На стороні Христа

Знайшов Бога, знаходить Його для всіх
(Антуан де Сент-Екзюпері. Цитадель)

У душі не буде веселки, якщо в очах не було сліз
(Біле Хмара, індіанський вождь)

Е сть у А.Ф. Лосєва чудове есе «Життя» , Яке вразило мене настільки, що протягом багатьох років з моменту прочитання я практично не забуваю про нього. Фонить в душі історія про Мишка, яка починається так:

«Я був оточений турботою і ласкою матері. Але ось був Мишко, хлопчисько-сусід, мій товариш по іграх і ранньої навчанні, мій одноліток. Нічого була дитина, та ось тільки мав одну дивну звичку, я б сказав навіть, пристрасть. Бувало, як заведеться у них в будинку щеня або кошеня, то його улюбленим заняттям було висмикувати волоски у цих тварин і ламати їм лапки. Ламати - не в жарт, а всерйоз. Бідні тварини пищали і вили на весь двір і залишалися каліками.

- Мишко, сволота, - говорив я йому. - Як тобі, дурню, не соромно? Знову кошеня замучив!

- Так це я ... так ...

- Дурень!

- А чи не твоя справа.

- Я ось матері твоєї скажу.

- А я їй ще раніше твого скажу.

Щасливе, ласкаве, м'яке, безхмарне дитинство, та тільки ось цей проклятий Мишка ».

Образ «проклятого Ведмедики» увібрав в себе багато пережите особисто. Він став для мене уособленням страшного факту, що в світі існує неоправдиваемое нічим насильство і зло, з яким доводиться миритися тільки тому, що його не можна перемогти. Хтось скаже: його можна подолати у Христі, і буде правий. Але лише частково. Христос в світі се - стражденний, розпинали все тими ж ведмедиками. Від цього нікуди не сховатися, з цим жахом доводиться жити. Питання зводиться лише до того, щоб самому не бути таким як Мишка, щоб не брати участь в злиднях Ведмедики, щоб сприяти просвітління Ведмедики, щоб не зненавидіти Мишка і щоб не померти від жаху при особистій зустрічі з Мишком, щоб не впасти у відчай. А після Майдану додамо: щоб не прагнути виправдати і прийняти за норму Мишкові злодійства і вже, тим паче, не брати до уваги його героєм ...

Маленький Олексій Лосєв

Маленький Олексій Лосєв звичайно теж бився з Мишком, захищаючи цуценя (Стоку), якого той хотів покалічити за допомогою кліщів. Раніше Мишко вже змучив трьох щенят, але за четвертого заступився Олексій. Ось як він описує те, що відбувалося:

«- Михайлику ... Знаєш що? - залепетав я. - Хочеш, цукерок дам ... Хочеш? А?

Мишка спочатку нічого не розумів.

- Михайлику, рідненький ... Не ламай лапок у Стоку ...

- Ти ба куди гнёшь. А що тобі Сток?

- Михайлику, голубчику ... Продай мені Стоку ...

- Хе-хе! Цілуватися, чи що, хочеш з Стоком?

- Михайлику, я тобі всю коробочку віддам з цукерками. А у мене недавно був день народження, і від подарунка залишилася ціла коробка цукерок.

- Собака моя? - повчально відповів Мишко. - Моя! Я господар Стоку? Я! Ну так чого ж!

- Михайлику, візьми цукерки, - продовжував я крізь сльози. Але на душі у мене вже закипав гнів, вже щось починало трясти мій дитячий організм, і я втрачав владу над собою. - Мишко, голубчику, золотко, не муч Стоку ... Продай Стоку. Давай мінятися на цукерки.

Мишко вже перестав мене слухати. Я зрозумів, що думка про покалічених Стоку прийшла йому в голову ще під час гри і він не докінчив навіть гри, щоб приступити до улюбленої справи. Він уже попрямував до собачникові, де було кілька щенят. Але тут я помітив в його руках раптом звідкись узялися кліщі. Я до сих пір не знаю, навіщо він їх взяв. Сток був ще кволої, мозок курчат виду собачкою, і ... ніяких спеціальних інструментів ще не було потрібно.

Я побіг за Мишком до собачникові.

- Не смій! - закричав я, раптом не стримався і раптом звернувшись від умовлянь і умоленій до гніву і до кулаків.

- Не смій, мерзотник! Відійди! Відійди, кажу, від собакаря!

Мишка спочатку сторопів, бо я схопив його за обидві руки. Кліщі випали з його рук на землю.

- Уб'ю, мерзотник! Чуєш, що кажу? - кричав я, трясучись усім тілом. - Уб'ю! Не смій! Не дам мучити Стоку! Іди, поки живий. Сволота ти! Мерзотник!

Мишка був сильніший за мене. Оторопілих в першу хвилину, він тут же прийшов до тями, трусонув з силою руками і звільнився від мене.

- Ага! - зашипів він. - Чужого добра захотів? ... Я тебе навчу. Я тобі покажу, що таке Сток ...

У собакаря почалася бійка. Мишка був сильніший за мене, але я не здавався. Ми почали лупцювати один одного по руках, по спині, по боках, по обличчю. У кого-то вже з'явилася кров, і у мене починало паморочитися в голові. На наші крики прийшли Мишкові батьки, які і розняли нас. Але результат все інциденту був зовсім не той, якого я очікував. Виявляється, Мишкові батьки, які вступили в переговори з цього приводу з моїми батьками, зайняли цілком позицію Ведмедики з усіма цими аргументами про «чужому добрі», про те, що, мовляв, «не ваша справа», і навіть говорилося так:

- У наш час так мало радості ... У дітей так мало розваг ...

Словом, я був переможений і фізично, і психологічно. Я не міг побити Мишка, а мої батьки не могли переконати його батьків. Так і залишився цей інцидент на все життя як нетравлення шматок в шлунку. І я ще досі не знаю, куди мені його діти ».

Напевно, якщо спитати будь-кого: хто з двох учасників бійки хлопчаків був на стороні Христа, більшість без праці визначить, що таким був Олексій Лосєв. Чому? Тому що він був на боці добра, милосердя, на стороні невинної жертви.

Пам'ятається, мене спочатку потряс сам Михайло, але ще більш - його батьки. Душа заціпеніла, зрозумівши, що це - безвихідна ситуація. Що з цим довелося жити і Олексію Федоровичу - все життя, і кожному з нас доводиться, хто зустрів уже свого Мишка.

Майже той же жах, іменований з подачі Лосєва «проклятим Мишком», підніс і Майдан. Занурення душі в пекло, від якого немає порятунку. Чому? Тому що ведмедики прийшли у владу, тому що ведмедики воцерковилися, тому що свою «Мишкова» правду вони несуть в тому числі від імені церкви.

Пам'ятається, одна відома всім ігуменя (УПЦ МП) сказала про спалених одеситів-куліковцах, що вони самі винні: мовляв, не пішли на компроміс. Душа здригнулася. Тому що ігуменя була не єдиною, вона висловлювалася, хоч і побічно, як би від імені православних християн.

Але був (і є!) Убитий фашиствующими українцями прот. Павло Жученко, окормітель ополчення і перший священномученик Новоросії, який відразу опинився на тому боці барикади, не дивлячись на всі лукаві вигуки деяких офіційних представників про неприпустимість вибору між сторонами. Чомусь духовний вибір між добром і злом стали іменувати політичним, немов християни повинні перебувати над добром і злом, а не на боці добра. Але ж справа християнина - стверджувати добро. Неосуд зла як зла - це шлях до торжества зла.

Так, «прокляті ведмедики» існують і творять свої злодіяння, але справа християнина - встати у них на шляху, щоб не допустити торжества зла в світі. Кожен християнин покликаний зробити все, що в його силах, для перемоги добра над злом. Битва наша - проти духів злоби піднебесних, і щоб перемагати їх, християнин зобов'язаний розрізняти духів.

«Той хто дивиться на зло без відрази, той скоро стане дивитися на нього - із задоволенням», - говорив свт. Василь Великий. Чому? Тому що примирення зі злом - бруднить, наближає до зла, прилучає злу. Той, хто не противиться дурному, рано чи пізно починає служити дурному - такі закони духу.

Вища ступінь любові християнської - любов до ворогів. Але ця духовна чеснота, лукаво застосована на соціальному рівні, заражає суспільство духовним СНІДом, чи не розрізненням добра і зла і, в кінцевому підсумку, потуранням злу. Безкарність породжує чудовиськ - це факт. Тому прав Н. Бердяєв, коли говорить: «Держава існує не для того, щоб перетворити земне життя в рай, а для того, щоб перешкодити їй остаточно перетворитися на пекло» [1] .

Коли ж лжехрістіанство проповідує безкарність і прощення злочинців перш покаяння, нібито з любові - це брехня, обман і злочин проти любові.

Покарання - це научіння, напоумлення. Оступилися, який зробив невірний вибір, повинен зрозуміти, що не маю рації і покаятися, щоб знайти Христа. Гріх, злочин - відривають, відлучають людини від самого важливого - від Христа в ньому. Потурання заблукав, що грішать людині - страшне лиходійство по відношенню до нього, яка позбавляє його можливості прозріти.

Розрізнення добра і зла - основа християнської доброчинності. І Церква в цьому світі - не парить над добром і злом, а стверджує добро. Любите Господа всім серцем і всіма помислами своїм творять посеред пекла світу рай в душах людей за допомогою залучення їх до Христа через покаяння.

На одному з православних сайтів відвідувачі поставили таке питання:

- Скажіть будь ласка, чому Господь допускає війни? Чому ні в чому не винні люди гинуть? Чому Він не може їх захистити?

Відповідь просто чудовий:

- Питання старий, як мiр. Господь допускає війни і будь-які несправедливості, тому що не може обмежити людську свободу. Людина створена вільною, і вибрати Бога, Істину, Правду і Ласкаво може тільки сам, по своїй вільній волі. На жаль, більшість людей вважають за краще вибирати диявола, зло і неправду. Тому й існують війни, і саме тому існуванню мiра колись буде покладено край - це трапиться тоді, коли на світі не залишиться нікого, хто б захотів вибрати Бога і Добро, нікого рятується. До тих пір Господь дозволяє людям жити по своїй волі, чекаючи їх покаяння і навернення. Тому кожен з нас повинен жити так, як ніби він і є той самий остання людина, вибору якого очікує Бог. Варто нам стати на сторону зла - і, хто знає? Може бути це і буде останній день життя людства?

Матері бійця з «Айдара» теж довелося зробити вибір. Її син, родом луганчанин, воював на боці карателів, і вона не змогла пробачити йому такої зради. 33-річний Федір Коломієць народився в Алчевську. Пройшов шлях «євромайдан» з тернополянами, а коли почалася війна на Донбасі, разом з ними влився в каральний батальйон «Айдар». Нещодавно він загинув, але похорон відбувся в Тернополі, а не на Луганщині, оскільки мати від нього відмовилася, сказавши, що син-бандера їй не потрібен.

Хто зцілить розкололася в скорботі материнське серце? Для неї син загинув двічі - духовно і тілесно, а тому і скорботу її важче вдвічі. Прокляті ведмедики на Україні збирають хороший урожай посіяного ними на Майдані. Чому? Так просто не було засуджено зло, як зло. Навпаки, йшов процес героїзації лиходіїв і виправдання творяться ними злочинів.

І ось як сонце зійшло над Україною: Єпископ Банченський Лонгин (Жар), вікарій Чернівецької єпархії УПЦ, незаперечний моральний авторитет, відомий усиновитель сиріт, сказав давно очікуване багатьма вірними чадами Христовими:

Єпископ Банченський Лонгин (Жар)

«Вони сповна заплатять за ту кров, яка обагрила їх руки і одяг. Все це - справа рук проклятої Європи, про яку Святі Отці говорили: "Не будете вклонятися звірам", і американців, які всюди, де тільки не втрутяться, сіють лише ворожнечу і кровопролиття. Тепер вони відсторонилися і насолоджуються тим, що проливається кров наших християн.

Брати, ми всі відчуваємо себе на порозі третьої світової війни. Ось чому я волав до вас: покайтеся! Дякую всім села Буковини, всіх її жителів за те, що ви піднялися. До цього покликані всі: ми не віддаємо своїх дітей на смерть!

Я ніколи не буду згадувати на Божественній літургії цих проклятих керівників нашої країни, цих невіруючих, які не мають страху Божого, які сидять в кріслах і роздають накази про вбивства. Залишилася тільки одна молитва: Господи, якщо Ти ще можеш, просвіти їх, бо їх обійняли тьма і пекло. Їм не потрібно нічого, крім кровопролиття, і в цьому вони знаходять задоволення. Сатаністи! Слуги лукавого. Якщо вони не зупиняться, тоді їх зупинить Бог, але буде їм тоді велике горе ».

Здається, що з усіх боків багатостраждальної Новоросії полилося відповідь: Амінь! Хотілося б пробудити совість у заблуканих украінствующіх , Що встали на сторону диявола без найменших вагань. І справа ж не тільки в обтісуванні мас. Біда в тому, що дуже багато хто прийняв сатанинські ідеологію і мораль як свої. І навіть виправдання злочинів знайшли - християнські. Воістину, буде їм велике горе, якщо не покаються.

Святитель Микола Сербський

«Ми грішили і викупали гріхи стражданнями, і каялися.

Ми образили Господа і були покарані.

Осквернився ми багатьма беззаконнями, кров'ю і сльозами омилися.

Потоптали всі, що було свято для наших батьків, і самі нині віддані на топтання.

Не було в наших школах віри, в політиці - чесності, в армії - патріотизму, на державі - благословення Божого. Тому загинула і школа, загинула політика, армія і держава.

Двадцять років ми намагалися не бути схожими на самих себе, і за це покрила нас тьма чужоземна »

(Свт. Микола Сербський. Послання сербському народу з концтабору Дахау).

Як про нас, про сьогоднішні українців та росіян, написано. Почути б! Серби от не почули, на жаль, і тому немає більше Югославії. Хоча, деякі після бомбардувань каялися: ми самі винні, потягнулися за міфічними «європейськими цінностями». Пізно ...

[1] «Вл. Соловйов добре сказав, що держава існує не для того, щоб перетворити земне життя в рай, а для того, щоб перешкодити їй остаточно перетворитися на пекло ». Н. Бердяєв, «Філософія нерівності».
У Соловйова фраза звучить так: «Завдання права зовсім не в тому, щоб що лежить у злі звернувся в Царство Боже, а тільки в тому, щоб він - до часу не перетворився на пекло». В. Соловйов, «Виправдання добра».