць". Вчений завершує свою думку: "Приїжджі з Ірану вірмени, багато в чому відрізняються від місцевих карабахських (християнських Албан - Х.Х.) мовою, навіть одягом. Іранські вірмени не розуміють місцевих Албан, але під впливом приїжджих місцевого населення забувають свою мову".
За вказівкою генерала Паскевича приїжджі вірмени розселялися в "мусульманських селах", а мусульмани витіснялися зі своїх рідних земель. В.Л.Велічко так характеризує цей процес: "Це був частковий захоплення Закавказзя вірменами". Автор підкреслює, що "незважаючи на те, що вірмени на цих місцях розселилися всього 40 років тому, але вважають себе повноправними господарями ... Грузини і заборгували мусульмани Карабаху говорять, що якщо російська влада виведуть свою армію з Закавказзя, то вірменам тут і слід прохолоне "(В.Л.Велічко.« Кавказ: Русское справа і міжнародні питання », Баку, 1990).
Після повного розселення серед вірмен стала рости ідея "Великої Вірменії", аж до Воронежа. Пізніше вірмени вже стали збройним шляхом виганяти місцеве мусульманське населення зі своїх рідних місць, але проявивши гідну боротьбу азербайджанський народ, поклав край російсько-вірменської гегемонії і створив свою суверенну державу - Азербайджанське Демократичне Держава.
27 квітня 1920 Радянська Росія захопила Азербайджан, в результаті чого стала поступово забуватися національна ідеологія. Це було пов'язано з безжальними переслідуваннями, репресіями спрямованими проти азербайджанської інтелігенції. 19 тис. Км2 Іраванского краю Азербайджану було оголошено Вірменією, хоча так звана Вірменія - батьківщина Хаєв перебувала колись у Малій Азії на березі річки Євфрат. Пізніше карабахського області Зангезур і Гёкча теж були передані штучно створеної на території Азербайджану, Вірменської Республіці. В результаті територія Вірменської РСР склала 29,8 тис. Км2. А в 1923 р на території Нагірного Карабаху була створена НКАР, Таким чином, на початку XX ст. споконвічно Азербайджанський Карабах був розділений на частини. На підтримку цієї політики радянські вчені висунули фактор про "Стародавній Вірменії", хоча такої держави в історії не було. У Закавказзі, Азії і його культурному центрі Карабасі вірмени історично не проживали.
Відомий російський вчений І.Б.Петрушевскій в 1928 році разом з Г.М.Тер-Саркесяном здійснили подорож по Карабаху, головною метою якого було вивчення культури, мистецтва, побуту місцевого населення і зібрав величезний матеріал в цій галузі. Щодо вірменських християнських монастирів Петрушевський писав, що вірмени сюди ходять дуже рідко, а останнім часом взагалі не ходять. У цьому сенсі вони проявляють велику скупість. Ці місця частіше відвідують місцеві тюркські скотарі, особливо при переходах в зимові і літні пасовища. При цьому вони проявляють велику щедрість. Це ще раз доводить, що вірмени в цих місцях люди прийшлі і місцеві святі місця взагалі-то для них не є такими, а азербайджанці споконвіку, що проживають тут передають віру в ці священні місця з покоління в покоління.
В результаті довгого вивчення і дослідження етносу, побуту, культури місцевого населення вчений прийшов до наступних висновків: "Карабах ніколи не був центром вірменської культури. Карабахська культура є цілісною і належить вона азербайджанському народові" (І.П.Петрушевскій. «Про дохристиянських віруваннях селян Нагорного Карабаху ", Воронеж, 1930).
джерело: Журнал "IRS - Спадщина"
