Музика в Ісламі: ставлення Ісламу до музики
Музика - один з тих спірних питань, яке хвилює безліч мусульман. Дійсно, становище музики в Ісламі досить спірне: одні кажуть, що будь-яка музика, крім ад-Даффа (маленького барабана) на весіллях, вважається харамом, інші ж налаштовані менш категорично - на їхню думку, ставлення Ісламу до музики в цілому позитивне і вся та музика, яка не містить хибні мотиви або підтекст, може вважатися дозволеною.
В принципі, з тим, що музика, що включає язичницькі, вульгарні і закликають до гріхів тексти, є неприпустимою, згодні абсолютно все. Однак деякі вважають, що заборона музики в Ісламі не вписується в проголошений гармонійний підхід Ісламу до життя і навіть склали звід правил, дотримуючись яких музика в Ісламі стає нібито дозволеної: на їхню думку, досить того, щоб музика відповідала вченню релігії, виконувалася належним чином і не дозволяла відволікати себе від реального життя. Свого доказ прихильники цього погляду посилаються на те, що всі чотири імама вважали музику і пісні дозволеними, і наводять як приклад цитати з «Правових постанов» Аль-Каді Абу Бакра і інших учених.
Однак вже це є наклепом і величезним помилкою! По-перше, імами не вважали, що музика в Ісламі дозволена: «Це брехня, що зводиться на чотирьох імамів, бо вони були одностайні в заборонності музичних інструментів!» (Міхаджу-Ссунна, 3/439). А по-друге, не тільки серед перших імамів, а й взагалі серед вчених перших трьох поколінь не було розбіжностей про особливості культової музики в Ісламі. Так, Хафіз Ібн Касир передав: «Імами передали одностайна думка вчених про заборону музичних інструментів» (Масалов ас-сама ', 472), а Імам Ібн аль-Джаузі сказав так: «Перші покоління вчених-шафиитов вважали пісні забороненим, а що стосується їх дозволу, то це стали говорити їх більш пізні послідовники через відсутність знання і слідування за своїми пристрастями! »(Тальбісу Ібліс, 245)
прихильникам своїх пристрастей не варто забувати, що Коран прямо говорить: музика в Ісламі - харам. У приклад можна привести слова Всевишнього: «Серед людей є такий, який підкуповує пусті промови, щоб збивати інших зі шляху Аллаха без жодного знання, і знущається над цим. Таким уготовані принизливі муки »(Лукман, 31: 6). Також можна додати і інший аят: «А почувши пусті промови, вони відвертаються від них і кажуть:« Нам дістануться наші діяння, а вам - ваші. Мир вам! Ми не бажаємо слідувати шляхом невігласів »(Коран, 28:55).
Вчені Ісламу говорили, що під «дозвільними промовами» мається на увазі музика.
Також не слід забувати і про такі слова Пророка (хай благословить його Аллах і вітає): «В моїй громаді з'являться люди, що п'ють вино, але називають його іншим словом, і при ньому вони будуть грати на музичних інструментах. Аллах покарає їх, і земля їх поглине і перетворить деяких з них в мавп і свиней ». В іншому хадисі сказали ще простіше і переконливіше: «Воістину, спів породжує лицемірство в серці».
Це означає, що Аллах зраджує забуттю і позбавляє божественної допомоги всіх, хто витрачає відведений їм час на пусті промови, що відволікають людину від його важливої мети. Під дозвільними промовами при цьому маються на увазі всі порожні розмови, наклеп, лайка, проповіді, які штовхають людей до зневіри. Сюди ж можна віднести і музику, що займає серця людей і не приносить користі для віри. Погодьтеся, музику дійсно можна прирівняти до інструментів диявола: їй під силу контролювати емоції і почуття людей, зрадити їх забуттю, змусити відволіктися від поклоніння і забути про реальність, створеної Аллахом.
Єдине, що в певному сенсі може вважатися дозволеним і що по-справжньому не викликало суперечок - це спів без участі музичних інструментів. Так, імам аш-Шатибі говорив: «Ніколи в арабів не було музики в звичаях, але у них були вірші, які читалися без будь-яких музичних інструментів». Відомо також, що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сам слухав спів дівчат. Один з хадисів свідчить про те, як Посланник Аллаха прийшов до Айше додому. У неї знаходилося двоє дівчат, які співали Бу'ас. «Потім увійшов Абу Бакр і, звертаючись до неї, то закричав:« Дудка шайтана в будинку Пророка? ». Тоді Посланник Аллаха обернувся до нього і сказав: «Залиш їх» (Сахих Аль-Бухарі).
Таким чином, можна сказати наступне: одна справа - молитви і інше - співи та музика в Ісламі. І якщо спів (без інструментального супроводу) можна вважати незаборонених, то ось використання музичного супроводу однозначно є харамом. На'фі передав від ібну Умара, що одного разу той почув звук флейти одного з пастухів і заткнув вуха, змінив напрямок коні і відійшов так далеко, поки цього звуку не стало чути. Після чого він сказав: «Воістину, я бачив, що так само зробив Пророк, коли почув флейту одного з пастухів!» І якщо ви йдете по шляху Пророка, хіба ви не зробите так само?
» І якщо ви йдете по шляху Пророка, хіба ви не зробите так само?
