Мучениця Ніна (Кузнєцова)

Ніна Кузнєцова з батьками

Блаженна мучениця Ніна народилася 28 грудня 1887 року в селі Лаль Архангельської губернії (нині це місто в Вятської області) в благочестивій родині урядника Олексія Кузнєцова і дружини його Анни. Вона була єдиною дитиною, і батьки любили її до надзвичайності. Вони мріяли видати дочку заміж, але Ніна з дитинства любила тільки молитву, монастирі і духовні книги. Храмов тоді було чимало, в одному тільки Лальска шість, хоча в ті роки це було невелике село. Подивився батько на тяжіння дочки до духовного і вирішив, що не сприятливо для неї буде порятунок на шляхах життя сімейної. Раз так, то нерозумно буде і перешкоджати її духовним прагненням. Батько віддав їй комору, в якому сам змайстрував полиці, і став купувати їй духовні книги. Так у Ніни зібралася багата бібліотека, і не було для неї більшого розради, ніж читання книг. Вона багато молилася, багато молитви знала напам'ять, на пам'ять читала Псалтир. В постійній молитві і трудах душа її зростала і зміцнювалася в чистоті, чесноти і досконало. Тоді ж вона стала приймати подорожніх і людей знедолених. Батьки цілком змирилися з обраним нею життєвим тереном, та й самі бачили, що настав час гонінь, і вже яка тепер щасливе сімейне життя, коли християн починають переслідувати, мучити і вбивати.

У 1932 році влада заарештувала Олексія і Ганну, які були вже в літах; вони не витримали тягот укладення і незабаром померли. Влада збиралися заарештувати разом з ними і Ніну, але під час арешту батьків її від переживань розбив параліч, і згодом вона насилу пересувалася і майже не володіла правою рукою. Коли потрібно було перехреститися, вона завжди допомагала собі лівою рукою. Якби не сталося з нею хвороби, засудили б і її на висновок, але через її немочі, протримавши місяць в Котласского в'язниці, Ніну відпустили додому. З тієї ж причини влада залишила їй будинок і все майно, яким вона розпорядилася якнайкраще. Будинок був великий, пятістенний, з величезною кухнею, де на полу вміщувалося до двадцяти чоловік і на печі п'ять, була ще велика кімната, яка вся займалася народом, в основному жінками, у яких були арештовані чоловіки, а майно відібрано. Всі вони йшли до Ніни, у якій знаходили притулок і їжу. Вона сама укладала їх ночувати, що було для неї нелегко через хворобу.

Після закриття на початку революції Коряжемского монастиря братія його перебралася в Лальск, тут утворився монастир з дванадцяти чоловік. Під храмом, в колишньому складському приміщенні, монахи склали піч, прорубали два віконця, перегородили склад надвоє і у них вийшло дві келії. Тут вони жили, а служили в Лальска соборі, і в своєму житті, і в церковній службі повністю зберігаючи монастирський устав. Вже і монастирів в Північній Русі не залишилося, а тут був монастир, і дванадцять чоловік братії зберігали чернече благочестя і благочиння. Настоятелем монастиря був ігумен Павло (Хотемов). Родом він був з зирян, з глухого села неподалік від Усть-Сисольск (нині місто Сиктивкар). Грамоті його навчив благодійник учитель, який викладав в місті, але щоліта, повертаючись додому, проходив через село, де жили батьки хлопчика. Учитель давав йому завдання на літо, пояснював урок і йшов, а на зворотному шляху брав виконане і ставив нове, і так хлопчик навчився грамоті. На все життя отець Павло зберіг вдячність до свого вчителя і згадував його за кожною літургією. Але ще більше він був вдячний тим, хто пробудив у ньому інтерес до грамоті духовної, любов до Христа і чернечого життя. Був він тоді підлітком, і ось сільські жінки зібралися йти на прощу до Києва пішки і запропонували взяти з собою і його. Він швидко зібрався, навіть шапки не взяв. Подорож зайняла цілий рік. Ось тоді, біля мощей преподобних в печерах Києво-Печерського монастиря, він цілком зрозумів і оцінив, що це таке - рятівний чернечий шлях. «Я за тих жінок, хто мене в Київ водив, щодня молюся, - говорив отець Павло, - якби не потрапив я тоді до Києва, то не став би ченцем, а не став би ченцем, то не втік би». «А тепер, батюшка, спасешся?» - питав його послушник Андрій Мелентьев. «А що не врятуюся ?! Біси мене потягнуть до пекла, так я от так руки розставлю та скажу: я християнин! немає вам до мене справи! »

Отець Павло був великим подвижником. Він пам'ятав напам'ять більше шестисот імен людей, за яких постійно молився за літургією. Щоб мати можливість пом'янути всіх, він приходив в храм за кілька годин до початку Служби Божої, здійснював проскомідію і молився за кожну людину. Коли його запитували, що таке монастир, він відповідав: монастир - це сімнадцята кафізма і кисла капуста кожен день, в простоті свого серця виділяючи для питається головне - молитву і пост. Сам він постив дуже суворо. Бувало, принесе йому хто-небудь домашнього печива або ватрушек смачних. Отець Павло подивиться, пощупає і сяк скаже зі сміхом: «Ой, ой, сильно хороші, так шкода». І піде. Ці ватрушки потім так і лежать, поки не засохне. Ніна забирала ці сухарі у батька Павла, розмочувати їх в ковші з водою і їла. Це і була вся їжа подвижниці протягом багатьох років.

Після того як в 1928 році і цей монастир в Лальска був владою закритий, частина братії і серед них ігумени Павло і Нифонт, який був в монастирі скарбником, знайшли притулок в будинку блаженної Ніни.

Монастирський статут блаженна дотримувалася строго. Спала вона чотири години на добу і о другій годині ночі незмінно ставала разом з монахами на молитву. І ніколи вона не пила ні чаю, ні молока, не їла цукру і нічого смачного, а вся її щоденна їжа складалася з розмочених у воді сухарів. І це при тому, що в світлиці у неї самовар зі столу не сходив, один скипить, інший ставлять, а за столом навколо самовара люди сидять, чай п'ють, їдять, повен двір коней, тому що і проїжджі у неї зупинялися: за постій платити не треба, та й шукати не треба, будинок блаженної Ніни, Уряднікова дочки, кожен вкаже, а вже в будинку все не по мирському, а по простому православним звичаєм влаштовано - всякий тут знаходив притулок і якусь їжу; у кого був надлишок хліба, борошна або крупи, ті, їдучи, залишали його для інших. Гості господині розташовувалися зазвичай навколо столу, але сама Ніна ніколи за стіл не сідала, а в кутку перед піччю у загородочкі на чурбачков. Вона ніколи не спала на ліжку, ляже в кутку хати під умивальником, натягне калечная руками на голову ковдру, згорнеться калачиком і спить. У храмі вона була присутня за кожною службою; влаштовувалася де-небудь на криласі і робила вигляд, що спить. Але варто було кому-небудь затнутися в службі, як вона відразу подавала голос і читала, що слід було далі, бо службу вона знала напам'ять. Зір у батька Павла було худе, і він, знаючи, що блаженна пам'ятає служби і церковний статут, бувало, відкривав з вівтаря двері і питав звідти: «Нінка, яке зачало Апостола і Євангелія читати?» Вона тут же і відповідала: такі-то , і ніколи не помилялася.

В цей час за псаломщика на криласі був послушник Андрій Мелентьев. Багатьох з тих, хто співав раніше в церкві, кого закулачілі, кого вислали, а деякі самі роз'їхалися і поховалися. Залишилися тільки бабусі-матінки та купчихи-бабусі, та інших бабусь назбирає дяк і з ними співає. А поки з ними співає, забуде вчасно потрібний Апостол знайти, а пора вже виходити читати. Блаженна сидить на криласі з закритими очима, роблячи вигляд, що спить, і в цей момент говорить: «Відкривай зачало ...» - «Ну, не заважай, Нінка», - відповість послушник, а сам спішно шукає. Перший час він не вірив, що вона йому вірно говорить, але потім, багаторазово переконавшись в цьому, вже не перевіряв.

У тридцятих роках з монастирських священиків залишився тільки ігумен Павло (Хотемов), і стали парафіяни побоюватися - чи зможе вести кожен день службу старець, який через вік ставав дуже немічним. Отець Павло хотів запросити служити ієромонаха, який щойно повернувся з ув'язнення, але староста храму злякалася і стала проти цього. Тоді запросили протоієрея Леоніда Істоміна, який служив в селі Опаріна. Він був родом з Великого Устюга, до революції був лісничим, а після революції, в самий розпал гонінь на Церкву, висловив бажання стати священнослужителем і був висвячений. Дуже переживали отець Павло і блаженна, а ну як прийде мирської протоієрей і порушить статут монастирський. Він прийде настоятелем, як його не послухати, якщо він зажадає скоротити службу? Андрій Мелентьев сказав блаженної: «Нінушка, давай так вмовимося - Не будемо піддаватися, поки він сам не заборонить. А й то - посперечаємось трошки. Скажімо: батюшка, по-перше, собор, а по-друге, в місті був монастир, люди тут освічені, розуміють службу. Ось ми і тримаємося за церковний статут, щоб пороку нам від людей не було. А якщо вже ви благословіть - так і буде, як благословіть ». А заздалегідь вирішили вони священика ні про що не питати. Отець Леонід, прослуживши кілька перших служб, нічого не сказав, так і залишилася у них в соборі повна монастирська служба. За молитвами і заступництвом блаженної Ніни собор в Лальска довго не закривався, хоча влада не раз брали кроки до припинення в ньому богослужіння. На початку тридцятих років вони все ж розпорядилися закрити собор, але блаженна тоді стала писати в Москву рішучі листи, зібрала і відправила ходоків і діяла настільки твердо і невідступно, що владі довелося поступитися і повернути собор православним.

У початку 1937 року співробітники НКВС заарештували батька Леоніда Істоміна, послушника Андрія Мелентьєва, старосту храму, співочих, багатьох прихожан і останніх ще залишалися на волі священиків. Всі вони були етаповані в Великий Устюг і укладені в храмі Архангела Михайла, перетвореному у в'язницю.

31 жовтня 1937 року співробітники НКВС заарештували блаженну Ніну, але звинувачення проти неї не знайшли. Півмісяця протримали блаженну в Лальска в'язниці, ні про що не питаючи, не пред'являючи обвинувачення. Влада примушували до лжесвідчення проти блаженної багатьох людей, але погодився на це тільки один - заступник голови Лальска сільради. Він дав свідчення про те, що блаженна Ніна є активною церковніцей, яка не тільки противиться закриття храмів, але невпинно піклується про відкриття нових. «Влітку 1936 року, коли селищна рада мала намір закрити церкву в Лальска, - показував він, - Кузнєцова організувала кампанію, яка призвела до зриву цього заходу, вона збирала підписи і проводила зборів віруючих, надаючи для цієї мети свій будинок. У серпні 1937 року сільрада почав збирати підписи серед мешканців Лальска, які бажали б закрити храм, але Кузнєцова знову зібрала збори віруючих в своєму будинку і, таким чином, зірвала захід, намічене до проведення радянською владою. Коли був заарештований дяк Мелентьев, Кузнєцова відразу ж стала клопотати за нього, просити, щоб його звільнили, брала його під захист ».

Після цих показань в середині листопада блаженної Ніні було пред'явлено звинувачення, і вона була допитана.

- Слідство має дані про те, що ви протягом ряду років надавали свою квартиру для зборищ церковників, чи так це?

- Так, у мене в квартирі досі проживає священик Павло Федорович Хотемов, а також приходили інші віруючі з питань церкви і служби в ній.

- Слідству відомо, що ви з питання відкриття Лальска собору говорили: «Ця влада довго не протримається, все одно скоро буде війна і знову все буде по-старому». Чи так це?

- Ні, цього я не говорила.

Винною себе перед радянською владою блаженна не визнала.

Але що було робити з калікою, сам зміст якої в тюрмі було для влади незручним, а по популярності блаженної серед народу і страшним - і на наступний же день після допиту вона була відправлена ​​до в'язниці міста Котласа. 23 листопада 1937 року Трійка НКВС засудила блаженну Ніну до восьми років ув'язнення у виправно-трудовий табір. Блаженна Ніна була відправлена ​​в один з таборів Архангельської області, але недовго пробула тут сповідниця. Вона померла в концтаборі 14 травня 1938 року.

Зарахована до лику святих новомучеників і сповідників Російських на Ювілейному Архієрейському Соборі Руської Православної Церкви в серпні 2000 року для загальноцерковного шанування.

Ігумен Дамаскін. "Мученики, сповідники і подвижники благочестя Руської Православної Церкви XX століття"