Навіщо Україні два Різдва?

У четвер, 16 листопада, Верховна Рада зібралася розглянути законопроект про те, що католицьке Різдво 25 грудня буде загальнодержавним святом і вихідним днем . Більшість скаже: Ура !!! На роботу йти не треба! А ось православним варто задуматися.

За словами спікера Верховної Ради Андрія Парубія, шанси на те, що законопроект буде схвалений, дуже високі. І це дійсно так. Верховній Раді нічого не варто подарувати українцям ще один вихідний і, ніби як, зробити добру справу. При рейтингу «нижче плінтуса», української влади це не завадить. Також це ще один штришок до картини маслом: «Україна - це Європа». Поки що на цій картині тільки європейські ціни на основні товари і комунальні платежі. Тепер буде ще й «європейське» Різдво.

Насправді це штрих до картини, яка називається трохи по-іншому: «Відмова від Православної ідентичності на користь ідентичності постхристианской (тобто європейської)». В Європі Різдво святкують дійсно 25 грудня, але ось в свідомості абсолютної більшості людей ця дата вже не асоціюється з настанням в світ Господа і Спасителя нашого Ісуса Христа. Це свято радості, подарунків, прикрашеної ялинки, Санта-Клауса, дитячих уявлень, феєрверків і так далі. Само по собі це все добре, але ж радість-то полягає не в цьому.

«Діва днесь Пресущественнаго народжує ...» (з кондака Різдва). Творець світу приходить в світ, щоб цей світ врятувати від прокляття і смерті. Після тисячоліть людської історії і десятків поколінь людей, виповнюється обітниці, що прабатькам при вигнанні з раю, про те, що прийде Спаситель, Насіння Дружини, який зітре голову змія. Православна Церква не втомлюється говорити саме про це. У постхристианской Європі про це говорити вже непристойно. Нетолерантно, неполіткоректно. Може образити почуття представників інших релігійних організацій. Там навіть хрести прибирають з громадських місць, щоб хто-небудь раптом цим не образився.

Якщо раніше в США, лідера західного світу, типовим було привітання «Щасливого Різдва»,

то тепер типовим є більш політкоректний: «Щасливих зимових свят».

Ось і у нас раптом перейнялися правами католиків і протестантів. Член комітету з питань культури і духовності, народний депутат Олександр Бригинець каже: «У нас є кілька мільйонів людей, для яких католицьке Різдво дуже важливо, і було б несправедливо змушувати їх працювати в цей день».

Чудово! Який аргумент можна навести проти прав людини, цієї священної корови західного постхристиянський світу? Через деякий час виявиться, що у нас кілька мільйонів мусульман, для яких Ураза-байрам, Курбан-байрам, День Ашура і так далі теж дуже важливі. Згідно з логікою Бригинця, для них теж необхідно буде оголошувати вихідні. А там згадаємо про євреїв і оголосимо вихідними Хануку, Суккот, Йом-Кіпур та інше. А потім про свої права заявлять буддисти, послідовники Сатья Саї Баба та інші, адже їх теж чимало, і вони теж мають права.

Західний світ вже пройшов цей шлях, коли держава намагається нікого не ущемити в правах і надати однакові можливості. Куди веде цей шлях - відомо: до ущемлення прав корінного населення, що живе в своїй споконвічній релігійній і ментальної традиції. На заході самим безправним людиною є білий, здоровий, успішний чоловік середніх років традиційної сексуальної орієнтації і консервативних релігійних поглядів. І це вже не жарт, а законодавча реальність.

Будь-якій людині зрозуміло, що святкування двох свят Різдва на національному рівні - це нонсенс. І через деякий час Верховна Рада спокійнісінько може один з них скасувати. І цим скасованим святом буде, звичайно ж, Різдво православне, 7-го січня. Адже «Україна - це Європа». Ясно, що даний законопроект спрямований не стільки на те, щоб забезпечити права католиків і протестантів, скільки на те, щоб ще більше розмити православну традицію в свідомості людей.

Це можна з упевненістю стверджувати, тому що, по-перше, як уже говорилося вище, ставши на шлях забезпечення прав усіх релігійних і соціальних груп, що проживають в Україні, зупинитися буде неможливо. З кожним таким кроком будуть з'являтися все нові групи, які будуть заявляти про свої ущемлених правах. А по-друге, забезпечити права різних релігійних меншин можна і іншими способами. Наприклад, рекомендувати роботодавцям надавати віруючим індивідуальні вихідні на важливі релігійні свята. Але чомусь замість цього вноситься законопроект про визнання католицького та протестантського Різдва загальнонаціональним святом і вихідним днем. Що це, як не знищення православної традиції в свідомості українців?

Про це говорить глава Інформаційно-просвітницького відділу Української Православної Церкви, архієпископ Ірпінський Климент (Вечеря): «Рада ініціює законопроекти, які спрямовані і проти православної традиції України, і проти Православної Церкви. Переважна більшість громадян України ототожнює Різдво з днем 7 січня. Так що, це чергові політспекуляціі на релігійній тематиці ».

Законопроект про оголошення католицького Різдва загальнонаціональним святом настільки явно спрямований проти православ'я в Україні, що протидія цьому з боку православних конфесій може стати тим спільною справою, яке хоч трохи зблизить ці конфесії і кілька розрядить напруженість між ними. Але ні, цього не відбувається. Проти законопроекту виступає тільки Українська Православна Церква. І УПЦ КП, і УАПЦ, і УГКЦ (яка також святкує Різдво 7-го січня) мовчать. Тим самим доводячи тезу, про який СПЖ говорить неодноразово в своїх публікаціях, - тільки УПЦ наважується висловлювати незгоду з владою з релігійних питань, всі інші роблять і говорять виключно угодне цим властям.

Визнання в Україні за католицизмом однакового значення для суспільства нарівні з православ'ям - це дуже важливе питання. Чому влада не винесла це на громадське обговорення? Чому не запросила думки основних релігійних організацій? Чому не було проведено громадських слухань і так далі? Знову Парубій співтовариші вирішив, що так повинно бути, і все.

У більш віддаленій перспективі нинішній законопроект про святкування «двох Різдво» - це міна уповільненої дії під перспективою об'єднання православних конфесій в Україні. Уже говорилося, що нерозумно буде виглядати держава з двома загальнонаціональними святами Різдва, і один з них згодом доведеться скасувати. Судячи з нинішнім політичним тенденціям, не при справах виявиться саме православне Різдво. Ця ситуація буде ставити конфесії, які називають себе православними, перед вибором: підкоритися волі держави і перейти в богослужінні на світський григоріанський календар, або ж залишитися в споконвічної православної богослужбової традиції - юліанському календарі.

Ризикнемо припустити, що розкольницькі конфесії, УПЦ КП та УАПЦ, на догоду владі, на новий календар перейдуть, а ось Українська Православна Церква залишиться вірна церковної традиції. Що зробить їх об'єднання ще більш складним. Але з іншого боку, ця ситуація дасть зайвий привід звинуватити УПЦ в непатріотизмі і небажанні поступатися своїми релігійними переконаннями на догоду політичній доцільності. Загалом, поки що в законодавчій роботі Верховної Ради діє правило: всі законопроекти в релігійній сфері спрямовані проти канонічної Церкви.

І ще один момент, пов'язаний з датою святкування Різдва. У прихильників ідеї «святкувати з усією Європою» є один вагомий аргумент: 11 з 15 Помісних Православних Церков святкують Різдво за новим стилем, тобто 25 грудня.

Тут треба зауважити, що, по-перше, ці Церкви перейшли нема на григоріанський, а на новоюліанський календар, який був розроблений югославським астрономом, професором математики і небесної механіки Бєлградського університету Мілутіном Миланковичем (1879-1956 рр.). Але в наступні 800 років (до 2800 роки) він буде збігатися з григоріанським. 11 Помісних Православних Церков зберегли Олександрійську пасхалія, засновану на юліанському календарі, а неперехідні свята, в тому числі і Різдво, стали відзначати по григоріанським дат.

По-друге, всі фахівці (причому навіть католицькі і протестантські), що займаються календарним питанням, сходяться на думці, що григоріанський календар не менше, якщо не більше, недосконалий, ніж юліанський. А в питанні обчислення пасхалії старий стиль однозначно правильний.

По-третє, як показала практика, відступу від споконвічної православної традиції, будь то в календарному питанні, мові богослужіння або строгості постів, не призводять до збільшення числа віруючих, а навпаки.

І по-четверте, питання дати святкування Різдва не є догматичним, і 11 Помісних Церков, які святкують його 25 грудня, і 4 Церкви, які святкують 7 січня, цілком собі спокійно уживаються в Єдиної Святої Соборної і Апостольської Церкви. Але в умовах, коли в самій Помісної Церкви немає однозначного єдності з цього питання, це може тільки викликати ще більші розколи і розділення. Як і сталося в Греції, де до сих пір існує неуврачеванний розкол старостильників.

Так що Верховна Рада на словах хоче консолідувати українське суспільство і наблизити його до європейського, а на ділі вносить ще більший поділ і протистояння.

Читайте матеріали СПЖ тепер і в Telegram.