14 березня (1 березеня ст.ст.) Російська Православна Церква вшановує пам'ять мучениці Дарії Зайцевої. У 1938 році її розстріляли на Бутовському полігоні. На допиті вона не заперечувала, що негативно ставиться до радянської влади через гоніння на Церкву.
непомітна життя
Це була проста російська жінка, дочка селянина Петра Зайцева, Дарина. Вона народилася в 1870 році в селі Богослова Рязанського повіту Рязанської губернії. У віці 19 років поступила послушкою в Борисоглібський Аносіно монастир Звенигородського повіту Московської губернії. У 1938-му, на момент розстрілу, їй було 68 років.
Аносіно Борисоглібський жіночий монастир, де була послушкою Дарина Петрівна Зайцева, сучасний вигляд. Фото: mgreport.narod.ru
Вона не була скільки-небудь видатної жінкою не тільки за світськими, а й по внутрішньоцерковним мірками. Ніяких, здавалося б, чудес в її житті не було. Ні яскравих аскетичних подвигів, ні пророчого дару. Вона навіть не була черницею - просто послушниця. Тобто, в даному разі, для монастиря вона була «ніхто» ... Послушник, на відміну від ченця, в монастирі не має взагалі ніяких прав. Тільки служити іншим. І вона служила - в основному носила воду з річки Істри на високий монастирський пагорб.
Життя її пройшла начебто непомітно. У 1928 році монастир, де жила Дарина Петрівна, був закритий більшовиками. Тоді вона переїхала в село Пагорби Істрінського району Московської області, де в той час жило багато черниць із закритих радянською владою монастирів. У Холмах Дарина Петрівна оселилася в сторожці при Знам'янської церкви. Допомагала в храмі, в 1934 році була обрана старостою приходу.
Вузлик з білизною
Знам'янська церква села Пагорби Істрінського району Московської області, початок XXвека. Фото: znamenie.org
Дарина Петрівна не афішувала своїх антирадянських поглядів, але і не таїлась. Спілкуючись з віруючими людьми, вона знала, скільки людей навколо заарештовано просто за те, що вони православні. Вона прекрасно розуміла, що рано чи пізно прийдуть і за нею, але не бажала відмовлятися від церковнослужіння. Просто приготувала у себе вдома черговий вузлик з білизною - на випадок арешту. І, як виявилося, не дарма.
У 1937 році в Истринский відділ НКВД надійшов донос, що в селі Горби проживає насельниця одного із закритих монастирів, яка продає на залізничній станції лампадне масло і водохресну воду . Донощик вимагав звернути увагу співробітників НКВС на таке, як він висловився, «неподобство».
Хід справі був даний не відразу - тільки в лютому 1938-го. Ймовірно, місцевий осередок НКВД не дуже хвилювала боротьба з подібною «злочинністю». Скоріше, мова йшла про виконання плану по арештам. У 1937-му проблем з виконанням плану не було, а ось в 1938-му кандидатів у «вороги народу» залишилося вже небагато. Можливості для вибору у чекістів звузилися.
І тоді донос на Дарину Петрівну виявився якраз до речі. Були допитані чергові свідки, які показали, що послушниця Дарія веде серед населення розмови про те, що «потрібно більше молитися Богу», що «Господь покарає більшовиків за те, що вони руйнують віру». Так було отримано підставу для арешту.
«Контрреволюційна діяльність»
3 березня 1938 року Дарина Петрівна була заарештована. Спочатку її утримували в камері попереднього ув'язнення при міліції міста Істри. Там відбувся перший допит. Співробітників НКВС в ті дні не вистачало - занадто багато було арештантів і допитуваних. Тому Дарину Петрівну допитував співробітник карного розшуку.
Він зажадав, щоб Дарина Петрівна розповіла про проведену нею серед населення села Пагорби контрреволюційної агітації. І вона розповіла.
Розповіла то, що було і так загальновідомо. Що, як і більшість жителів країни, радянською владою вона незадоволена. Що при царському уряді народу жилося незрівнянно краще, а після приходу до влади комуністів стало гірше. Що комуністи незаконно гноблять православних віруючих, садять до в'язниць священиків , Дияконів, монахинь. Що і сама вона про всяк випадок уже приготувала собі речі і очікувала, коли її заарештують.
Що слова про більшовиків, їй приписані в доносі, дійсно були вимовлені. Так, взимку 1937 року до неї приходили в церковну сторожку жінки, і вона говорила їм, але без всякої злоби, що потрібно більше молитися Богу і просити, щоб Господь допоміг позбутися цієї влади і послав іншу.
Дарина Петрівна підтвердила, що вела з жінками розмова про майбутню війні . Вона сказала, що впевнена в тому, що війна буде, і що в результаті впаде влада більшовиків. Вона також підтвердила, що готова, якщо знадобиться, померти за віру і за царя.
На завершення допиту Дарина Петрівна уточнила слідчому, що дійсно незадоволена радянською владою: «Я незадоволена існуючим ладом лише тому, що закривають церкви і роблять гоніння на релігію і православних, і тому змиритися з існуючим ладом не можу». Вона пояснила, що, якщо це її думка і є контрреволюційна діяльність, то, що ж робити, вона її за собою визнає.
Погляд з розстрільної фотокартки
Звинувачення на адресу Дар'ї Зайцевої йшлося: «активна контрреволюційна агітація, висловлювання пораженських настроїв про падіння Радянської влади». 8 березня 1938 трійка НКВС засудила Дарину Петрівну до розстрілу, і вона була переведена в Таганськую в'язницю в Москві. Там її сфотографували - для ката.
Дарина Петрівна Зайцева, Таганська в'язниця, 1938 рік. Фото: pstbi.ru
Фото вийшло напрочуд жива, майже художній портрет. Перед нами не «дрімуча селянка», що поширює у себе на селі «релігійні забобони» - як, можливо, намагалися показати співробітники органів на підставі її анкети. З картки 70-річної давності на нас дивиться абсолютно серйозна, розумна, глибока жінка. Чіткий, впевнений і зовсім незлобивий погляд.
Ікона новомученіци Дарії Зайцевої, Знаменська церква села Пагорби. Джерело: znamenie.org
В епоху «великого терору» 1937-38 років одиниці не ламалися під час допитів. Більшість, якщо і не погоджувалися лжесвідчити щодо побратимів, то все ж намагалися «обдурити» наслідок: так ми до радянської влади добре ставимося, так ми політикою не цікавимося, та до антирадянської діяльності ми відношення не маємо ...
Дарина Петрівна в ці «ігри» грати не стала. «Навіщо заперечувати очевидне?», - через десятиліття немов говорять її очі на тюремній фотографії.
Зрештою, стосовно того часу, коли загинула Дарина Петрівна, справжньою «антирадянською діяльністю» було не участь в «змовницьких організаціях» і не видання «антирадянських» листівок.
Справжньою боротьбою з більшовизмом була проста смиренна християнське життя, а також готовність жити по совісті і відповідати за свої слова. Саме це продемонструвала своїм життям і своєю смертю послушниця Дарія.
Послушниця Дарія Зайцева була розстріляна 14 березня 1938 року й похована в безвісної загальній могилі на полігоні Бутово під Москвою.
У 2000 році послушниця Дарія була зарахована до лику новомучеників і сповідників Російських.
Знаменський храм села Пагорби, якому Дарина Петрівна віддала 10 років життя, в даний час відновлюється. У храмі проходять регулярні богослужіння, існує громада. З 2005 року в храмі зліва від вівтаря на стовпі висить ікона святої новомученіци Дарії.
Знаменський храм села Пагорби Істрінського району Московської області, де молилася новомученіца Дарія Зайцева. Сучасного вигляду. Фото: Антон Усса, sobory.ru
Див. житіє мучениці Дарії Зайцевої, складене ігуменом Дамаскін (Орловським)
Читайте також:
Священномученик Костянтин Пятікрестовскій: «Не припиниться віра в Бога з арештом священиків - вона безсмертна»
«Як я можу змінити Богу і народу ?!» - пам'яті священномучеників Михайла Пятаева і Іоанна Куминова
«Не відрікайся ні від Бога, ні від священицького сану» - пам'яті священномученика Валеріана Новицького
«Навіщо заперечувати очевидне?
