Ворожіння - прагнення розкрити явища, які людський розум власними силами не зможе знайти, і особливо майбутнє, наскільки воно не піддається раціональному передбачення.
Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона
Гадати - відгадувати, вгадувати, розгадувати; дізнаватися або відкривати щось невідоме, навмання або по яких-небудь ознаках, по міркуванню. Дознаваться невідомого ворожінням, ворожити. Думати, очікувати, передбачати.
Даль В.І. "Тлумачний словник російської мови"
Ворожіння, до сих пір популярні в народі, успадковані нами від наших далеких Предків. Саме слово "ворожіння" сходить, очевидно, до санскритскому Gad - "дослідити" або Gadat - "відчувати". У глибоку старовину ворожіння були невід'ємною частиною обрядових дій, а також природною частиною буття. Хоча, вже з XX століття, можна говорити, що ворожіння, змішуючись з іграми і обрядами, стали здебільшого забавою, розвагою, цікавістю, особливо для молодих людей обох статей в дні Зимових і Зелених святок, на Семик і Купалу, в інші святкові дні Кологода. Можливо, в давнину існував певний порядок гідний, строго прив'язаний до Кологоду, зараз же забутий. В наші дні віра в ворожіння в народних віруваннях належить до повір'ям, тобто є як б неповною вірою. 
Наші Предки вірили, що упорядоченнность Всесвіту, гармонія навколишнього нас світу і долі людей є наслідком діяльності прояви волі Рідних Богів. Зокрема доля людини порівнюється з ниткою, яку плете Макошь, і на якій в'яжуть вузлики свої Частка з недолею. Слов'яни, будучи нащадками Рідних Богів, вірили, що люди cnocoбни направити їх (Богів) волю шляхом певних ритуальних дій так, щоб виповнилося задумане, духом людським впливаючи на навколишній світ. Можна сказати, що під ворожінням предки наші розуміли якийсь набір ритуальних дій, які допомагали прояснити, як Боги в їх проявах відносяться до життєвого шляху певної людини, громади, племені. Навколишній світ, в свою чергу, давав людям знати свою волю через надприродне.
Іншими словами, крім явних причин, які використовуються в прикмети, в ворожінні піднімається більш глибока причинність, яка стирає грань між світом виявленим і внутрішнім світом людини, мислимим матеріально. І це знання наших Предків міцно засноване на досвіді, не раз перевіреному і підтвердженому.
Мабуть, спочатку природною частиною дізнаватися волю Богів дозволялося волхвам і жерцям, що вказує на серйозність дійства і відносини людей до результату гідний. В сучасності же прийнято вважати, що ворожать в основному жінки і дівчата. Найдавніші терміни гідний ставилися до святкових днів сельхозяйственной року, шлюбної пори. Лише в епоху двовір'я ворожіння стали приурочиваться до святок, Нового року. У наші дні багато ворожіння виродилися у звичайні прикмети або ж увійшли в арсенал практикуючих знахарів і ворожок.
Гадали в будинку і на вулиці, в лазні і в поле; ворожили про врожай і погоду, про судженого і заміжжя, про багатство і благополуччя, про загаданих бажаннях і долі, і т.д. Як правило, для ворожінь відведений напередодні святкового дня, що, мабуть, пов'язано з вірою в те, що в цей час межа між дійсністю і Навью стоншується, і навьи допомагають людям в їх ворожіннях. З цим пов'язано також повір'я про те, що найбільш зручні для ворожіння нежитлові місця, як-то темні підвали, горища, лазні, клуні, перехрестя доріг, ополонці, колодязі, кладовища. Не дарма в епітімейніках ворожіння розглядаються поряд з чаклунством і кумірослуженіем - "В чари, і в потуранні, і в хвалений, і в Кобен, і в нюху, і в баснех, і у змивання і наузоношеніе і кумірослуженію і всіх ересех і віруючи в стреч , і в чох, і в полаз, і під птицю ". 
Якщо поглянути на предмети, що вживаються при різних видах ворожінь, то можна зробити висновок про походження гідний в землеробському побуті давнини. Це в першу чергу хліб, зерно, крупа, кутя, сіль, каша (в чому не важко вгадати приношення жертв і треб в давні часи), та й сама земля, сніг і вода. Пізніше, зміцнівши в побуті (в основному в жіночому), ворожіння стали проводити за допомогою предметів кухонного вжитку (блюдо, діжа, глечик, корчага) і дівочого туалету (дзеркала, пояски, черевички, голки, кільця, вінки і т.д.). Ворожіння за допомогою зола, вугілля, огірків свічки, вогню, каменів також сягають корінням у сиву давнину.
Своїми магічними прийомами ворожіння дуже близько до знахарства, а застосовувані при ворожіннях словесні формули нерідко збігаються з замовляннями. Словесні формули часто римуються, насичуються символікою, набувають ритм, розмір і навіть перетворюються в пісні - яскравий приклад того "подблюдние пісні". Ворожильні вироки (заклинання) часто спрямовані на предмети, що використовуються під час ворожіння, що сприяє проникненню в область невідомого, або ж спрямовані на об'єкт, образ якого хочуть побачити. Тут доречно згадати звернення при ворожінні до Богів і Предків, наприклад "Щурово місце, покажи нареченого!", "Щуров син, приходь зі мною вечеряти!", "Стодола, решние, банні, водяні! Скажіть, чи не утаіте, чи видадуть заміж? ". Відомо, що в епоху двовір'я під впливом християнства світлі божества отримали темні лики, ворожить таким чином входить з зносини з "нечистою силою", а в гадательних вироках з'являються обережні християнські молитви і звернення. Проте, в гадательних заклинаннях "злі духи" користуються великим шануванням, ніж "добрі". Молитви і поклони в деяких ворожіннях, а також ворожіння по священних книг також прийшли з християнством, привнесли нову обстановку, залишивши колишню суть гідний.
Приклад гідний на судженого, які застосовуються дівчатами на Зелені святки - святковому тижні, посвещённой проводам весни і русалок-берегинь, часу, коли на зміну Діві Леле приходить Дружина Лада.
Ворожіння на березових вінки
Коли водять хороводи під час Зелених свят і розмовляють з хлопцями, треба потихеньку сплести з молодих березових гілок вінок і думати міцно про бажання своєму. Сплетений вінок дівчина повинна надіти на голову і піти до річки.
Встати спиною до води і кинути через голову вінок. Якщо він потоне - бажання не збудеться: вінок дівочі думи ховає. А якщо до берега пристане - гуляти в дівках ще рік. Якщо вінок попливе по річці, то чекай сватів видали: відвезуть красу-дівчину від рідного ганку. Колами вінок стане плавати біля берега - значить, суджений поруч ходить.
Ворожіння на берези
Дівчині під час тижня Зелених cвяток треба вибрати на березі три гілки, але якщо дерево було пишним, то розділити одну гілку на три частини. Потім треба сплести косу, примовляючи: "батогів, батогів косиця красуні берёзонькі. Берёзоньку я завью. Благослови Лелюшка, про судженого скажи". Після цього треба зав'язати косу червоною стрічкою і міцною травою. Через три дні треба прийти назад до березі і дивитися на заповітну косу.
Якщо гілки НЕ зів'януть, коса не розпустить, наречений буде добрим, міцним і гарним - бажання збудеться.
Вивчення особливостей різних гадательних дій дозволяють нам краще збагнути образ думок і побут наших Предків, доторкнутися до безцінного досвіду поколінь і, можливо, заглянути в майбутнє ... Ворожіння живуть в народі, не дивлячись на багатовікову боротьбу з ними церкви і розвитку "цивілізованості" людства.
"Читаючи в великої таємничої книзі природи, повної чудес, могутніх і незбагненних сил, свою долю, своє щастя і горе, народ створив складну систему прийме, що пророкують майбутнє.
Але численних прийме, як випадкових явищ природи, недостатньо, щоб проникнути в таємниці долі, в невідому область незнаного. Прагнення розкрити майбутнє і усвідомити незрозумілі явища життя світобудови висунуло особливі прийоми пізнання шляхом штучного створення умов для судження через пристосування предметів і явищ, шляхом спілкування з надприродними силами, іноді внутрішнім відчуттям і уявою, висунуло штучно створюваний новий ряд прийме, витлумачивши які, можна дізнатися свою частку. Це - ворожіння ".
В. Смирнов
Олексій Бесчётнов (Всеслав)
"Народні гадання"
журнал "Рідновір'я" № 1 (1) 2009
