Немає божества, крім Аллаха

1. урок четвертий
2. أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب
3. ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله
4. فاعلم أنه لا إله إلا الله
5. والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون
6. إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا
7. الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون
8. وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له
9. فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
10. ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين
11. ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين
12. أطيعوا الله وأطيعوا الرسول
13. ألا لله الدين الخالص
14. وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين
15. إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما
16. يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على...
17. لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم...
18. ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم
19. ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا...
20. وما هم بخارجين من النار

Опубліковано 10 Авг, 2011 о 8:13 | Переглядів 11 747 | 4 коментарі

урок четвертий

Хвала Аллаху, який привів нас до Ісламу! Ми не пішли б прямим шляхом, якби Аллах не наведе нас. Благословення та привітання краще з пророків і посланників, нашому пророку Мухаммаду, його сім'ї та його благочестивим сподвижникам!

Слова «Ні божества, крім Аллаха» - це слова свідоцтва, слова єдинобожжя, слова щирості і очищення віри. Це перший стовп Ісламу і найвища гілка іману (віри). Дане твердження - найбільш важливе, саме перше і останнє, що покладається на людину. Йому потрібно знати значення цих слів і жити відповідно до них. А як же інакше? Адже вони є найважливішими і необхідними для кожного віруючого.

Сенс цих слів: «Ні божества, гідного поклоніння, крім Аллаха». Саме тому язичники курайшити, знаючи значення цих слів, сказали:

أجعل الآلهة إلها واحدا إن هذا لشيء عجاب

(Невже він звернув богів в Єдиного Бога? Воістину, це - щось дивовижне!) (Сод, 5).

Адже те, що Аллах - Творець і Дающий прожиток, вони прекрасно знали. Аллах Всевишній сказав:

ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله

( «Якщо ти запитаєш їх:« Хто створив небеса і землю? »- вони неодмінно скажуть:« Аллах ») (Аз-Зумар).

Людина стане справжнім мусульманином тільки тоді, коли він скаже ці слова і буде діяти у відповідності з ними, не роблячи ширк (не надаючи співтоваришів Аллаху) і підтверджуючи єдиність Всевишнього, будучи твердо переконаним у всьому, що містять в собі ці слова, живучи відповідно до них . Той, хто вступає за значенням цих слів, але без переконаності в серце - є лицеміром. Хто ж чинить всупереч їм - є невірним язичником, навіть якщо і він вимовляє ці слова мовою.

Слова «Ні божества, гідного поклоніння, крім Аллаха» - великі слова. Це надійна рукоять, слово богобоязливості і щирості. Завдяки їм існують небеса і земля, для їх довершення узаконені фард (веління Аллаха) і сунна (шлях Посланника). Того, хто сказав ці слова і правдиво, щиро, з згодою і любов'ю надходив відповідно до них, Аллах введе в Рай незалежно від того, якими були його справи. Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Того, хто засвідчить, що немає бога, (гідного поклоніння), крім одного лише Аллаха, у Якого немає товариша, що Мухаммад - Його раб і Його посланник, що 'Іса - раб Аллаха, і його посланник, і його слово, яке Він послав Марьям (Марії), і дух створений Ним, і що рай - істина і пекло - істина, Аллах введе в рай незалежно від того, якими були його справи » [1] .

Вчені наводять такі сім умов свідоцтва «Ні божества, (гідного поклоніння), крім Аллаха», без повного втілення яких воно не вважається дійсним:

1. Знання.

Віруючий повинен знати значення цих слів, до яких дій вони зобов'язують і що відкидають. Людина вважається знають сенс цих слів, якщо йому відомо, що Аллах Всевишній є єдиним, кому поклоняються. А також він повинен знати, що поклоніння кому-небудь, крім Аллаха, є брехнею і багатобожжя.

Протилежність знання - незнання. Людина не знає про те, що поклонятися треба тільки одному Аллаху і вважає дозволеним поклоніння іншим, крім Нього. Аллах Всевишній сказав:

فاعلم أنه لا إله إلا الله

(Знай же, що немає божества гідного поклоніння, крім Аллаха) (Мухаммад, 19).

2. Переконання.

Це проізнесеніеверущім слів свідоцтва з переконанням, твердою впевненістю в серці, без найменших натяків на сумнів, віруючи в істинність того, що він вимовляє. А також, будучи переконаним в тому, що божественної сутністю має лише один Аллах, а божественність всього іншого, крім Нього, є брехнею; віруючи при цьому в те, що не можна направляти будь-якої з видів обожнювання або поклоніння кому-небудь крім Аллаха. Але якщо людина сумнівається в своєму свідоцтві або ж вагається щодо недійсності поклоніння кому-небудь, крім Аллаха, то його свідчення марно і не принесе йому ніякої користі. Наприклад, він говорить: «Я переконаний у божественній сутності Аллаха, але не зовсім впевнений в неспроможності обожнювання інших». Аллах Всевишній, хвалячи віруючих, сказав:

والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون

(... які вірують в послане тобі і послане до тебе і переконані в Останньому житті) (Бакара, 2).

Також Він похвалив їх наступними словами:

إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا

(Віруючі є тільки ті, які увірували в Аллаха і Його Посланника, а потім не відчували сумнівів) (Аль-Худжурат, 15).

Муслім у своєму «Сахих» передав зі слів Абу Хурайри, що посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Я свідчу, що немає божества, гідного поклоніння, крім Аллаха, і що я - посланник Аллаха! Який би раб Аллаха не зустрів Аллаха з цими двома свідченнями, не сумніваючись в їх істинності, він обов'язково увійде в Рай! » [2]

Абу Хурайра також передав, що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав йому: «Кого б ти не зустрів за цією стіною, що свідчить, що немає божества, гідного поклоніння, крім Аллаха, будучи переконаним в цьому своїм серцем, обрадуй його Раєм ! » [3]

3. Прийняття.

Це означає прийняття мовою і серцем всього, до чого зобов'язують ці слова. А також прийняття всього того, що прийшло від Аллаха і Його посланника (хай благословить його Аллах і вітає), не заперечуючи нічого і не зводячи наклеп на ясні тексти Корану і Сунни, неправильно тлумачачи і спотворюючи їх сенс.

Протилежність прийняття - відкидання. Є люди, які розуміють сенс цього свідоцтва і знають, на що воно вказує, але, тим не менш, відкидають його через зарозумілості або заздрості. Таке становище іудейських і християнських вчених, як сказав про це Аллах Всевишній:

الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون

(Ті, кому Ми дарували Писання, знають його (Мухаммада або Каабу), як знають своїх синів. Однак частина їх свідомо приховує істину.) (Бакара, 146).

Також до відкидання і неприйняття відносяться протидію і невизнання постанов шаріату або системи покарань, заснованих на ньому. Прикладом цього може бути заперечення проти способу покарання злодія або чужоложникове, або протест проти багатоженства. Все це є відкидання і неприйняття.

4. Покора, який виключає непокору.

Це покора того, на що вказують слова щирості - свідоцтво, що «немає божества, (гідного поклоніння), крім Аллаха». Якщо прийняття - це вираз істинності значення цих слів мовою, то покора - відповідність справ значенням цих слів. В обох випадках це вимагає підпорядкування. Покора - це послух і покора шариатским нормам, не перевіряючи їх. Аллах Всевишній сказав:

وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له

(Зверніться до вашого Господа і підкоріться Йому) (Аз-Зумар, 54).

До покори також відноситься покірність і достаток всім тим, з чим прийшов посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) і вчинення справ відповідно до цього, без перевірки, без вади і доповнень чого-небудь від себе. Аллах Всевишній сказав:

فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما

(Але немає - клянусь твоїм Господом! - вони не увірують, поки вони не оберуть тебе суддею у всьому тому, що заплутано між ними, не перестануть відчувати в душі сором від твого рішення, і не підкоряться повністю.) (Ан-Ніса, 65 ).

Якщо людина знає сенс слів «немає божества, (гідного поклоніння), крім Аллаха», переконаний в їх істинності і приймає їх, але не корився, не підкорився, не скорився і не виконав того, чого вимагають ці слова, то це не принесе йому ніякої користі.

До непокори відноситься і залишення законів шаріату, заміна їх законами, придуманими людьми.

5. Правдивість.

Це чесність по відношенню до Аллаха, яка полягає в правдивості своїх переконаннях. Людина підтверджує те, що прийшло в Книзі свого Господа і Сунні Пророка, коли в ньому знаходиться це якість, тому що правдивість основа тверджень. До чесності відноситься правдивість в своєму заклику і трата всіх своїх сил в підпорядкуванні Аллаху, дотримання встановлених Їм кордонів. Аллах Всевишній сказав:

ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين

(Про ті, які увірували! Бійтеся Аллаха і будьте з правдивими.) (Ат-Тауба, 119).

Те, що правдивість є умовою свідоцтва прийшло в достовірному хадисі, де Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Той, хто скаже:« Ні божества гідного поклоніння, крім Аллаха », будучи правдивим в своєму серці, увійде в Рай» [4] .

Протилежність правдивості - брехня. Якщо людина неправдивий в своїй вірі, то він не вважається віруючим, а буде вважатися лицеміром, хоча він і вимовляє свідчення мовою. Таке становище гірше, ніж становище невіруючого, який висловлює своє невір'я відкрито. Якщо людина вимовляє свідчення мовою, але заперечує що випливають з нього положення, то це свідчення не допоможе йому, а введе в число лицемірів. Аллах Всевишній сказав:

ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين

(Серед людей є такі, які кажуть: «Ми увірували в Аллаха і в Останній день». Однак вони не вірують) (Бакара, 8).

Також до справ, що суперечить правдивості, відноситься те, що людина вважає брехнею все те, з чим прийшов посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) або частина того, з чим він прийшов. Адже Аллах Всевишній звелів нам підкорятися Пророку (хай благословить його Аллах і вітає) і пов'язав це з підпорядкуванням Йому. Аллах Всевишній сказав:

أطيعوا الله وأطيعوا الرسول

(Коріться Аллаху, коріться Посланнику!) (Мухаммад, 33).

6. Щирість.

Це очищення людиною своїх діянь за допомогою правильного наміри від всіх домішок ширка. Це проявляється в скоєнні всіх своїх справ і проголошенні слів щиро, заради вдоволення Аллаха. При цьому віруючий повинен домагатися лише Його достатку, без домішки показухи, не бажаючи слави або вигоди, не в силу особистих інтересів і не переслідуючи задоволення явних і прихованих потягів. Аллах Всевишній сказав:

ألا لله الدين الخالص

(Воістину, чиста віра може бути присвячена одному Аллаху) (Аз-Зумар, 3).

Він також сказав:

وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين

(Але ж їм було велено лише поклонятися Аллаху, служачи йому щиро) (Баййіна, 5).

Абу Хурайра передав, що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «У День воскресіння найбільше право на моє заступництво має той, хто сказав:" Ля іляха илля-Ллах "(« Немає божества гідного поклоніння, крім Аллаха »), будучи щирим у своєму серці! » [5] .

У «сахих» Бухарі і Мусліма передається хадис від Утбана, в якому Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Воістину, Аллах заборонив Пекло того, хто скаже" Ля іляха илля-Ллах "(« Немає божества, крім Аллаха » ), бажаючи при цьому Лик Аллаха » [6] .

Аллах Всевишній, зводячи нанівець справи людей здійснюють ширк, сказав:

إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما

(Воістину, Аллах не прощає, коли до Нього долучають співтоваришів, але прощає все решта (або менш тяжкі) гріхи, кому побажає. Хто ж долучає співтоваришів до Аллаха, той вигадує великий гріх) (Ан-Ніса, 48).

7.Любовь.

Тобто любов людини до цих великих слів і до того, чого вони зобов'язують, любов до Аллаха і Його Посланника. Мусульманин ставить цю любов від кохання до всього іншого, діє згідно з умовами цієї любові і виконує все необхідне, що випливає з неї. Він любить Аллаха любов'ю, змішаної з звеличенням і шануванням, з острахом і надією. Він любить місця, улюблені Аллахом, подібно Високоповажний Мецці, Променистою Медині або всім мечетей. Любить часи, улюблені Аллахом, подібно Рамадану, десяти днів місяця Зуль-хіджа і іншим. Він любить людей, яких любить Аллах: пророків і посланників, ангелів, правдивих віруючих, шахідів (мучеників за віру) і праведних мусульман. Любить справи, улюблені Аллахом: молитву, читання Корану, зикр (поминання Аллаха), закят, пост і хадж ...

Також любов'ю до слів свідоцтва єдинобожжя є надання переваги всьому, що любить Аллах, а не тому, що любимо душі, і до чого вона відчуває бажання і потяг.

Також любов'ю до слів свідоцтва єдинобожжя є неприязнь до того, що ненависно Аллаху. Аллах Всевишній сказав:

يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

(Про ті, які увірували! Якщо хто-небудь з вас відступить від своєї релігії, то Аллах приведе інших людей, яких Він буде любити і які будуть любити Його. Вони будуть смиренні перед віруючими і непохитні перед невіруючими, битимуться на шляху Аллаха і не боятимуться осуду лихословники) (Аль-Маіда, 54).

Він також сказав:

لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم

(Серед тих, хто вірує в Аллаха і в Останній день, ти не знайдеш людей, які любили б тих, хто ворогує з Аллахом і Його Посланником, навіть якщо це будуть їхні батьки, сини, брати або родичі) (Аль-Муджадала, 22 ).

Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) сказав: «Солодкість віри відчує той, хто відрізняється трьома (якостями): любить Аллаха і посланника Його більше, ніж все інше ...» [7] .

Протилежність любові - неприязнь до слів свідоцтва єдинобожжя і до того, що з них випливає і до чого вони зобов'язують, любов до кого-небудь або чого-небудь, крім Аллаха.

Аллах Всевишній сказав:

ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم

(Це тому, що вони ще збільшили ненависть послане Аллахом, і Він зробив марними їх діяння!) (Мухаммад, 9).

Він також сказав:

ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله ولو يرى الذين ظلموا إذ يرون العذاب أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب

(Серед людей є такі, які долучають до Аллаха рівних і люблять їх так само, як люблять Аллаха. Але ті, які увірували, люблять Аллаха сильніше. Якби беззаконники, побачивши муки, побачили, що могутність цілком належить Аллаху і що Аллах заподіює тяжкі муки) (Аль-Бакара, 165).

Ті, чиє становище Аллах описав в цьому аяті, люблять Аллаха, але разом з цим вони люблять інших такою ж любов'ю. Їх Аллах назвав творять зульм (беззаконня). Під словом «зульм» тут мається на увазі ширк (багатобожжя), на що вказує наступний за цим аят, в якому Аллах Всевишній говорить:

وما هم بخارجين من النار

(Вони ніколи не вийдуть з Вогню) (Аль-Бакара, 167).

Також до справ, що суперечить любові, відносяться ненависть до посланнику Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає), ворожнеча до віруючих і дружба з ворогами Аллаха: іудеями, християнами, язичниками та іншими невіруючими.

До того, що шкодить досконалості цієї любові, відносяться гріхи і непослуху.

Про Аллах, очисти наші серця від ширка і лицемірства, зроби наші справи правильними, щирими заради Твого Ліка! Про Аллах, зроби слова єдинобожжя «Ля іляха илля-Ллах» ( «Немає божества, (гідного поклоніння), крім Аллаха») нашими останніми словами! Господь наш! Прости нас і наших братів, які увірували раніше нас! Не садили в наших серцях ненависть і заздрість до тих, хто увірував! Благословення та привітання Мухаммаду, його сім'ї та всім його сподвижникам!

Абдуль-Малик аль-Касим
"40 уроків тим, хто застав Рамадан"
Перекладено сайтом «Чому Іслам?»
www.whyislam.to

• [1] Передали Бухарі (3435) і Муслім (28).
• [2] Передав Муслім (27).
• [3] Передав Муслім (31).
• [4] Передав Ахмад в своєму «муснад» (4/411) зі слів Абу Муса ал-Аш'арі, Албані в «Сахих ал-Джамі'» (35) визнав хадис достовірним.
• [5] Передав Бухарі (99).
• [6] Передав Бухарі (425) і Муслім (33), (263).
• [7] Передав Бухарі (16) і Муслім (43).