Москвичі на Російському Півночі: Романтики з прагматичним підходом

1. Глава 5. Ульяново і Жилине - подвижники і богоборці
2. Глава 6. Село Літня і її мешканці
3. Глава 7. Ліжка, Прилук та Російській монахи
4. Глава 8. Заїхати або не заїхати, служити або не служити?

Священик Димитрій Ніколаєв, клірик храму Митрофана Воронезького в Москві і командир ряду експедицій на Російська Північ в рамках проекту «Спільна справа. Відродження дерев'яних храмів Півночі », ділиться з читачами« Правміра »нотатками про одну з цих поїздок. Сьогодні ми публікуємо заключну частину його записів про диваків з Першопрестольній.

Глава 5. Ульяново і Жилине - подвижники і богоборці

Напередодні ми дізналися, що в сусідньому селі Ульяново є каплиця Преображення Господнього. Ми вирушили туди, сподіваючись побачити старе зруйновану будівлю. Але всупереч очікуванням каплиця виявилася доглянутою, свіжопофарбовані, з перекритою покрівлею, під замком.

Ульяново, каплиця

Двері нам відкрив чоловік, доглядач і розпорядник каплиці. Раніше цим займалася його дружина, але після важкої хвороби вона померла, а він, раніше мало цікавився релігією, підхопив цю справу і звалив на свої плечі. У каплиці залишилося доопрацювати внутрішнє оздоблення. Ми зробили обміри та фотофіксацію. В іншому наша участь не потрібно.

Наступним пунктом нашої подорожі стала Георгіївська каплиця в селі Жилине. Каплиця занедбана і частково руінірованном, обросла колом деревами. З одного боку до неї впритул прилягає чийсь город. Товста береза ​​разом з молодою порослю помітно тіснять каплицю, багаторічними пластами власної гниючого листя тиснуть на покрівлю з непереборне зростаючим успіхом - немов старий корабель, каплиця наразилася носом в землю, майже заваливши вхід.

Жилине, Георгіївська каплиця

Місцеві на нашу появу реагували по-різному. Людмила Володимирівна, вчителька і за сумісництвом місцевий депутат, пасла кіз над Річкою звідти вона піднялася до нас на високий берег і розповіла, що давно хоче відновити каплицю, але «об'єкт є регіональним пам'ятником, і чіпати його Міністерство культури просто так не дозволяє. Там начебто чекають, що все впаде зовсім, щоб списати начисто ».

А найгірше, що чекають не тільки чиновники, а й дехто з селян. Зокрема, прямо навпроти каплиці живе дуже дивна жінка, спілкування з якою було просто болісним. Недобрий, важкий погляд, в якому зачаїлися страх і найсильніша агресія, галасливі слова, за якими стоїть якийсь свій, зовсім не меркантильний інтерес, буквально обволікають цю похмуру мадам з досить характерною репутацією.

Чутки про її життєвих вершинах поширювати не буду, але корчі на городі з пов'язаними на них жіночими хустками я бачив своїми очима. Втім, вона там така одна. З боку інших місцевих жителів ми знайшли зацікавленість і підтримку. Після недовгих обговорень ми, під недобрими поглядами сусідки, взялися за справу.

Жилине, обміри каплиці

Як завжди, працювали під проливним дощем, але дружно і з вогником: обпилювали дерева, виносили сміття, готували каплицю до молебню.

Прибирання сміття

Після роботи

Молебень провели відразу після закінчення робіт, під звуки дощу. В каплицю поміщена ікона святого великомученика Георгія Побідоносця, а при вході повішена табличка з назвою.

Після цього нас, змерзлі і промоклих до нитки, поселили люди широкої душі: Тетяна Володимирівна і Олександр Олександрович, Северодвінську пенсіонери, що осіли в селі. Вони, як в російській казці, нагодували нас і напоїли. До речі, поїли своїм трав'яним чаєм, секрет якого так і не видали. Після нього ми спочатку довго сміялися, а потім міцно спали. Ох, вже це Жилине! Але все-таки як же казково полежати на російській печі після сирого наметового табору!

На знак подяки ми піднесли господарям ікону Всіх Руських Святих, яку вони прийняли з душевним трепетом і надією. Не залишилися без подарунків також діти і внуки селян.

День вже вечоріло, але ми вирушили далі, до села Літня. Нас, що проїжджають по селу, всупереч звичаям, що не проводжали гавкаючі собаки - вони поховалися від дощу в затишні місця. І тільки одна, найбільша, похмура, з недобрим, важким поглядом, в якому затаївся страх, намагалася кидатися під колеса, але швидко відстала.

PS Як проміжного підсумку «Жилінської епопеї» змушений з жалем повідомити, що через кілька днів, оговтавшись від жаху наших відвідин, громадянка з будинку навпроти почала активно діяти. Вона зв'язалася з районною адміністрацією, звідки приїхала комісія, яка визнала будівлю каплиці аварійним. Перегороджений вхід і вивішено відповідне оголошення. Мета ворога досягнута. Але програти бій - не означає програти війну.

Глава 6. Село Літня і її мешканці

Навіть до цього дня я не знаю, як ми доїхали до села Літня. Ведені навігаторами, ми проїхали кілька кілометрів по шосе, потім після кладовища згорнули в малопримітного просвіт між деревами і стали нескінченно петляти уздовж Північної Двіни виключно по грунтових, розкисати від дощу дорогах. Мені весь час здавалося, що якимось невідомим чином ми опинилися на її протилежному боці. Не виключаю, що так воно і було насправді.

П'ять автомобілів під синім прапором «Спільної справи» обережно в'їхали в перший зустрінутий за пару десятків грунтових кілометрів населений пункт - село Літня. Прямо на в'їзді побачили хрест над маленьким будиночком, які опинилися каплицею. Будівля збереглася добре завдяки тому, що тривалий час в ньому знаходилося сільпо, а потім - клуб. Але дах поганий, вікон і дверей немає.

Каплиця до робіт

Загалом, не по-літньому зустріла нас Літня - і дощ ще більше посилився, і вітер розгулявся. Але, розуміючи, що діватися нікуди, ми відразу кинулися в роботу, смутно представляючи, де і як зможемо провести прийдешню ніч.

Косовиця на вітрі

Свист коси, стукіт молотка і рев бензопили вже через кілька хвилин привернули увагу місцевих жителів. Хтось прийняв нас за десантників, що катаються з прапорами, хтось за грабіжників. Деякі не змогли нас прийняти ні за кого. А ми ледь зуміли випросити десяток дощок для виготовлення дверей і щитів на вікна. В общем-то, будматеріалу в селі ні в кого немає. Більшість, правда, будується, але це не береться до уваги.

На одному з дворів мок під дощем брудний, але могутній вороною джип. Ми постукали в будинок ... і нам допомогли з дошками. За дверима виявилися дві жінки в стані «під мухою», одна з них - племінниця дядька Юри, років десять тому спорудив і поставив хрест над каплицею. Дядя Юра вже помер, забравши з собою у вічність цю добру справу. А племінниця тепер ось дощок дала.

В процесі підійшла рішуче налаштована похилена бабулька Валентина Петрівна, яка збиралася відстоювати каплицю від ворогів. Але швидко розібралася, що до чого. Ми поставили їй питання, який задаємо всім: чи хоче вона відновлення каплиці? Ми віримо, що якщо є таке бажання, то все вийде. Святиня відновиться, і село буде жити.

Валентина Петрівна з ентузіазмом розповіла, як її охрестили, як в цій каплиці молилися її предки, як в радянські роки з каплиці зробили клуб, сором'язливо визнавши, що і сама в ньому «танцювала». За що, за її словами, і поплатилася ...

А який проїжджав повз молодий кремезний чоловік на те ж питання, махнувши рукою в бік бабусі, відповів: «Мені воно не треба, якщо ось їм треба, робіть». Розвернувся і пішов в сторону машини. Я помітив йому вслід: «А вашим дітям?» Чоловік зупинився, подивився на каплицю, подумав з хвилину, мовчки сів за кермо і поїхав.

Замерзлі, мокрі і голодні, ми закінчили працювати вже за північ. Незважаючи на білі ночі, чомусь стало похмуро. Дуже придалися ліхтарі-софіти кінооператора Артура. Ми потім ще жартували, мовляв, ось і ліхтарі стали в нагоді, може, і камера на щось згодиться. А фінальним акордом стала сходи-ганок: Андрій випиляв її бензопилою з обрізків «сороковок», випросила у місцевого старости (в минулому начальника районного масштабу). Класика: «На Ті, Боже ...» Але зате тепер бабуся Валентина Петрівна завжди зможе прийти сюди і помолитися.

зводимо ганок

Каплиця після робіт

Ніхто з місцевих не допомагав нам у роботі (в одному будинку дали сходи), ніхто не запропонував сам і не відповів згодою на прохання про нічліг. Нагадую, дорогий читачу, що серед нас були діти! Тому ми вирішили повернутися туди, де нас готові були прийняти ще раз, - в Жилине.

Дорога зовсім розкисла, доводилося зупинятися і штовхати застряють, але сміливу і наполегливу «хонду-Цивік». При цьому всі від душі веселилися, згадуючи, як кілька днів тому Микита не наважувався з'їхати з асфальту на суху траву.

Добравшись до траси, ми впритул наблизилися до сумного моменту - розставання з друзями. Сергій, Ольга і Олександр покидали експедицію. Саме час дізнатися, що сказав Сашко в інтерв'ю нашій знімальній групі:

- Мені 26 років, і я розумію, що вони пролетіли, як мить. І життя взагалі пролітає ось так. А далі вічність. І від того, як ти цю мить проведеш, буде залежати твоя вічність. Тому якщо є справа, на яке є надія, що воно зарахується там, то треба все кидати і їхати його робити. У мене ідея виникла зовсім ввечері. Я за годину зібрався і занурив все в машину, о 10 годині виїхав з Москви. Їхав всю ніч. Практично в будь-якій дорозі трапляються якісь проблеми, спокуси. Цього разу постійно перегорали фари. На заправках не було лампочок. Часто зупинявся. Підзаряджати кави.

Доїхав я швидко, тому що люблю поїздити швидко. У якийсь момент я усвідомив, що не помітив, як захід перейшов в світанок. Приблизно зрозумів, в якому районі ви повинні бути. Знайшов кілька таких сіл. Але експедиція пов'язана з Північною Двіною, і потрібно шукати те село, яка на річці. Знайшов поворот, потім переговори з місцевим населенням, мені підказали, я вас знайшов. У таборі майже нікого. Микита, хлопці. Сини отця Димитрія мене дізналися, в загальному, так я опинився тут.

Я дуже люблю цю дорогу, діляночку від Вологди до Архангельська. Тому що більше немає ніде такої. Хороший асфальт, немає населених пунктів, немає фур, немає активного постійного трафіку. З двох сторін красивий ліс, сонце ніколи не сідає, ось так от ходить.

Ти їдеш ніч, день, не важливо, завжди одна і та ж картинка з красивим небом, з гарним заходом, або це схід, іноді вже плутаєш, коли засинаєш трохи за кермом. І не помічаєш, що на спідометрі 160-170, таке відчуття, що ти летиш кудись. Ось в це небо.

Дорога нескінченна, немає нікого, немає селищ, немає даішників, це така область свободи. А навколо болота і брусничники. І такий сосново-смерековий ліс. І узбіччя дороги такі, тільки-тільки травичка на них щільна зелененька зростає, це не важливо, липень, серпень, вона тут вічно зелена, не вигоряє. І ти їдеш і насолоджуєшся, ти і машина. Природа.

Але я не дуже романтик. У мене прагматичний до всього підхід. Багато хто говорить про те, що ось ми приїдемо, ось місцеві жителі, може бути, побачать і теж за нами підуть. Може бути, слідом за храмом тут відновиться життя і т.д. Я розумію, що так, це все здорово. Але я сюди не тому. Я тому, що є можливість зробити добру справу, яке особисто мені буде дуже корисним, моєї душі, можливо, мого вічного життя. І взагалі, людина то, що робить для себе, робить краще за все. А потім вже, може бути, місцевим жителям буде добре.

Ми в минулому році приїхали в Тулгас. Там два величезних храму. І особливість, напевно, на відміну від першої експедиції, що там був отець Дмитро. І він служив Літургію.

Тобто це велика різниця, коли ти просто вичищають приміщення з проваленим дахом і вішаєш там ікони, і коли ти його вичистив і розумієш, що вимальовуються ті атрибути храму, які колись були, тодішнє благоліпність, і священик в ньому відразу служить Літургію. Вісімдесят років, а може і більше, тут ніхто не служив, тут реально сарай, десь туалет, десь ще щось, а ти все це вичистив, і в результаті твоїх праць з'явилася можливість провести тут богослужіння.

І приходять місцеві жителі, і хтось із них вперше сповідався, вперше причастився, кого хрестили, тобто ще одна людина отримала можливість врятуватися! А адже це був смітник, купа сміття, і за пару днів цієї праці вона перетворюється в місце, де служиться Літургія.

Саша і Сергій

Дощова біла ніч, траса М8, обійми, побажання, напуття. Друзям наліво, до Москви, а нам направо, до Архангельська. Разом ми молилися за Божественною Літургією в одному з найпрекрасніших храмів, зробили найголовнішу роботу, бачили найкрасивіші місця і з'їли найсмачнішу їжу. Разом відгукнулися на Божий заклик, сблизивший нас заради здійснення спільної справи. До зустрічі в Москві!

Експедиція рухається далі. Близько другої години ночі ми дісталися до будинку гостинних Тетяни Володимирівни й Олександра Олександровича. Спаси їх Христос! Ми розвісили одяг навколо печі і провалилися в сон. Цей нічліг по-справжньому врятував і наше здоров'я, і ​​подальшу долю експедиції. Хоча в той момент ми про це не дуже-то замислювалися.

Глава 7. Ліжка, Прилук та Російській монахи

І знову несподівана зустріч. Дорога на розгляд Великої Гору. Так називається село, в якому ми повинні оглянути каплицю, побудовану в пам'ять вбитого імператора Олександра II. Рухаємося. Навколо ліс. Раптово бачу дивну картину: на лісовій дорозі стоять два ліжка, а між ними крутиться міцний бородатий чернець в камуфляжі.

Ліжка на дорозі

Даю по гальмах, вискакую з машини:

- Христос Воскресе!

- Воістину Воскрес! Ігумен Варсонофій.

- Ієрей Димитрій. Так ви той самий?

- Той самий. Ліжка допоможете донести?

- Обов'язково.

- Я взагалі не повинен був тут стояти.

- А ми не повинні були проїжджати тут в цей час.

Зустріч на дорозі з батьком Варсонофієм

Ім'я ігумена Варсонофія часто згадувалося місцевими жителями в зв'язку з відвідуванням недіючих каплиць в Емецкой районі. Ми з ним розговорилися по шляху проходження ліжок на базу православної молодіжної громади «Преображення», яку він, один з найстаріших насельників Антонієві-сийской монастиря, створив і очолює.

Розташувалися хлопці на території колишнього піонерського табору. Роботи - непочатий край. Нас нагодували обідом, розповіли про пристрій табору і найближчі завдання. З'ясувалося, що з батьком Варсонофієм я побічно знаком - десять років тому ми обидва брали участь в III Всеукраїнських зборах військового духовенства в місті Улан-Уде. На прощання ми подарували громаді солодощі та різноманітні предмети спортивного інвентарю.

У громаді "Преображення"

А про каплицю, до якої ми дісталися трохи пізніше, сказати особливо нічого. Ми там не потрібні. Вона дуже симпатична, виконана в формі шестерик, доглянута, діюча. Обкосив її і поїхали в Прилук - ще одну точку нашого маршруту.

Велика гора, каплиця

Восьма година вечора. Село Прилук. Стрітенський храм перевершив наші насторожені очікування за розмірами і станом будівлі.

Прилук, Стрітенський храм

Вийшовши з машин, ми пройшли всередину, побачили обсяг робіт і ... опустили руки. Звичайно, це було хвилинне малодушність, викликане необхідністю коригувати подальші плани і затримуватися тут набагато довше, ніж передбачалося. Але тут же позаду нас немов із землі-матінки виникла людина.

- Олег Іванович, - представився він. - Я один з тих, хто хоче відновити цей храм.

З'ясувалося, що тут дуже довго була школа. 15 років тому її закрили. Все розтягнули і загиджено. Поруч колись знаходився давніший храм Архангела Михайла, який впав і практично зник.

- Ви зможете зібрати людей на суботник ... завтра вранці? - запитав я.

- Ні, до завтра не встигну, - відповів він. Але потім, трохи подумавши, сказав, що спробує.

- Сьогодні чекаємо вашого дзвінка, будемо діяти за обставинами.

На тому й розійшлися.

Табір в Прилуках розбити ніде. Вирушили шукати нічліг в районний центр - село Емецк, яке, до речі, є батьківщина прекрасного поета Миколи Рубцова. У Емецке живе і наш зв'язковий Роман Петров. Ми зустрілися, він показав нам колись неймовірно величний білосніжний Емецкій кафедральний Богоявленський собор, у відродженні якого Роман приймає діяльну і безпосередню участь.

Але з нічлігом допомогти він нам не зміг. Тоді ми висунулися в Антонієві-сийской монастир, розташований в тридцяти кілометрах від Прилука, куди й прибули о дев'ятій вечора нежданими гостями.

У монастирських воріт нас зустрів грізний сторож, пропустив всередину тільки мене. Сорок хвилин я провів в пустельній обителі, зумів знайти одного ченця, той мене відвів ще до одного, який, в свою чергу, під час відсутності настоятеля не наважився прийняти відповідальне рішення і пустити на нічліг московського батюшку з одинадцятьма супутниками, в числі яких дві жінки і п'ятеро дітей. «Це на краще, - думав я, прощаючись з монахами, - більше буде можливостей для маневру». Тут же подзвонив Олег Іванович. До машин я підійшов зі словами: «Розбиваємо табір в лісі. Олег Іванович зателефонував - суботник завтра о десятій ».

Від'їхавши від монастиря кілька кілометрів, ми згорнули до озера і прекрасно провели вечір, що залишився і ніч. Хоча під ранок термометр і показував кілька градусів нижче нуля.

Ночівля на озері

Вранці ми запізніліся на десять хвилин. Людина п'ятнадцять чоловіків и жінок Пенсионного и передпенсійного віку, а такоже кілька дітей Вже щосілі працювала. Ми включили в процес. Активісти домовилися з власником вантажівки, який ми повністю завантажили сміттям.

штовхаємо вантажівку

Винесли зруйновану цегляну піч з вівтаря, в якому ще недавно розташовувався кабінет директора, храм по можливості вичистили. Повісили в вівтарі ікони, відслужили молебень.

Прилук, кадіння

Це вже друга спроба відродити храм. Перша була в 2004 році. З благословення тодішнього настоятеля Антонієвих-сийской монастиря архімандрита Трифона тоді також був суботник, все, що змогли, забили і закрили, служили навіть Літургію.

Крім того, батько Трифон благословляв починати праці з панахиди та встановлення хреста на зруйнованому в 1929 році кладовищі недалеко від храму, на місці якого нова влада бажали влаштувати поле для посіву. Але нічого не росло.

Прилук, після молебню

Про все це нам розповіла головний ініціатор відродження храму Марія Цируль, тепер мешканка Мурманська, чиє коріння тут, у Прилуках. Вона прилетіла всього на кілька днів, а на наступний після суботника день у неї вже був куплений зворотний квиток на літак. І саме в цей період приїхала експедиція «Спільної справи». Божий знак!

Так ось, панахида у 2004 році відслужена була, хрест не поставили. Чи тому, чи немає, але ми бачимо, що все прийшло в вихідне занедбаний стан. Тому ми всі разом під дощем вирушили на місце кладовища, відслужили там заупокійну літію і визначили приблизне місце майбутнього хреста.

Практично всі учасники суботника є випускниками цієї школи періоду початку 60-х років. При збиранні був знайдений класний журнал 7-го класу за 1960/61 навчальний рік. Все дуже повеселилися, подивившись оцінки одного з майбутніх директорів цієї школи: 2, 3, 3, 2, 4, 3, 2, 3 і т.д.

Активісти обговорили дату наступного суботника, на якому буде завершено те, що не вдалося через утому доробити в цей раз. Ми ж вважали за необхідне не втручатися і дати їм самим займатися своїм рідним храмом, в якому вони провели як мінімум вісім років життя.

На завершення епізоду можна не сказати, що насіння впало в благодатний грунт: протягом наступних кількох місяців проведено кілька суботників, повністю відремонтовано покрівлю, а також порушено питання про відновлення найближчим часом купола храму. Так, хрест на кладовищі теж уже встановлений. А освячував його ігумен Варсонофій.

Глава 8. Заїхати або не заїхати, служити або не служити?

Ще в Москві мене просили знайти можливість заїхати в село Грідінскую Бєльського району. І я так розпланував час, щоб в четвер, 26 червня, служити там Літургію. Ми поспішали. Саме тому ситуація в Прилуках спочатку змусила нас зажуритися: адже там ми опинилися у вівторок ввечері. А в Грідінской чекали нас до вечора середи. О 6 годині вечора тієї самої середовища ми покинули Прилук, щоб зробити трьохсоткілометрову кидок.

Як самий тихохідний автомобіль нашого автопоїзда, мій «Дружок» вийшов на трасу першим, трохи раніше за інших. На борту були Артур, Альоша і Федя. Напрямок руху в бік Москви. Шалена думка не дає спокою: «Заїхати, не заїхати? Один раз вже не заїхав. Шкодував. Знову? Не пробачу. Гаразд, встигнемо повернутися на маршрут, звернемо на швидку руку ».

В дорозі

Після Двінського Березняка поворот на Котлас, 14 кілометрів на подив гарної дороги, і ми - в чамов! Біля храму Косьми і Даміана, де працювали і служили рік тому з Сергієм, Сашком, Олею, Артемом, Тихоном, Пашею і Максимом ...

Чамов, храм Косьми і Даміана

Нахлинули емоції, сколихнули душу. Здалеку видно хрест над входом, збитий нами з підручних жердин. І скупа сльоза потекла з сентиментального серця: «Вистояв зиму! І вітру їй байдуже! »

Ближче підійшли. А храм-то, храм - красень! Двері нові, вікна нові, заглянув за скло - підлоги настелені. Чудеса!

підлоги

Поспілкувалися з відповідальним за храм від ТОС (територіального громадського самоврядування) Олександром - міцним господарським мужиком, в минулому році в перших рядах з бензопилою напереваги кинувся на штурм, визволяти з ув'язнення царські врата.

Вівтар, вид з вікна

Зустрілися і з главою ТОС - Галиною, яка розповіла про свої наміри поєднувати дах і встановити справжній, як вона висловилася, хрест. Ось вона - Слава Божа!

Чамов, рік по тому

Але пора і до своїх! Зв'язку не було, і я старанно намагався наздогнати екіпажі Андрія і Микити. Але найсмішніше, що весь цей час вони безуспішно намагалися наздогнати мене, дивуючись несподіваною прудкості моєї старої конячини. Між нами було півтори сотні кілометрів, об'єднатися вдалося тільки у Вельська. Сміялися. Довго.

З пригодами, застреванием в грязі ми прибули в кінцеву точку о третій годині ночі. Температура повітря наближалася до нуля. Нас зустрічали букети квітів на дорозі і стрілочки, які вказують шлях до будиночка. Деякі учасники експедиції вирушили спати в будиночок, а інші залишилися ночувати в машинах.

Вранці з'ясувалося, що реставрується храм абсолютно не готовий до Літургії. Я увійшов всередину раніше інших і зачаровано слухав спів вітру під склепінням величезного купола. Всюди лежали дошки, підлога була всіяна берестой, стружкою і тирсою. У вівтарі порожньо. Стали підходити реставратори - суворі бородаті дядьки незвичайної сили. Але вони прийшли не на службу, а на роботу - час підтискав, відпустки кінчалися. Служити чи не служити?

Грідінская Микільська церква, 1790

Коли стали під'їжджати бабусі, стало зрозуміло, що і люди теж не готові. Всі приїхали, попоїли сніданок, і цікавилися більше святою водою, ніж таїнством Євхаристії. У підсумку я провів катехитичну бесіду і відслужив молебень з роздачею святої води з Лаври преподобного Сергія. Всі залишилися задоволені.

молебень

Потім ми відігрівалися в теплій хаті реставраторів і обідали. Доглядала за нами самовіддана дружина керівника бригади Дмитра Соколова. З середини вісімдесятих вони займаються порятунком пам'яток дерев'яного зодчества. Подібно імператору Костянтину Великому, Дмитро Олександрович служить Церкви, не будучи хрещеним людиною. Загадка.

Грідінскіе красуні

Поїли, відігрілися, готові їхати далі. Попереду - Каргополь, Карелія, Онезьке озеро, Національний Києво-Печерський монастир, дорогі серцю батьки Феодосій і Аркадій, цікава і довга дорога додому. І ... наступна експедиція, в якій ми виявимо колишніх героїв і нових персонажів, знайомі і не дуже місця і, звичайно, зануримося в захоплюючі пригоди, наскрізь просочені промислом Божим і величчю Його Слави.

Про все це я напишу пізніше. А тепер прощаюся, але сподіваюся, що далі буде.

Читайте також: