Самед Вургун - мед і молоко, хліб і сіль азербайджанської радянської поезії, живе втілення свого народу.
Георгій Леонідзе
Азербайджанський поет Самед Вургун (справжнє ім'я Самед Юсиф-огли Векилов) народився в селищі Верхнє Салахли Казахського району, 21 березня 1906 року. У родині, що належить до старовинного роду з 300-річною історією, були військові та лікарі, просвітителі і поети. Народні традиції оточували Самеда з перших років життя - батько грав на сазі і добре знав ашугської вірші, мати і бабуся співали азербайджанські пісні і розповідали народні казки, дідусь Мехтіхан-ага був поетом, відомим в народі під псевдонімом Кюхансал. Але дитинство Самеда недовго було щасливим і безтурботним: мати померла, коли хлопчикові було шість років, в шістнадцять він залишився круглим сиротою. Будучи з дитинства допитливим та сміливим, у вісім років він вступив в сільську початкову школу - Верхнесалахлінская російсько-татарська школа в ту пору вважалася однією з кращих на Кавказі. З перших днів свого навчання став проявлятися неабиякий талант хлопчика: він чудово співав, декламував вірші, виступав на аматорських спектаклях.
«Ми вчилися на азербайджанському і російською мовами, - згадував Самед Вургун. - Крім творчості азербайджанського поета Вагіфа, найбільше приваблювали мене до себе вірші Пушкіна ... »
Особливе ставлення до великого російського поета він зберіг на все життя: «Він став не тільки моїм близьким другом, він став моїм учителем», - сказав Самед Вургун про Пушкіна в 1949 році, отримуючи від Міжнародного Пушкінського комітету престижну нагороду за переклад на азербайджанську мову « Євгенія Онєгіна »...
У 1918 році Самед надходить в Казахську вчительську семінарію, якою керував азербайджанський просвітитель Фрідунбек Кочарлі, і найперші вірші з'являються якраз в семінарській газеті «Учнівські думки» на початку 1920-х років. А першим надрукованим віршем стало «Звернення до юнаків», присвячене комсомольцям. Сам він вступив до комсомолу в 1920 році, незабаром після того, як частини Червоної Армії увійшли в місто Казах. У ті роки була задумана і «Комсомольская поема», до якої Вургун повертався протягом всього життя і повний текст якої опублікують лише після його смерті ...
Після закінчення семінарії він викладає рідну мову і літературу в селах і селах Азербайджану, в казахів, в Губі, на батьківщині Нізамі в Гянджі.
Поезія заповнює все його єство.
Під віршами того часу вже часто стоїть підпис - «Вургун», тобто - «Закоханий».
Я полюбив людини і природу,
В мить, коли взяв у свої руки перо
У 1929 році він остаточно вирішує пов'язати своє життя з поезією і надходить на літературний факультет 2-го Московського університету, де активно займається творчою діяльністю, не залишаючи без поетичного відгуку жодної важливої події, жодної значної теми. Його вірші - про те, як будується Радянська країна, його рідний Азербайджан, про працю тих, хто вирощує бавовну і видобуває нафту. У цей час він пише одне з найвідоміших своїх віршів - своєрідний гімн Батьківщині - «Азербайджан»:
Можна ль пісню з горла вкрасти? -
Ніколи!
Ти - дихання моє, ти - мій хліб
і вода!
Переді мною відчинилися твої міста ...
Весь я твій. Назавжди в сини
тобі дано,
Азербайджан, Азербайджан!
«Азербайджан» відповідає моєму житті, програмою моєму житті, - розповідав про значення для нього цього вірша Самед Вургун. - Скільки я буду жити і творити, ви все це знайдете в тих мотивах, які я вклав у це маленьке вірш ... »Воно виявилося особливим для багатьох азербайджанців - поетові був відомий випадок, коли тяжко поранений радянський солдат-азербайджанець перед смертю читав рядки з« Азербайджану ».
У ці роки в Азербайджані йде боротьба між літераторами старої школи і молодими поетами, натхненними, як і Самед Вургун, «героїчною боротьбою народу за соціалізм». Вони хочуть писати про нове життя, яку несе з собою революція. Фантастичним легендам про красунь і чародіїв, написаним витіюватим стилем з надмірним використанням красивих, але малозрозумілих народу перських, арабських і турецьких слів, нові поети і письменники протиставляють твори про сучасне життя і проблеми. За визнанням Самеда Вургуна, особливий вплив на, здавалося б, таку відособлену східну поезію надав Володимир Маяковський. Ось, наприклад, вірш Самеда Вургуна «Рапорт», написане ним в 1930 році:
Я -
поет
мільйонів,
пропахлих
бензином і сіркою.
Я - ворог
буржуазних салонів,
одягнених в драпрі і портьєри ...
Я - твій поет, робітничий клас!
Визнано таким, що я чи не визнаний,
я теж зобов'язаний камені класти
в фундамент соціалізму.
Відстоювання нових шляхів в поезії, однак, зовсім не передбачало неодмінного відмови від класичного азербайджанського віршованого стилю. У творчості Самеда Вургуна, як відзначали пізніше дослідники, традиції «були поставлені на службу нової тематики». Один за одним виходять два перші збірки його віршів - «Клятва поета», а потім «Ліхтар».
Тільки в 1935 р Самед Вургун створює 7 поем і близько 100 віршів. У цей час відбувається зміна і в особистому житті Самеда: він одружився, став турботливим і люблячим батьком. Коли дружина Хавер-ханум нарікала на капризи дітей, говорив: «Я був позбавлений батьківського піклування, нехай мої діти ростуть вільними».
Самед з сім'єю
У 1936-37-х роках С. Вургун поряд зі створенням нових творів займався і перекладами. За переклад на азербайджанську мову роману у віршах О.С. Пушкіна «Євгеній Онєгін» поетові була вручена «Медаль А.С. Пушкіна »Пушкінського комітету. У ці ж роки їм здійснений майстерний переклад однієї частини поеми Шота Руставелі «Витязь у тигровій шкурі», за що він був нагороджений Почесною грамотою Грузинської РСР, а також деяких творів Тараса Шевченка, Максима Горького, Іллі Чавчавадзе, Джамбула.
У другій половині 1937 г. С. Вургун створює свою безсмертну драму «Вагіф», за яку в 1941 р удостоюється звання «Лауреата Сталінської премії».
Активно бере участь в підготовці 800-річного ювілею Нізамі Гянджеві, Самед Вургун публікує статті про Нізамі, виступає з науковими доповідями, здійснює поетичний переклад його поеми «Лейлі і Меджнун».
Відчуття наближення лиха відбилося в громадянській ліриці тих років. Ще в 1935 році, коли фашизм тільки піднімав голову в Європі, виходить поема «Лава смерті» - схвильований відповідь на процес над Георгієм Дімітровим. В її останніх рядках - тривожне очікування:
Знаємо: жахом смерті
Дні сповнені,
Цей жах -
небезпека загрожує війни!
На наступний день після початку Великої Вітчизняної війни в газеті «Комуніст» було опубліковано вірш «На варті Батьківщини» - в ньому Вургун оголошував себе солдатом, борцям силою слова. Полум'яний голос поета-патріота потужно звучав на передовій лінії фронту, в госпіталях, на радіо. Він часто виїжджає на фронт, в Криму і в Моздоку, в Грозному і в Новоросійську виступає перед бійцями. У своїх виступах на мітингах Самед Вургун бере собі в помічники древніх народних героїв, в різні століття захищали кавказькі землі від поневолювачів. «Ми, народи, яких об'єднує вікова дружба: грузини, вірмени, азербайджанці, - не раз у нашій історії об'єднувалися проти наших спільних ворогів - іноземних завойовників, - говорив він в 1942 році в Тбілісі. - Сьогодні на чашу терезів історії знову покладена честь і незалежність наших народів ... »
У воєнні роки поет створює більше 60 віршів, кількох поем, в тому числі поему «Бакинський дастан». Частина написаних у роки війни віршів присвячена азербайджанцям, сокрушающим фашизм в різних частинах країни, що виє в лісах України та прилаштовували Червоний прапор над звільненим Орлом; інші розповідають про подвиги українських партизанів, про простих російських дівчат, які захищають Москву ... «Я завжди розглядав перевага нашої армії і нашого народу над ворогом не з точки зору щоденних подій, а з точки зору їх ідейно-філософського переваги над жалюгідною німецької ідеологією, фетишизує смерть , що ненавидить життя », - пояснював Самед Вургун найголовнішу ідею своєї творчості військових років.
У післявоєнні роки радянські люди продовжували відбудовувати свою країну, в ще недавно не пристосованих для життя місцях виростали нові міста, оживали мертві степу. У поемі «Мугань» (1948-1949 рр.) Самед Вургун описав таке перетворення Муганской степу на тлі будівництва Мингечаурского гідроелектростанції.
Учасники З'їзду письменників СРСР (зліва направо): Самед Вургун, Олексій Толстой, Максі Горький, Салман Мумтаз
Серед творів Самеда Вургуна - три віршованих драми, безліч поем і віршів, переклади на рідну мову творів класиків - А. Пушкіна, М. Горького, Т. Шевченко, Ш. Руставелі. А в одному з його віршів сказано: «Я карбував слова нема за хліба шматок, у народу їх брав, щоб народу віддати».
С. Вургун не тільки відомий поет, але і вчений, талановитий організатор. У 1945 його обирають дійсним членом Академії наук Азербайджанський РСР, а також головою товариства республіканське Товариство культурних зв'язків (АзОКС) з Іраном.
У післявоєнні роки С. Вургун як громадський діяч активно бере участь у справі встановлення миру в усьому світі. Він відвідує Польщу, Іран, Болгарію, Англію, Німеччину. На сцені берлінського театру була поставлена його драма «Вагіф» (примітно, що німецький режисер привніс в образ Каджара штрихи, притаманні Гітлеру).
У 1948 році Самед Вургун бере участь у Всесвітньому конгресі діячів культури в захист світу. Його враження від відвідування зарубіжних країн зібрані в циклі «Європейські спогади». Серед віршів циклу є одне під назвою «Банкет» - азербайджанський поет в ньому зустрічається з представниками вищого шару Англії і, зокрема, з Черчіллем.
Так, я - бакинець, на твоєму шляху!
Так, я - спадкоємець Двадцяти шести! -
нагадує поет. Ще до війни, в 1936 році, вийшла його поема «Двадцять шість» - про розстріляних в 1918 році в Закаспійській степу бакинських комісарів. У розправі, як відомо, брали участь англійські інтервенти.
Самед Вургун в 50-і роки
Зустріч з високопоставленими англійцями описана у вірші Костянтина Симонова «Мова мого друга Самеда Вургуна на обіді в Лондоні». Вургун - герой симоновського вірші - говорить про Азербайджан:
І хоч лежить моя країна
Над нафтою благодатною,
З усіх таких на світ одна
Вона не підмандатної,
Вам під ноги не кинута,
У ваш Сити не закладена,
З Дувра пароплавами
Вщент не розікрали.
індійськими свободами
На глум не дарований.
З Костянтином Симоновим Самеда Вургуна довгі роки пов'язували теплі стосунки. Друзі та колеги по поетичному цеху взагалі дуже любили С. Вургуна, називали його «Кавказьким орлом».
Їм, своїм любим друзям, в кінці життя поет присвятив чудовий вірш «Якщо навіть ви і не прийдете».
Давайте, друзі, у мене зберемося в саду,
Без горілки та іншого - просто за чаєм.
З душею, як з книгою,
жодного разу не читаної, чекаю, -
І багато в ній обійти б мовчанням.
Але немає! Прочитаємо, як слід,
все і поспіль.
Хитрувати та вигадувати я не вмію.
Мені різні там недомовки і таємниці
неприємні,
Ви самі знайомі з натурою моєю.
Давайте, друзі!
Мій тутовник розрісся зараз,
Забулися образи - побачите самі.
Не вірю, але чекаю.
І розкрита хвіртка для вас,
І серце моє нарозхрист перед вами.
Його вірші останніх років відрізняє різнобарвності та глибока поетичність і музикальність, що не дивно: поет пристрасно любив музику і сам прекрасно грав на різних музичних інструментах - сазе, тарі, скрипці. Музика завжди була джерелом натхнення його творчості.
Була в долі поета і чорна смуга. Незважаючи на загальне визнання і успіх, в 1953 році він піддається нападкам і тиску. Поема «Айгюн» отримує різку критику, яка ще більше загострюється після публікації в Москві статті Вургуна «Права поета». За вказівкою керівництва республіки стаття обговорювалася в Спілці письменників Азербайджану, де було складено лист проти поета і послано в редакцію газети в Москві. Самеда Вургуна звинувачували в націоналізмі. Його книги були зняті з книжкових полиць бібліотек, а п'єси викреслені з репертуару театрів. Поетові було заборонено залишати місто, рознеслася звістка, що він заарештований. І хоча цього не сталося, ордер на його арешт у вересні 1953 був виписаний. Тільки зміни в керівництві СРСР і Республіки завадили цьому рішенню, а незабаром Самеда Bypгyнa призначили на посаду віце-президента Академії наук республіки. Він з великим ентузіазмом береться за свої обов'язки, виступає з доповіддю про радянської поезії на II Всесоюзному з'їзді радянських письменників.
У жовтні 1955 року народження, перебуваючи в складі радянської делегації, що прямує до В'єтнаму, поет захворів і був змушений перервати поїздку. У Китаї його поміщають в Пекінський шпиталь. Короткі вірші, написані на лікарняному ліжку, свідчать про його волі і мужність:
Передчасна смерть, з дороги,
Я з життям не розлучуся на чужині.
Даремно свій клинок здійняла вгору.
Я знову пером озброївся нині
І з життям не розлучуся на чужині.
Через кілька тижнів він повертається на батьківщину. Хвороба ускладнюється ...
Він ще встиг відсвяткувати свій півстолітній ювілей. 12 травня 1956 року в Бакинському театрі опери та балету за участю літературної громадськості СРСР і зарубіжних гостей відбувся урочистий ювілейний вечір Самеда Вургуна, де було оголошено про вручення йому звання «Народного поета Азербайджану».
Пам'ятник в Баку; Будинок-музей народного поета Самеда Вургуна
Через два тижні, 27 травня 1956 року народження, перестало битися полум'яне серце поета. У жалобні дні з усіх куточків країни на ім'я сім'ї поета йшли телеграми зі співчуттями. В одній з телеграм, що виражала глибоку серцевий біль, говорилося: «Нехай втіхою для вас буде те, що з дня смерті Самеда Вургуна починається його нове життя - безсмертя».
І це дійсно так.
Ім'я Самеда Вургуна після смерті було увічнено повсюдно. На одній з центральних площ Баку височіє величний пам'ятник поетові, його ім'я присвоєно площі і одній з центральних вулиць. Його ім'я носять Російський Драматичний театр, літній кінотеатр в Приморському парку, нафтовий танкер і пасажирський теплохід.
Азербайджанський державний російський драматичний театр ім.С. Вургуна в Баку
Рішенням Моссовета ім'я С. Вургуна присвоєно одній з московських вулиць. Ім'ям поета названі школи та бібліотеки. У 1975 році в Баку в Дні радянський літератури за участю літературної громадськості країни був урочисто відкрито Будинок-музей поета, а в 1976 році в його рідному селі створено філію музею - «Будинок поезії» Самеда Вургуна.
Самед Вургун - гігантська планета нашої поезії. Сонце, зірки цієї планети - Незгасима.
Опубліковано у виданні 
«Літературна газета + Кур'єр культури: Крим-Севастополь»
№ 5-6 (29-30) 28 березня 2016 р
