Виступ митрополита Волоколамського Іларіона в університеті Аль-Азхар (Каїр, Єгипет, 13 червня 2011 року)
13 червня 2011 року в ході робочої поїздки в Єгипет голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського Патріархату митрополит Волоколамський Іларіон виступив на зустрічі з викладачами і студентами університету Аль-Азхар.
Шановні викладачі та студенти університету Аль-Азхар!
Дякую вам за можливість зустрічі і, сподіваюся, доброї бесіди в стінах найстарішого і найавторитетнішого в світі ісламського університету. Ваш університет виник в X столітті, кількома століттями раніше, ніж перші університети в Європі.
Я являюсь архієреєм Російської Православної Церкви і виступаю перед вами з благословення Святійшого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила. У квітні минулого року Святіший Патріарх був гостем вашого університету. Сподіваюся, що моє відвідування Аль-Азхара стане продовженням того діалогу, який було розпочато Предстоятелем нашої Церкви.
Сьогодні я з'являюся перед вами як християнин - один з більш ніж двох мільярдів християн на нашій планеті. Нинішній християнський світ розділений на західну і східну частини. Східна християнська традиція включає в себе Православні Церкви і Стародавні орієнтальні Церкви. Однією з Древніх орієнтальних Церков є Коптська Церква, яка на території вашої країни налічує близько 10 відсотків віруючих. Православна Церква складається з п'ятнадцяти Помісних Церков, одна з яких - Олександрійська - включає в свою канонічну територію Єгипту.
Російська Православна Церква - найчисленніша Помісна Православна Церква. Вона налічує понад 150 мільйонів віруючих і розташовується також в країнах, де більшість складають мусульмани, - Казахстані, Таджикистані, Узбекистані, Азербайджані, Туркменістані. Сьогодні, після десятиліть богоборчогопочинанні гонінь в XX столітті, наша Церква активно розвивається. Церковне присутність можна спостерігати в самих різних сферах суспільного життя.
Я приїхав з Росії, де мирно і по-добросусідськи проживають на протязі більше десяти століть православні та мусульмани. У Росії представники ісламу з повагою ставляться до Православної Церкви; ми тісно співпрацюємо як з керівниками Ради муфтіїв Росії, так і з Центральним духовним управлінням мусульман Росії, а також з муфтіяту, що входять до Координаційної ради мусульман Північного Кавказу. У Росії ніколи не було міжрелігійних воєн і великих конфліктів на релігійному грунті. У нас в країні, де мусульмани є релігійною меншиною, вони користуються не меншими правами, ніж православні.
Сьогодні ми чітко бачимо, що, на жаль, є сили, які зацікавлені в розпалюванні міжрелігійної ворожнечі, створення вогнищ нестабільності в різних куточках світу. Для цього широко використовуються сучасні інформаційні технології, соціальні мережі, методи «промивання мізків». Саме зараз, як ніколи раніше, важливий активний міжрелігійний діалог, метою якого є свідоцтво кожної з громад про свою віру і традиції, а також зміцнення миру. Я приїхав до вас, щоб разом подумати, як нам, людям віри, відповідати на виклики секулярного світу, а також протистояти спробам розпалювання міжрелігійних конфліктів.
Наші релігії закликають до миру і добросусідства. В Євангелії Бог заповідає нам любити своїх ближніх так, як ми любимо себе. Християни вважають мусульман своїми ближніми. Діалог між нами розуміється як розумний інструмент спілкування і підтримки мирних відносин релігійних громад. Ми керуємося словами Нового Завіту: «Якщо можливо з вашого боку, будьте в мирі з усіма людьми» (Рим. 12:18).
Священна книга мусульман Коран також говорить про необхідність шанобливого ставлення до християн з боку прихильників ісламу.
Християни і мусульмани на площі Тахрір в Єгипті
Коран згадує «благочестивих» - носіїв традиційних релігій єдинобожжя (тобто іудеїв і християн), які зберегли вірність споконвічним звітом своїх вчителів - Мойсея та Ісуса Христа, «тримає прямо Тору і Євангеліє» (Коран, 5:66). Вони і мусульмани покликані прагнути «випереджати один одного в добрих справах» (Коран, 2: 148). Коран вчить, що мусульмани і християни покликані йти своїми шляхами до Бога: «... Кожному з вас Ми встановили закон і шлях ...» (Коран, 5:48). Співіснування різних видів монотеїзму - трьох авраамічних релігій, згідно Корану, має глибокий зміст: «... Якби Аллах побажав, то зробив би вас однією громадою, однак Він розділив вас, щоб випробувати вас тим, що Він дарував вам. Змагатися ж в добрих справах. Всім вам належить повернутися до Аллаха, і Він повідає вам про те, в чому ви розходилися в думках »(Коран, 5:48).
Саме велика кількість добрих справ, сказано в Корані, вказує на перевагу того чи іншого напрямку авраамической традиції: «... І творіть добро, оскільки Аллах любить творять добро» (Коран, 2: 195). Коран прямо говорить, що саме за цим критерієм будуть судимі представники авраамічних релігій: «Воістину, віруючим, а також іудеям, християнам і сабіям, які увірували в Аллаха і в Останній день і здійснювали праведні діяння, уготована нагорода у їх Господа. Вони не пізнають страху і не будуть засмучені »(Коран, 2:62).
Історія знає безліч прикладів толерантності мусульман по відношенню до християнських храмів і іудейським синагогам. Монастир святої Катерини на горі Синай уникнув пограбувань і зберіг свої унікальні рукописи і святині саме завдяки такому ставленню єгипетських мусульман.
На думку Корану, не можна нав'язувати іншу віру християнину: «Немає примусу в вірі. Стала зрозумілою різниця між шляхів праведного і помилкою. І хто не вірує в ідолів, а вірує в Аллаха, той тримається за найміцніші узи, яким немає розірвання ... »(Коран, 2: 256).
Коран говорить про Євангелії як про закон для християн, що містить в собі, подібно до Торі, «керівництво до прямого шляху і світло»: «Слідом за пророками Ми відправили Ісу [Ісуса], сина Мар'ям [Марії], з підтвердженням істинності того, що було до нього в Торі. І Ми дарували йому Євангеліє, а в ньому - світло і праведний шлях на підтвердження того, що в Торі, і послали повчання для богобоязливих »(Коран, 5:46). Священна Книга ісламу закликає християн слідувати Євангелію: «Нехай послідовники Євангелія судять згідно з тим, що Аллах послав в ньому ...» (Коран, 5:47).
Мусульмани протягом багатьох століть жили пліч-о-пліч з християнами, зокрема, в Єгипті. Положення християн в мусульманському світі визначалося обставинами місця і часу, проте їх традиційний статус, що сформувався в період Арабського халіфату, залишався практично незмінним.
Головна проблема в даний час, на мій погляд, полягає в тому, що в останні десятиліття стає все більше людей, які прагнуть на догоду власній гордині спотворити древні встановлення, розпалити міжрелігійні війни. Згадаймо, що і перше братовбивство на землі відбулося «за релігійними мотивами»: жертва праведного Авеля була прийнята Господом, а жертва Каїна - відкинута (Побут. 4: 3-8), тому Каїн в злобі і заздрості убив Авеля.
Гордії, діючі своїм розумінням, а не з волі Творця, приводять свій народ до катастрофи. Ісус Христос називав лжепророків «вовками хижими» (Мф. 7:15), а пророк Ісайя попереджав народ, щоб не ходити за «пророку-лжеучителями», насаджує оману і веде до смерті (Іс. 9: 15-16). Далі він же говорить: «... Так як цей народ устами своїми ... серце своє віддалив він від Мене, а страх їхній до Мене заучена заповідь людська ... загине мудрість премудрих його і розум розумних його не стане» (Іс. 29: 13-14).
Такі лжепророки породили проблему релігійного сектантства. На жаль, іноді мусульмани ототожнюють їх подання з загальнохристиянськими. Ми бачимо сьогодні, як лідери різних харизматичних сект, які називають їх християнськими Церквами, провокують людей на необдумані вчинки заради власного, як зараз модно говорити, «піару». Згадаймо пастора з Флориди, який скоїв блюзнірство щодо Священної книги ісламу - Корану. Такі лжепастирі не мають нічого спільного зі справжнім християнством. Існують і сектантські руху, які займаються агресивної і неповажної до місцевих традицій діяльністю серед мусульман. Все це веде до спотворення образу християнства, подібно до того, як і дії ісламських сект представляють іслам в спотвореному вигляді. Я розумію обурення мусульман, релігійне почуття яких ображають ці псевдохрістіане. Але я закликаю не ототожнювати їх з християнами східної традиції - православними і коптами, які поважають іслам і ніколи не ображали то, що є священним для мусульман.
Аналогічна проблема існує і в мусульманському середовищі. Є люди, які, називаючи себе мусульманами, проповідують ненависть і закликають до вбивств людей інших релігій, зокрема, християн. Вони, незважаючи на наявні в Корані заборони насильства над християнами як «людьми Книги», привласнюють собі авторитет і право вирішувати, хто з послідовників Христа заслуговує смерті. Показово, що їх жертвами стають не лише християни, а й багато мусульман, які, будучи прихильниками традиційних напрямків ісламу, оголошуються «відступниками» або «лицемірами». Справжньою трагедією стала неоголошена війна, яку ці люди оголосили муфтіям на Північному Кавказі. Однією з останніх їхніх жертв став голова Духовного управління мусульман Кабардино-Балкарії Анас-хаджі Пшихачев. Буквально минулого тижня в Дагестані вбито ректор ісламського теологічного інституту Максуд Садиков, а в минулому році екстремісти вбили єдиного на пострадянському просторі доктора шаріатського права, випускника Дамаску університету Абу-Нур Муртазаєв Магомедова.
Трагедія полягає ще і в тому, що чужі Корану ідеї ненависті до християн останнім часом посилено поширюються серед ісламської молоді. Нещодавно в Єгипті були підпалені коптські храми, але ж Коран говорить про те, що місця молитви Богу необхідні: «Якби Аллах не утримує одних людей іншими, то були б зруйновані і монастирі, і церкви, і синагоги, і мечеті, де постійно закликається ім'я Боже »(Коран, 22: 41-42).
Всі ви знаєте, що в останні місяці відбуваються акти насильства по відношенню до християн-коптів, які складають в даний час близько 10 відсотків населення Єгипту. Коптські храми, які стоять тут багато століть, намагаються знищити, а християн - змусити покинути Єгипет. Але ж копти - корінні єгиптяни. Вони з повагою ставляться до ісламу і законам Єгипту, гаряче люблять свою батьківщину. Як і мусульмани, християни хочуть бачити свою країну незалежною і сильною. Упевнений, якщо єгиптяни-мусульмани і єгиптяни-християни будуть жити в світі, змагаючись в добрих справах, це і буде виконанням волі Бога. Конфлікт між єгиптянами вигідний тільки ворогам Єгипту.
Щоб подолати розділення, нам необхідно знайти те, що нас об'єднує. І, як виявляється, у наших релігійних громад є багато спільного: ми однаково прагнемо протистояти руйнівної секулярної ідеології, відстоювати сімейні цінності і традиційну мораль. Сьогодні віруючі люди спільно свідчать про глибоку моральну кризу, в якому перебуває сучасне суспільство. Я назву лише деякі, добре відомі глобальні проблеми.
Навколишній нас світ завжди був сповнений насильства, страждань і недосконалості. Однак буття людства має сенс, якщо між людьми встановлюються відносини щирості, дружби і жертовності. Сьогодні ми спостерігаємо кризу довіри в міжособистісних і міжнародних відносинах, який викликаний усепроникаючим егоїзмом, який розглядає оточуючих людей як засіб задоволення власних амбіцій.
Світові економічні відносини є виразом несправедливості, яка ставить одні держави в положення понад споживання матеріальних благ, а інші - за межу бідності. Економічна еліта намагається підпорядкувати мети найбільшої вигоди будь-які суспільні відносини як всередині, так і за межами держав. Найбільш наочним доказом глибокої хвороби світової економіки стала глобальна криза, породжена людськими вадами, які виявилися сильнішими здавалися бездоганними систем контролю і регулювання.
Згадка прав людини в наші дні нерідко пов'язано не стільки з забезпеченням богодарованной свободи особистості, скільки з політичними технологіями, що перетворюють людину на об'єкт маніпулювання. Людською свободою зараз виправдовуються посягання на почуття віруючих, на визнані моральні норми, що регулюють суспільне і сімейне етику, відносини між батьками і дітьми. Ми випробували почуття сорому, коли в датській пресі з'явилися карикатури на засновника ісламу. Образа релігійних почуттів мусульман при цьому виправдовувалося свободою слова і преси.
Подивіться, що відбувається з сімейними цінностями в деяких західних країнах. По суті, традиційна сім'я скасовується як віджилий суспільний інститут. У публічному просторі культивуються ідеї статевої розбещеності, розпусти, допустимості подружньої зради, одностатевих сожительств. Руйнування сім'ї - це міна уповільненої дії, здатна підірвати моральний базис цілих поколінь. Адже саме сім'я дозволяє передати від батьків до дітей віру, повагу і шанування старших. Якщо під впливом сучасної популярної культури відносини дітей і батьків переростають в торговий контракт, то це знецінює і вироджує сім'ю.
Кампанія за зрівняння прав гомосексуальних сожительств з традиційними родинами в очах віруючих людей - неприпустима спроба нівелювати відмінності між пороком і чесністю.
Найчастіше боротьба за свободу жінок перетворюється в прагнення останніх звільнитися від «нав'язаних стереотипів», що призводить до руйнування моральних обмежень, пов'язаних з розвагою майбутніх матерів. В результаті ми стикаємося з неухильним зростанням проституції, сексуального рабства і торгівлі людьми.
Всі згадані вище виклики - це неоголошена війна проти людей, які дотримуються традиційних цінностей, в якій вони програють, якщо не об'єднаються навколо загального уявлення про добро і зло. Так, між нами багато відмінностей, але ми близькі в питаннях традиційної моральності, розуміння необхідності добродіяння і мирного співіснування.
Тому ми, християни і мусульмани, повинні виступити єдиним фронтом проти суспільних пороків, спільно відстоювати право жити за своїми переконаннями, виховувати дітей по вірі батьків, бути вільними від насмішок і знущань з боку людей, які забули своє минуле і знехтували духовною спадщиною предків. Віра робить нас вільними, а цього не можуть терпіти люди, що поклоняються кумирам сучасного світу: багатством, лжепрестижності свободу, пристрастям і егоїзму.
Ми покликані понад до того, щоб жити в світі, до взаємної поваги і протистояння аморальному нечестя. Будемо ж разом відповідати на виклики сучасного світу, захищати наше право жити, ґрунтуючись на традиційній моральності. Це необхідно не тільки для нас з вами, а й для блага майбутніх поколінь!
Служба комунікації ВЗЦЗ
