1000-річний Алмати? Про СТАРОДАВНЬОЇ ІСТОРІЇ Алма-Ати
давньої історії Алма-Ати написано небагато. Тим більший інтерес представляють результати дослідження Алма-Атинської археологічного загону інституту «Казпроектреставрація», вже кілька сезонів працює за завданням Казахського товариства охорони пам'яток історії та культури. Загоном вперше проведено обстеження міської території і прилеглих до неї земель з метою виявлення, обліку та паспортизації пам'яток старовини. В результаті відкриті невідомі рані поселення, важливі для реконструкції давньої історії Алма-Ати. Отримана археологічна інформація в сукупності з уже відомими науці даними поступово розкриває багатовікове минуле району, де знаходиться столиця Казахстану.Велика кількість різноманітних пам'яток старовини, розташованих на території міста раніше і частково збереглися до наших днів, випадкові знахідки і матеріали розкопок свідчать про те, що освоєння людиною району м Алма-Ати і її передмість відбулося в далекій давнині. Сприятливі природно-кліматичні умови місцевості стали важливим фактором постійного проживання тут людини протягом декількох тисячоліть.
Судячи з археологічних знахідок, передгір'я Заилийского Алатау були заселені з епохи неоліту.
Найбільш ранні сліди появи людини в межах сучасної Алма-Ати відносяться до III-II тисячоліття до н. е. Цим часом датується полірована кам'яна мотика, знайдена на вул. Кашгарськой напередодні війни. Мотика лежала на глибині 1,5 м в лесових шарі, перекритому товстими гальковими наносами.
У різних місцях міста і прилеглих до нього районах (Мала станиця, Ботанічний сад, урочище Медео, будинок відпочинку «Турксиб») виявлені випадкові знахідки знарядь праці і предметів побуту II-початку I тисячоліття до н. е.
Довгий час ці знахідки носили випадковий характер. Нарешті, в 1984 році археологи інституту «Казпроектреставрація» на північній околиці столиці виявили поселення X-VIII ст. до н. е. Поселення займало верхню площадку високого мису. Функціонувало порівняно короткий проміжок часу. Його мешканці жили в округлих, злегка поглиблених в землю легких житлах. Займалися скотарства землеробським господарством. На поселенні знайдені глиняні горщики, ладьевидной форми зернотерки, кам'яні песто, розтиральник та іншої побутової інвентар. Жителі поселення мали зв'язку з землеробськими племенами Середньої Азії - носіями культури «мальованої кераміки».
Знахідки бронзового століття в багатьох районах передгір'їв Заилийского Алатау, і, зокрема, в районах Алма-Ати є фактом заселеності цієї території в II-I тисячолітті до н. е. племенами андроновской культури і пізньої бронзи.
Найбільш значними і вражаючими археологічними пам'ятками Алма-Ати і її околиць наступних часів є кургани раннього залізного віку, залишені племенами саків і усунено.
Саки були спадкоємцями культур епохи бронзи. Племена саків жили з VIII ст. до н. е. по перші століття н. е. в Казахстані, Середній Азії, Східному Туркестані, Афганістані. Курганні могильники саків займають величезні території передгірних долин Заилийского Алатау. Вони зосереджені на схід, захід і північ від Алма-Ати; в районах Талгара, Іссик, Тургенєв, Кеген, Каскеля, Узун-Агач, Чемолгана, Дмитрівка, Бурундая і т. д. Величні кургани (найбільші з них досягають висоти 16-18 м, діаметра 90-100 м) тягнуться ланцюжками вздовж терас і по краях сухих русел.
Території Алма-Ати і її найближчих околиць свого часу були так само районом зосередження «царських» і рядових поховань саків. Безліч курганів цієї епохи розташовувалося в Тастак, Великої і Малої станицях, в районах плодоконсервного комбінату, Аксае, по берегах річок Великої і Малої Алматинок, Веснівка, Карасу та інших місцях. Але поступове розширення міської території, інтенсивна її забудова і реконструкція привели до того, що більшість курганів знищено, зірвати і забудовано приватними і сучасними житловими масивами. Про місця розташування стародавніх курганних некрополів тепер можна судити лише за старими планами міста, літературних джерел і спогадами старожилів. Як показало обстеження міської території в 1984-86 рр., Тут не збереглося жодного кургану в «чистому», т. Е. Непотривоженою вигляді. А загальна чисельність яких становить трохи більше півтора десятка.
При розкопках сакських поховань Алма-Ати і її околиць, а також при випадкових обставин, нерідко знаходять окремі предмети і цілі скарби унікальних високохудожніх виробів сакської культури: бронзові котли, жертовники, курильниці, зброя (кинджали, наконечники стріл), вудила, браслети, глиняний посуд і зернотерки. Ці знахідки свідчать, що район Алма-Ати і прилеглі до неї землі були місцями постійних стійбищ сакських племен. А наявність потужних курганних некрополів, формувалися не одну сотню років, дозволяють вважати Семиріччя одним із центрів їх розселення.
До недавнього часу поселень другої половини I тисячоліття до н. е. в межах Алма-Ати відомо не було. Алма-Атинська археологічним загоном проведено розкопки на залишках поселення III-II ст. до н. е., розташованого в районі апаратно-студійного комплексу Казахського телебачення. Поселення займало природну височина між вул. Тімірязєва та ін. Аль-Фарабі, по вул. 6-й Кирпично-Заводській. Розкопки показали, що це було полуоседлое поселення типу постійного сезонного стійбища або кочовища. При розкопках знайдено зернотерки, розтиральник, керамічний посуд, пряслиця, кістки тварин. У нижньому шарі пам'ятника виявлені вогнища. Основним заняттям було скотарство. Про заняття землеробством каже величезна кількість зернотерок. Залишки такого типу поселень і аналогічна кераміка відомі в інших місцях міста (РУРТ, район автостанції «Таугуль», схил р Кок-Тюбе на лівому березі р. Козачки).
Після того, як Сакський племінний союз розпався, політична гегемонія і землі Семиріччя, Південного Казахстану перейшли до племінним об'єднанням усуне і кангюев. У них були поселення - зимівлі зі стаціонарними житлами, спорудженими з каменю або глини.
У усуньского час на території Алма-Ати і її околиць перебувало кілька поселень. Одне з них розташовувалося на правому березі р. Веснівка, на території радгоспу «Гірський гігант». Тут в 1936 р були розкопані зольники, уламки глиняного посуду з сітчастими відбитками. Поселення відносилося до I-III ст. н. е. Аналогічна кераміка була виявлена в районі аеропорту. На початку 70-х рр. на території радгоспу «Гірський гігант» було знайдено ювелірна прикраса IV-V ст., що говорить про наявність тут життя і пізніше.
Все це говорить про значну концентрації і довгостроковому проживанні населення в районі Алма-Ати і її околиць в першій половині I тисячоліття н. е.
У другій половині VI ст. землі сучасного Казахстану стали частиною володінь Тюркського каганату. У раннє середньовіччя Семиріччя послідовно входило то в одне, то в інше державні утворення, очолювані тюркськими правителями. Час поширення і панування тюрків в Семиріччі залишило своєрідні археологічні пам'ятники - тюркські кургани VI-IX ст. Ще в кінці XIX ст. околиці міста були усіяні курганами малої і середньої величини, частина з яких мала кам'яні статуї. Кам'яні зображення людей неодноразово знаходили в передгір'ях Заилийского Алатау, в тому числі, і в районі Алма-Ати (територія Ботанічного саду, південно-західна околиця міста між річками Веснівка і Б. Алматинка). Поховання тюркського часу розкопані археологами на південно-східній околиці центральної садиби з-за «Алатау», нині увійшов в межі міста, а також в районі аеропорту.
У IX-X ст. на передгір'ях Заилийского Алатау і в Илийской долині, пізніше ніж у інших районах Казахстану, утворилися середньовічні поселення і міста.
У IX-X ст. на місці Алма-Ати і її околиць перебувало кілька невеликих поселень.
В XI-XII ст. вони перетворилися у великі поселення, або навіть невеликі містечка.
Залишки цих поселень ще спостерігалися в кінці XIX в. і в 20-і рр. нашого століття. На жаль, своєчасно вони не були вивчені і поступово «поглинулися» міською забудовою і по суті втрачені для науки, нагадуючи про себе випадковими знахідками. Найбільш раннє поселення з матеріалами IX ст. розташовувалося на правому березі р. Веснівка на території радгоспу «Гірський гігант». Тут в 1939 р були досліджені дві садиби, оточені земляними валами. Розкопки виявили житловий комплекс з вогнищем з каменів, уламки тандира. Серед знахідок - намисто з сердоліку, залізні ножі, уламки столового, кухонного та господарської кераміки.
На території «Гірського гіганта» знаходилося ще одне середньовічне поселення. Розташоване в горах на правому березі р. Кам'янки (ділянка бригади №2). Зайнято садами і посадками полуниці. На поверхні поселення у великій кількості валяються фрагменти кераміки X-XII ст., Жорна.
Більшими і мабуть пізніми були поселення, розташовані в межиріччі Веснівка і Малої Алматинки, при виході їх з гір в долину, і на території Ботанічного саду.
Перше поселення було оглянуто в 1922 році археологом В. Д. Городецьким. Тоді ще зберігалася топографія пам'ятника.
Поселення займало площу близько 1,5 кв. км. На поверхні були помітні сліди будівель а вигляді фундаментів з річкових валунів, земляні вали 15x25 м, 18x40 м. Добре простежувалися залишки зрошувальних систем і стародавніх полів. В околицях поселення були знайдені шматки великих керамічних судин, жорна, металеві предмети. У наші дні на місці поселення знаходяться погранучіліще, будинки, дачі, прокладені асфальтовані вулиці. У 1978 році тут були виявлені залишки ковальської майстерні, від якої зберігся ковальський горн у вигляді споруди циліндричної форми діаметром 2 м. Поряд знаходилася яма-сховище, де лежали глиняні судини, криці і готові вироби - сокири, кетмень, наконечник орного знаряддя. У 1984 р Алма-Атинська археологічним загоном зібраний підйомний матеріал - фрагменти кераміки кругового виготовлення з хвилястим орнаментом, шматки жорен. Поселення датується XI-нач. XIII ст.
Кілька разів знаходили середньовічні судини на території Ботанічного саду. Зовнішніх ознак поселення тут не збереглося. Археологічний пам'ятник спланований і розорали, зайнятий ділянками квітництва. На ріллі в північно-західному куті саду часто зустрічаються уламки глиняного тонкостінної посуду, сформованої на колі. У 1969 р в цьому районі випадково виявлений скарб кераміки - два Хума, п'ять глечиків, баночка з двома ручками і два поливних судини. Кераміка характерна для XI-нач. XIII ст.
З випадкових знахідок середньовіччя на території м Алма-Ати заслуговують на увагу піч для випалювання хумов (третя ділянка цегельного заводу №3) та водопровідні керамічні труби (ріг вулиць Масанчі і Пастера).
В околицях Алма-Ати (південно-західний кут п. Зоря Сходу) зберігся один з характерних пам'ятників міської культури Північно-Східного Семиріччя XI-нач. XIII ст. - Торткуль. Торткуль розташований на правому високому березі р. Теренкара і відноситься до типу городищ-сховищ. Являє собою трапецієподібний в плані (230x320 м) чотирикутник стін (валів) з вежами по периметру. Вали шириною 12 м, висотою 1,7-2,5 м. З трьох боків оточений ровом шириною 52 м, глибиною 1,5 м. В середині північної стіни зберігся в'їзд з вежами по кутах, радіусами 6 м. Внутрішня поверхня городища майже рівна . На ній зустрінуті уламки посуду, виготовленої на колі і ручної ліпки.
Поселення на місці Алма-Ати, як і інші осілі центри Північно-Східного Семиріччя; утворилися на трасах караванних доріг. У районі м Алма-Ати і Талгара Підгірне напрямок Шовкового шляху розгалужується на кілька степових доріг, що ведуть на Схід. Вигідне розташування, звичайно, не могло не позначитися на зростанні і зміцненні поселень. Відомо, що в X столітті торговий шлях по Илийской долині помітно пожвавився. У цей період Семиріччі стало частиною володінь держави Караханидів (942-1212 рр.). Час їх правління характеризується різким підйомом економічного та культурного життя осілих центрів. У X-XII ст. міста виросли чисельно і територіально. У них мостяться вулиці, проводяться керамічні водогони, будуються лазні. Підйом благоустрою спостерігався не тільки в найбільших містах типу Отрара, Іспіджаб, Тараз, але і «молодих», віддалених від цих знаменитих міських центрів. Розкопки городища Талгар показали, що його вулиці в кінці XI-нач. XIII ст. мостилися каменем.
В XI-нач. XIII ст. виросли і поселення району Алма-Ати. Одне з них пізніше стало називатися Алмати. Місто з такою назвою згадується в джерелах початку XVI ст. (Бабур) і локалізується дослідниками на місці сучасної Алма-Ати. Відомий сходознавець В. В. Бартольді вважав, що до XVI в. Алмати в джерелах згадується під іншими назвами. Відповісти на питання, який з археологічних пам'яток є залишками Алмату, складно. Археологи В. Д. Городецький і А. X. Маргулан вважають, що це - поселення в межиріччі р. Малої Алматинки і Веснівка.
Таким чином, археологічні матеріали говорять, що Алма-Ата виникла не на порожньому місці, а в районі, де здавна жили люди. Територія міста зберігає культурні нашарування різних епох, племен і народів.
© Ф. Григор'єв, археолог
Опубліковано в газеті «Горизонт», 24 грудня 1988 р
