Дата публікації або оновлення 15.12.2017
Московська область, м Можайськ, вул. Герасимова, буд.1.
Як проїхати до Лужецький монастирю.
Проїзд на громадському транспорті: з Білоруського вокзалу електропоїздом до станції "Можайськ" або міжміським автобусом від станції метро "Білоруська кільцева" (Грузинський пров., Буд. 3) до автовокзалу м Можайська. Далі автобусом до зупинки "Річка Москва" (3 км).
Розклади автобусів - в корисних посиланнях.
Як проїхати до Лужецький монастирю на автомобілі: по Мінському шосе.
Розповідь про поїздку в Можайськ в Лужецький Ферапонтов монастир.
План Лужецького Ферапонтова монастиря.
Телефон Можайського Лужецького Ферапонтова монастиря: (49638) 4-06-73
Сайт Можайського Лужецького Ферапонтова монастиря: http://luzh-mon.ru
Історія Можайського Лужецького Ферапонтова монастиря - з офіційного сайту монастиря.
Подивитись все монастирі Московської області на карті Яндекса. 
Можайський Лужецький монастир, заснований преподобним Ферапонтом Білозерським на мальовничому березі Москви-ріки і який нещодавно відзначив своє 600-річчя, неодноразово опинявся в самій гущі історичних подій: будь то XVI століття, коли зі стін обителі вийшов святитель Макарій , Митрополит Московський, або грізний 1812 рік.
Великий російський подвижник, преподобний Ферапонт Білозерський, який заснував 1398 року Богородице-Різдвяний монастир в нинішніх вологодських землях, любив свою північну обитель і не думав про те, що коли-небудь покине її. Але сталося так, що, проживши в ній близько десяти років, святий все-таки розлучився з нею. Белоозеро, поряд з Можайському , Було долею князя Андрія Дмитровича Можайського, отриманим їм після смерті його батька - святого благовірного князя Димитрія Донського , Знаменитого переможця Мамая. Князь Андрій давно шукав того, хто допоміг би йому влаштувати монастир поблизу стольного міста князівства.
Введенська церква і Богородіцерождественскій собор.
За роздумі, вибір його впав на преподобного Ферапонта. Будучи викликаний до князю, святий наводив численні аргументи проти такого рішення, але, врешті-решт, вигукнув: «Воля Господня нехай буде!» - і змирився з княжої волею. У 1408 року сімдесятирічний старець став засновником ще одного Богородице-Різдвяного монастиря - в місцевості, званої Лужков, під Можайськом.
преподобний Ферапонт Білозерський, Можайський і Лужецький чудотворець.
Настоятельствовал преподобний в ньому в сані архімандрита без малого двадцять років - до самої своєї смерті, що послідувала в 1426 році. Поховали святого в заснованій ним Можайський обителі. А через шість років помер і князь Андрій Можайський, який влаштував у своїй вотчині, крім Лужецького, ще один монастир - Успенський Колоцкій. Обом обителей князь невпинно допомагав - саме його турботами, згідно з рядом свідчень, в Лужецький монастирі з'явився перший кам'яний храм на честь Різдва Пресвятої Богородиці.
Більше документальних відомостей про життя обителі в XV столітті немає - за винятком одного: в древньої Вкладний книзі монастиря під 1492 роком зафіксовано перший внесок - сільце Лісіцина Верейського повіту, дароване на помин душі померлого Василя Нащокіна і його дружини, які взяли перед смертю чернечий постриг. Факт сам по собі знаменний - він говорить про те, що вже в перші десятиліття свого існування Лужецька обитель активно розвивалася.
У 1506 року великий князь Московський Василь III подарував їй Тархан грамоту - подібні грамоти звільняли від податків. Згодом згадану Тархан грамоту підтверджували царі Іван Грозний (У 1551 році) і Михайло Федорович Романов (В 1623 році).
Протягом трьох років, з +1423 по 1426 рік, настоятелем Лужецького монастиря був архімандрит Макарій. Він, хоч і керував обителлю зовсім недовго, залишив після себе довгу пам'ять - вважається, що при ньому почалося будівництво збережених донині нового храму на честь Різдва Пресвятої Богородиці та церкви Введення в храм Пресвятої Богородиці з трапезними палатами (втім, з приводу датувань вчені продовжують сперечатися ).
Саме за пропозицією свт. Макарія був прославлений у лику святих засновник Можайського Лужецького монастиря преподобний Ферапонт Білозерський. святитель Макарій , І перебуваючи на Московській кафедрі, не забував про рідну обителі, допомагаючи благополучно завершити будівництво чудового собору Різдва Пресвятої Богородиці, освяченого в 1547 році.
У 1559 році, в розпал Лівонської війни, обитель відвідав цар Іван Грозний. Він був змушений в ній затриматися - почалася осіння бездоріжжя, що перетворила дороги в болота; до того ж супроводжувала царя цариця Анастасія, разболевшегося, злягла.
У переписних книгах 1596-98 років міститься перший докладний опис Лужецького монастиря. Ці ж книги описують страшне спустошення Можайська під час епідемій 1560-70-х років. Згідно з переписом, в 1598 році в місті залишилося 205 житлових будинків - в той час як до катастрофи таких будинків значилося 1778. А попереду була російська Смута, довершили формений розгром центральної Русі. У 1605 році через Можайськ йшли на Москву натовпу Лжедмитрія I , Потім тут господарювали поляки - в результаті в 1614 році в місті нараховувалося і зовсім тільки 54 двору. І це ще не все.
У 1617-18 роках під Можайському стояв польський королевич Владислав з артилерією, яка по-варварськи знищувала то останнє, що ще можна було назвати живим. Лужецька обитель зазнала повного спустошення, архімандрит Митрофан був убитий. Сотні грамота 1627 року малює картину абсолютно тяжку - і через дев'ять років після відходу інтервентів службу вдавалося здійснювати лише в соборному храмі, інші були розорені.
Саме в 1627 році почалося важке відродження обителі - вона покрилася будівельним риштуванням, багаті вклади дарували їй цар Михайло Федорович , Патріарх Філарет , Князь Дмитро Пожарський, навколо яких згуртувався народ під час боротьби з цих країв загарбниками. Цей перелік славних імен багато говорить про тогочасний статус Можайського Лужецького монастиря.
До кінця XVII століття будівництво в обителі не вщухають, і до 1692 року вона нарешті отримала «пристойний вигляд і значне благоустрій».
Початок Північної війни виявилося вкрай невдалим для росіян. «Конфузия» при Нарві в 1700 році обернулася майже повною втратою польової артилерії, після чого Петро I наказав «добувати» мідь для нових знарядь з церковних дзвонів, визначивши і розмір «мита»: як така визначалася четверта частина ваги. Ця біда не обійшла стороною і Лужецький обитель: під тисячу сімсот одна роком у архімандрита Діонісія (Виноградова) значиться запис: «З Лужецького монастиря взята четверта частка з усього ваги дзвонів цілих і битих, і ця частина складалася з 50 пудів з фунтами». Незабаром пішли перемоги російської армії, що закінчилися через два десятиліття повним розгромом ворога, - до цих перемог, таким чином, безпосередньо причетні і православні обителі.
У XVIII столітті в історії Можайського Лужецького монастиря було не надто багато «гучних» подій.
Виділяється серед них «вогненний пожог» 1717 року завдав значних пошкоджень монастирським будівлям. Постраждалі храми були швидко відновлені - за винятком одного: церкви Іоанна Лествичника , Що знаходилася над місцем поховання преподобного Ферапонта. Виникла ідея влаштувати при ній приділ преподобного Ферапонта, але цю думку залишили; шістьма роками пізніше церква переосвятили в ім'я засновника обителі; ще через тридцять років зовсім розібрали; а в 1755 році освятили новий Ферапонтів храм, що з'явився замість зношеного.
У 1764 році відбулася секуляризація церковних володінь - відповідно до затверджених монастирськими штатами, Лужецький монастир зарахували до II класу, поклавши йому мати 17 чоловік братії, включно з настоятелем, і 17 штатних служителів. В офіційному переліку другокласних монастирів Московської єпархії Лужецька обитель стояла на третьому місці, поступаючись лише московським Спасо-Андронікову монастирю і Високо-Петровському монастирю.
Нове важке випробування, ледь не погубили монастир, довелося на 1812, коли він опинився на шляху проходження французьких військ. Напередодні Бородінської битви братія, за наказом російського командування, покинула рідну обитель, перебравшись на Волгу, в Толгский монастир під Ярославлем.
Повернулися ченці лише через два з половиною місяці, заставши в монастирі повне розорення. На відновлення обителі пішло п'ять років.
Остання чверть XIX століття ознаменувалася певним пожвавленням інтересу до особистості засновника Лужецького монастиря і відновленням належного вшанування преподобного. Сталося це у великій мірі внаслідок діяльності архімандрита Діонісія (Виноградова), великого книжника і відомого історика Церкви. Він був настоятелем обителі з 1874 по 1893 рік. Його історичні дослідження були викладені в ряді чудових книг, в основу яких лягли матеріали монастирського архіву, наведеного архімандритом Діонісієм в зразковий порядок. Помер колишній настоятель в 1898 році в московському Даниловому монастирі, де останні п'ять років своєї наповненою працями життя перебував на спокої.
А незабаром почалася богоборческая епоха. Уже в 1918 році основну частину монастирських приміщень зайняла червоноармійська вартова рота. За червоноармійцями потягнулися їх сім'ї, виганяючи ченців і переустраівая келії під «комуналки». У 1922 році влада офіційно закрили монастир. На початку 1930-х років в обитель «вселилася» колонія для малолітніх злочинців. Пізніше її змінила фурнітурна фабрика.
Монастирські будівлі без належного догляду приходили в непридатність - так, була остаточно зруйнована церква преподобного Ферапонта.
Але всі спокуси минущі. У 1994 році Можайський Лужецький монастир повернули Церкві - 23 жовтня в ньому відбулося перше архієрейське богослужіння. Тим самим була відкрита нова сторінка історії стародавньої обителі.
Відповідно до джерел, що оповідають про заснування Можайського Лужецького монастиря, собор Різдва Богородиці був тут з самого початку обителі. Його зводили за вказівкою і під наглядом преподобного Ферапонта , І цілком ймовірно, що зводили з каменю. Простоявши близько ста років, перший собор Лужецького монастиря згорів. У всякому разі, на це вказує товстий шар попелу, виявлений під фундаментом нинішнього собору.
Архітектурний вигляд собору Різдва Богородиці позбавлений яких би то не було надмірностей. Це простий п'ятибанний чотирьохстовпний храм, піднятий на високий підкліть. Стрункий він з цегли, має три вівтарні апсиди. Виразність собору слід зв'язати не з будь-якими особливостями декору, але з дуже продуманим поєднанням форм.
Собор Різдва Пресвятої Богородиці. Зліва в лісах - дзвіниця.
Досить довго купола собору залишалися покриті дерев'яної лускою.
Куполи собору Різдва Пресвятої Богородиці.
На початку XX століття соборний храм Можайського монастиря виглядав, згідно з описом, складеним архімандритом Геронтія, так: «Це священний пам'ятник сивої давнини - грандіозний, візантійського стилю, кам'яний, п'ятиглавий річний соборний храм і понині красується посеред широкого двору монастирського. Фасад його прямолінійний, височить чотирикутним стовпом; вівтар зі східного боку виступає трьома напівкруглими апсидами: в середньому влаштований св. престол, а по сторонам: справа жертовник, зліва - дьяконник з шафами, де зберігаються священні предмети. Верх церкви шатровідной - квадратом, покритий залізом і пофарбований мідянкою на маслі; глави увінчані золотими хрестами ».
Куполи собору Різдва Пресвятої Богородиці.
Після революції собору Різдва Богородиці довелося пережити не кращі часи. Організації, що розташувалися на території монастиря, облаштували все будівлі, не зважаючи на їх історико-художню цінність, під свої потреби. У 1941 році в Лужецький монастирі, захопленому фашистами, був табір для військовополонених.
Собор Різдва Пресвятої Богородиці. Вівтарна частина собору.
Після того як фашистів від Москви відігнали, монастир прибрало до рук НКВД і теж влаштувало тут табір.
Тільки в 1961 році почалася реставрація древніх Лужецький пам'ятників. Проводячи її, реставратори звільнили основний обсяг будівлі Богородице-Різдвяного собору від пізніших прибудов, розібрали закладені прорізи древніх вікон. Крім того, при реставрації були відкриті фрагменти фресок XVI століття, що колись прикрашали собор.
Куполи собору Різдва Пресвятої Богородиці.
Фрески ці були створені відразу ж після зведення собору. Тобто він уже замислівала його творцями як розписаний. Цілком можливо, що над іконографічної програмою цих розписів працював, зокрема, і святитель Макарій. Але стверджувати що-небудь конкретне зараз важко: в 1799 році фрески збили.
У тому ж 1799 році був втрачений давня підлога, настелений з чорних керамічних плиток. Той цегляний підлогу, який існує в соборі зараз, влаштований вже напередодні революції.
Дзвіниця Можайського Лужецького монастиря будувалася досить довго. Почали її в 1673 році, а закінчили в 1692-м.
Лужецька дзвіниця має близько тридцяти п'яти метрів у висоту. Нижня частина її складається з трьох прямокутних ярусів, на які поставлений восьмигранний намет з трьома рядами віконець. Вінчає намет невелика цибулинна главку.
Шатрова дзвіниця Лужецького Ферапонтова монастиря. 
Шатер дзвіниці.
По пристрою своєму намет з ярусом дзвонів нагадує багато дзвіниці XVII століття - ярославські, перш за все. Досить цікаво: в монастирській опису від 1757 року говориться, що «на дзвіниці каплиця прироблена дерев'яна, в ній годинник залізні російські». Це дає підстави припускати, що намет дзвіниці був побудований в камені вже в другій половині XVIII століття. Виходить, що майстри «стилізували» своє творіння під давніші споруди. А це було зовсім не характерно для зодчих XVIII століття. Особливо важко уявити собі подібне, з огляду на «осучаснення» вигляду собору Різдва Богородиці, вироблене якраз в 1750-90-і роки.
Під дзвіницею була влаштована особлива похоронна каплиця, де покоїлися останки Савелова, родичів Святішого Патріарха Іоакима, який пожертвував, як ми пам'ятаємо, на пристрій дзвіниці 100 рублів. Зокрема, були поховані тут два рідних брата Патріарха.
Розташована прямо навпроти Святих воріт, церква Введення в храм Пресвятої Богородиці з пов'язаною з нею трапезній палатою - одне з найстаріших кам'яних будівель обителі. Старший за неї - лише собор Різдва Богородиці. Вона існувала вже в 1547 році. У 1560 році церква по Вкладний книзі «значилася теплою, але потребувала поправці, і при ній була трапеза (братська) кам'яна». До революції при Введенській церкви існувала також ризниця, де зберігалися «судини, хрести і Євангелія XVII століття. Деякі з них були подаровані царями (наприклад, Михайлом Федоровичем) і Патріархами (Філаретом Микитовичем, Иоакимом) ».
Церква Введення Пресвятої Богородиці в Храм (1759-1771 рр.).
Спочатку Введенська церква була побудована з шатровим завершенням, але після пожежі 1717 роки її підвели «під одну покрівлю з трапезної». Шатер, що звалився під дією вогню, замінили простий головком. У 1777 році в церкві влаштували приділ на честь Зішестя Святого Духа на апостолів (ймовірно, там же, де раніше знаходився приділ в ім'я вмч. Феодора Стратилата ). У 1855 році каплиця скасували. Нарешті, остання серйозна «модернізація» Введенської церкви пов'язана з приїздом в монастир цесаревича Олександра в 1837 році - тоді до церкви прорубали окремий вхід (раніше увійти в неї можна було тільки через трапезну).
Кам'яні Святі ворота в монастирі існують, імовірно, з першої половини XVII століття. У всякому разі, вже до 1629 року вони, згідно з описом, були. До цього ж року відноситься перша згадка і про церкву Преображення Господнього над ними: «А на воротах церква Преображення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа Каменна вгору».
Преображенська церква та дзвіниця.
Церква ця, як и что стоит навпроти Введенська храм, булу, як пріпускають, вібудувана шатрової. Альо існує и думка, что це БУВ одноголового храм з позакомарним покриття и рядами кокошников, «що сполучалі» стіну и барабан купола. Нинішнє куполньное завершення Преображенська церква отримала, як вважають дослідники, після війни 1812 року, коли монастир сильно постраждав від рук захопили його французів.
Надбрамна церква Преображення Господнього.
Як вказує архімандрит Діонісій (Виноградів), церква була «холодна і незручна до частих богослужінь». Він же пише, що в храмі були різьблені дерев'яні Царські врата - «дуже древні, служать чи менш 300 років».
Храм преподобного Ферапонта - єдина церква Лужецького монастиря, яка не збереглася до наших днів. Побудована вона була над місцем поховання прп. Ферапонта, а освятили її спочатку в ім'я прп. Іоанна Лествичника. Є відомості, що звели цю церкву на початку XVI століття.
У 1723 році церкву перебудували і освятили в ім'я прп. Ферапонта. Герард Фрідріх Міллер, який побував в Можайске в 1778 році, записав про неї: «Хоч і невелика, але дуже красива кругла ... кам'яна церква в ім'я св. Ферапонта ».
Преподобномученик Андроник (Суриков), постріженнік Лужецького монастиря. Ікона з собору Різдва Богородиці Можайського Лужецького монастиря. 
Священномученик Михайло (Марков) Горетовскій. Ікона з Лужецького монастиря.
У 1928 році Ферапонтовского храм розібрали. На його місці (ймовірно, при цьому використовувалися фундамент і стіни храму) влаштували виробниче приміщення. Зараз фундамент церкви розчищений, і можна спробувати уявити собі, як виглядала вона колись. Є, між іншим, думка, що Ð
