Наталія Трауберг. Сила і Слава

alexandrmen.ru (alexandermen.ru)

Про книгу: Грем Грін. Сила і Слава. Пер. з англ. протоієрея Олександра Меня. М., Шлях, 1995. 236 с.

Див. також " Сила і слава "- радіоспектакль за романом Грема Гріна за участю о. Олександра Меня

Вийшов роман Грема Гріна в перекладі отця Олександра. Виходив він і раніше, в перекладі Наталії Альбертівни Волжин. Зроблені обидва переклади очнь давно і майже одночасно (у батька Олександра, мабуть, трохи раніше), а потім, як завжди з Гремом Гріном, пішли пригоди, які можуть бути і чудесами. Переклад Волжин начисто загубився - і несподівано знайшовся. Переклад батюшки жив дивною самвидавській життям.

Зауважимо, що саміздатскій переклад схожий на середньовічний. Перш за все він по ходу часу видозмінювався, іноді - самим диким чином, не кажучи вже про всі помічені. (Особливо отця Олександра подобалося "жебрацтво" замість "ніцшеанство".) У перекладі о. Олександра до Грінівська роману додається голос його власний; інтонація передає навіть посмішку.

Отець Олександр себе перекладачем не рахував. Чи не вважав він себе і письменником, мало того - філософом, богословом, Біблеїсти. Я не знаю, з яким би визначенням він погодився, бо надто вже не любив він не пишномовності, ні ярликів, але все-таки скажемо, що був він місіонером, проповідником, пастирем. Звичайно, обдарованість просто била з нього, склад її - охарактеризувати важко. Якби ленінці, серед іншого, що не знецінили слово "живий". воно б підійшло тут як не можна краще. І навіть відіслав би до слів з Писання: "Живий Бог і жива душа твоя".

Батько легко писав, легко засвоював науки, а й легко до них ставився. Порівняємо його з звичайним письменником або вченим і відразу побачимо: у нього, на відміну від них, немає кумирів, не кажучи вже про те, що він ні в найменшій мірі не творить кумира з самого себе. Важко передати, як рідко це буває. Те, що потрібно проповідника, він брав звідусіль з якоюсь неймовірною жвавістю. Библеист він? Настільки, наскільки вимагала місія. Філософ? Теж саме. Письменник? Згадаймо, як охоче і вдячно приймав він будь-яку поправку. Переклад його, здається, не правили, а він би з правкою погодився, хоча вважав, що той, хто любить кота, дізнається його і в мішку.

Звичайно, переклад Волжин краще, тут і говорити нема про що, однак нове видання - це свідоцтво, документ. Так передав отець Олександр зухвалий роман Гріна, який налякав навіть Пія XII. Здавалося б, життя нашого батька і життя безіменного патера - схожі: обидва сповідують Христа в безбожної країні, обидва - за це вбиті. Звичайно, вони - мученики в повному розумінні слова, свідки. Але патер (як зазвичай у Гріна) живе в світі максимально схожому на пекло. Отець Олександр бачив світ перетвореним. Пам'ятаю, як в 1975 році в маленькому новодеревенском будиночку, коли я поскаржилася йому, що вже зовсім немає сил, дихати нічим, він показав у вікно на дерево і птахів. І на кішку.

Звичайно, і спокуси у грінівського героя інші: батько Олександр був неправдоподібно доброчесна, але знову ж таки справа не в цьому. Християнин неприємний світу за однією з двох причин - через те, що він вірний Христу (це для світу незручно) або через те, що є невірним (і тут світ прав). Гріновський герой неприємний по обидва причин, хоча гріхи його - того людського властивості, які інший чудовий священик назвав "гріхами Петра", це - жалюгідні слабкості. О. Олександр міг бути неприємний світу з першої причини - через неушкодженою сили.

-------------------------------------------------- ------------------------------

Протоієрей Олександр Мень

Післямова до роману Грема Гріна "Сила і Слава"

Тим, хто прочитав роман Гріна, може бути небезинінтересно дізнатися, як склалася релігійна ситуація в Мексиці після громадянської війни. На сьогодні законодавство Тран залишається таким же антицерковним, як було в епоху, описану в романі. Як і раніше духовенство позбавлене громадянських прав, йому заборонено викладання; як і раніше офіційні особи від президента до останнього чиновника не можуть відкрито заявляти про свою віру. Тобто юридично католикам перегороджений доступ до будь-яких державних посад.

І тим не менш ні Церква, ні дух народу не зламані. Навпаки, Мексика залишається, за оцінками спостерігачів, найрелігійнішою країною в світі. Або, принаймні, у всій Латинській Америці. Курс на знищення християнства фактично зазнав краху. Більше дев'яноста шести відсотків населення вважають себе християнами, і шістдесят вісім відсотків з них систематично відвідують недільні богослужіння. На сорок міліонів жителів країни припадає понад дев'ятнадцяти тисяч черниць і двох тисяч семінаристів. Сотні тисяч прочан постійно стікаються в собор Гваделупської Богоматері в Мехіко.

"Маси людей, що приходять туди для молитви, - пише один сучасний журналіст, - і самі форми вираження їх релігійних почуттів роблять Гваделупскую базиліку схожою швидше на грандіозні центри релігійного тяжіння Індії, ніж на католицькі меса паломництва".

Всупереч закону, з'явилися і навчальні заклади, де викладають священики. Туди направляють своїх дітей навіть державні службовці. Як би не намагався уряд ігнорувати цю реальність, вона очевидна для всіх.

Рай, про який мріяв лейтенант поліції - герой Гріна, - не настав, хоча з тих пір пройшло вже півстоліття. Мексика славиться найбільшими нетрями в світі, і саме там самовіддано працюють католицькі монахи, борючись за людський спосіб життя мільйонів знедолених. У романі священик усвідомлює, що в дні свого зовнішнього процвітання духовенство робило багато помилок і було далеко від потреб народу. У наші дні у таких, як він, прозріли є чимало послідовників, які протистоять клерикальному консерватизму. Вони бачать відродження Церкви в існуванні малих громад, які читають Євангеліє і прагнуть жити за ним, які направляються провідниками пастирського служіння в апостольському дусі.

Це апостольське служіння звернено в першу чергу на найбідніші верстви населення і індіанців. Центром його є Об'єднання релігійних інститутів Мексики і інші організації, які час від часу піддаються тиску уряду. У відповідь на це віруючі продовжують активно відстоювати свободу друку і совісті. Це положення Церкви роблять благотворний вплив на дух християн і на розуміння самих завдань Церкви.

назад