- монгольською традицією Про деякі монгольських власних іменах
- ГРУПИ ІМЕН
- ОСОБИСТЕ ІМ'Я
- надзвичайно ІМЕНА
- имянаречении
- ОТЧЕСТВО, ПРІЗВИЩЕ
- НАЙПОШИРЕНІШІ монгольських ІМЕНА
монгольською традицією Про деякі монгольських власних іменах
Цікавими є й самобутні за своїм походженням і значенням імена монголів. Про їх особливості і походження не раз згадували в своїх працях багато вчених-сходознавці, А.М.Позднеев, Ю.Н.Рерих. У монгольських іменах відбилися звичаї, світогляд, традиції, побутової уклад, різні культурно-історичні чинники, релігійні уявлення монгольського народу.
Особисте ім'я має для монголів велике і символічне значення, що посилюється рідкісним використанням в повсякденному житті прізвищ і по батькові (чи не частіше вживаються разом з особистим ім'ям наукові ступені, військові звання і т. П.). Монгольські імена та імена, що прийшли за посередництвом монголів, вживаються не тільки в Монголії: до середини XX століття вони абсолютно переважали над іменами іншого походження у калмиків, бурятів і тувинців, частково алтайців та інших народів Південного Сибіру в Росії, і як і раніше переважають в населених монголами районах Китаю як серед монголів, так і серед бурят, ойратів, почасти евенків. Ряд прізвищ по всьому світу походить від монгольських імен.
Монгольські особисті імена в силу своєї специфіки є також багатий матеріал для історії монгольської мови. Бо вони здатні надовго «консервувати» ті чи інші мовні явища, що привертають велику увагу дослідників.
ГРУПИ ІМЕН
Ту роль, яку для російських зіграла християнська культура (зародилася на Близькому Сході і прийшла на Русь через Рим і Візантію), для монгольських народів зіграла буддійська культура. Буддизм прийшов до монголам з Індії опосередковано через Хотан і Тибет. Особисті імена відображають як власне монгольську стародавню культуру, так і культурно-релігійний вплив буддизму, в першу чергу тибетської його традиції.
За походженням у монголів виділяються імена: власне монгольські; монгольські, є перекладом з тибетського; комбіновані монгольсько-тибетські і монгольсько-санскритські; тибетські; індійські. Невеликий відсоток історично становлять китайські, тюркські і російські імена, пов'язані зі змішаними шлюбами, політичними курсами і ін.
За складом. З часів пізнього середньовіччя (приблизно з XVII ст.) Набувають значної популярності імена з двох значущих компонентів, двоскладових (в старописемних написанні), або комбінації двоскладовою і односкладової (приклад: Цагаан «білий» + Дорж «ваджра» = Цагаандорж або Доржхүү «ваджра + молодець »). Зустрічаються і трикомпонентні, і навіть чотирьохкомпонентної імена [джерело?].
За соціальним статусом. Ім'я може говорити, що його носій - мисливець, оленевод (імена, пов'язані з дикими тваринами), простий скотар з глушини (короткі, хоча часто тибетські); людина з сім'ї, де вище всього цінують історію Монголії (імена ханів і державних діячів) або вчення Будди (імена вчителів буддизму, божеств, священних книг).
За функції імена можуть виконувати роль оберега, наприклад в сім'ї, де часто вмирали діти або новонароджений (до 3 Років) дитина хворів, йому давалося ім'я, яке приваблювало злих духів: Енебіш (не ця), Тербіш (не той) і ін. для ідентифікації під час відсутності прізвищ всім дітям в родині часто давалися імена, що мають один і той же перший компонент: Түменбаатар, Түменөлзій, Түменделгер.
ОСОБИСТЕ ІМ'Я
Досліджуючи монгольські антропонімів, можна спостерігати, що в їх розряд можуть переходити слова, що позначають найрізноманітніші предмети і поняття. Значить, особисті імена монголів виникли на грунті переосмислення загальних імен. Переважна більшість власне монгольських особистих імен абсолютно збігається в структурному і фонетичному відношенні з тими загальними словами, від яких утворилися імена власні. Найчастіше в розряд антропонімів переходять слова емоційно насичені, є назвами привабливих предметів, слова, службовці для позначення предметів матеріального і духовного світу людини.
Споконвічні особисті імена монголів виникли в далекій давнині. Якщо жіночі імена символізують красу, величавість, доброту, лагідність, то чоловічі імена в основному висловлюють силу, відвагу, мужність і хоробрість.
буддійські ІМЕНА
Серед буддійських імен є групи синонімічних назв: від санскр. ваджра відбуваються Очир (запозичене через согдийский і уйгурська мови), Базар (через тибетський), Дорж (тибетський переклад слова ваджра, російською зазвичай передається як Дорчже, Дордже), від ратна (коштовність) - Ердене, Радна, Рінчен (тибетський переклад) і т.д. Кожен з цих варіантів може існувати самостійно, або бути одним з компонентів в багатокомпонентних іменах: Очірбат (-бат по-монгольські означає «міцний», зустрічається і окремо: Бат, Бату / Батий), Базархүү (-хүү «молодець»), Ханддорж (перша частина в даному випадку також тибетська) і ін.
Частина імен походить від назв і образів буддійського священного канону: Жадамба (восьмитисячної, Сутра Праджняпараміти в 8000 строф), Ганжуур, Данжуур, Алтангерел ( «золотий світло», в честь Сутри Золотого Світла), можливо, Бадамцецег (квітка лотоса). Останній приклад показовий тим, що це жіноче ім'я, похідне від назви квітки, проте назва лотоса (санскр. Падма) (і його символічне значення) принесено буддизмом.
Іменами можуть ставати і найменування статусів священнослужителів: Багша, Хувраг, Банді, Хамбо, Хутагт
Останнім часом, за даними статистики, монголи стали все більше відмовлятися від іноземних імен, в тому числі тибетських. Сьогодні жителям дають імена з особливостями національної традиції та історії.
Монгольські ІМЕНА ПОВ'ЯЗАНІ З назви рослин
Детальніше познайомимося з іменами, пов'язаними з назвами рослин. Це в основному жіночі імена. Побажання для дівчаток - стати красивою, привабливою, ніжною - утворюють велику групу імен, утворених від назв рослин, наприклад: сарнано - Роза, Хонгорзул - Тюльпан, Замбага - Магнолія, Сайханцецег - Гарний квітка, Болорцецег - Кришталевий квітка, Мунхнавч - Вічний лист і ін.
Жіночі особисті імена можуть вказувати на відношення до рослини: Ургамал (Рослина), Навч, навчаюсь, Навчін (Лист), Делбее (Пелюсток), Навчцецег (Лист-квітка), Алімцецег (Яблуневий квітка) і ін.
Є особисті імена, які вказують на час появи немовляти: Даваацецег (понеділок-квітка), Бям-бацецег (субота-квітка), Особисті імена монголок так-же можуть висловлювати і ситуацію, в якій народилася дитина: Амарцецег (Спокійний квітка), Ууганцецег ( перша квітка).
Імена дітей можуть бути пов'язані з настроєм або побажанням батьків: Баярцецег (Квітка-радість) Туменцецег (десять тисяч квітів), Цецегжаргал. (Квітка щастя), Гоёцецег (Гарний квітка). Такі імена, як Мунхцецег - Вічний квітка, Енхцецег - Мирний квітка, висловлюють побажання довгого життя і здоров'я. Побажання щастя, успіхів в житті, благополуччя відбилися в наступних іменах: Баянцецег - Багатий квітка. Буяннавч -Л істблагодетель, Уранцецег - Майстерний квітка, Батцецег - Міцний квітка.
Побажання бачити своїх дівчаток витонченими і привабливими укладені в іменах Хонгорзул Тюльпан, Оюуннавч - Бірюзовий лист, Аріун-цецег - Священна квітка.
Зустрічаються особисті імена, що виникли в зв'язку з поклонінням Сонцю, Місяцю, зіркам, Землі і т. П. Наранцецег - Сонячна квітка, Одонцецег - Зоряний квітка, Туяацецег - Променистий квітка, Герелцецег - Светцветок, Байгалцецег - Природа - квітка, Хуранцецег - Дощ - квітка і ін.
З давніх-давен монголи надавали священну символіку різних квітів. Можливо в зв'язку з цим з'явилися особисті імена, що позначають кольори: Цагаанцецег - Біла квітка, Ягаанцецег - Рожева квітка, Улаанцецег - Червона квітка і т.д. У колірній символіці червоний колір виступає як символ любові, тому особисте ім'я Улаанцецег може означати «Улюблений квітка». Білий колір, як відомо, у монголів вважається приносить щастя і благополуччя, значить, Цагаанцецег - це «Щасливий квітка».
І, нарешті, особисті імена можуть вказувати на відношення до матеріалу: Ердене-цецег - Дорогоцінний квітка, Сувданцецег - Перлинний квітка, Мунгуннавч - Сріблястий лист, Шуренцецег - Кораловий квітка і ін.
У складі перерахованих вище особистих імен найбільш популярне, часто зустрічається слово «цецег» - квітка. Як видно, це слово, що входить в особисті імена зі складною структурою, в основному висловлює позитивне емоційне забарвлення і ласкавий відтінок.
Тут доречно зазначити, що в чоловічих іменах назви рослин зустрічаються вкрай рідко. Наприклад: Гоньд - Кмин, Арва - Ячмінь, Ундес - Корінь.
Серед монгольських особистих імен, пов'язаних з назвами рослин, зустрічаються імена іноземного походження. Наприклад, до санскритским особистих імен відносяться Удвал (Водосбор зеленоліственний), Бадма (Лотос), до кітайскім- Лянхуа (Лотос), до тибетських - Нінжбад гар (Купальниця), Сержмядаг (Мак), Жамьянмядаг (Сосюра) і ін.
надзвичайно ІМЕНА
Незвичайні імена найчастіше монголи дають дітям, які хворіють в юному віці, - вважається, що це допоможе дитині одужати. Найбільш поширені імена - Бяслаг - сир, Туган - теля, Онгоц-літак. Від імен, які утворені від назв квіток, часто відмовляються, - квіти не вічні. Щоб людина жила довго і щасливо, дають довге ім'я - наприклад - Лувсандензенпілжінжігмед. За порадою часто звертаються до лами.
имянаречении
Ім'я може даватися буддійським священиком, звіряти з гороскопом, батьками, старшими родичами, виходячи з дати народження, благих і неблагих ознак, сільськогосподарського сезону, родоплемінного і фамільного походження, пам'яті предків, подій в країні і за кордоном та ін.
Імена дітям дають зазвичай в честь старших родичів, відомих лам, буддійських божеств і святих, іноді в зв'язку з конкретною ситуацією винаходиться нове ім'я. Після розпаду радянської системи популярність отримали імена ханів Монгольської імперії.
Особливо слід відзначити звичай соіменованія близнюків. Народження дітей - близнюків у монголів тлумачиться як позитивне явище, що знайшло відображення в неодмінному соіменованіі їх: якщо обидві дівчинки - Бадралцецег ( «Натхнення - квітка), Оргілцецег (« Вершина - квітка »), якщо хлопчик і дівчинка - Унур (Багатий) і Унурцецег (Багатий квітка) і ін.
Читачі, очевидно, звернули увагу на те, що в особистих іменах відсутня граматична категорія роду. На противагу російським монгольські жіночі та чоловічі особисті імена розрізняються тільки лексично.
ОТЧЕСТВО, ПРІЗВИЩЕ
До початку ХХ століття ім'я родовитого монгола складалося з трьох частин: родове ім'я, по батькові, особисте ім'я. При соціалізмі родові імена були заборонені «для викорінення феодального спадщини», і вживалися тільки по батькові і особисте ім'я, причому саме останнє було ідентифікатором людини. Наприклад, ім'я космонавта Гуррагча (Жүгдердемідійн Гүррагчаа) (В обов'язковому порядку спочатку батькові, що представляє собою ім'я в родовому відмінку, потім ім'я) може скорочуватися як Ж. Гүррагчаа, але не Жүгдердемідійн Г.
З 2000 р в Монголії знову входять в ужиток прізвища; частково вони представляють собою колишні родові імена, однак не завжди люди беруть в якості прізвища то родове ім'я, що носили їхні предки до революції; воно може бути забуте, може бути відсутнім через простого походження. Найбільш поширена серед монголів приналежність монголів до роду Борджігін (монг. Боржгон), що є предметом гордості, але в якості прізвища не надає окремій сім'ї унікальності. Багато винаходять прізвища відповідно роду діяльності. Так, уже згаданий космонавт Гуррагча взяв собі прізвище Сансар (в перекладі - «космос»)
НАЙПОШИРЕНІШІ монгольських ІМЕНА
Найпоширеніші імена - солонгой, Бат-Ердене. Таким людям часто вигадують другі імена, - щоб було зручніше.
С. Нямцецег, спеціаліст Головного управління цивільної реєстрації: «Це найпоширеніші імена і найкоротші в масштабах країни. Близько 10 імен широко використовуються в Монголії. Наприклад зареєстровано 13395 громадян з ім'ям Бат-Ердене. »
Зареєстровано також 11029 Отгонбаяр і 10536 Батбаяр. Рейтинг найбільш популярних жіночих імен очолили Алтанцецег і Оюунчімег.
Використано матеріали Ш.НАРАНЧІМЕГ. Ш.НАРАНТУЯА.
"Новини Монголії" Изд. агенства МОНЦАМЕ
