New Page 1

про видання

ВСТУП

ДРЕВНІЙ СХІД І СВІТОВА ІСТОРІЯ

Визначення поняття "історія Стародавнього Сходу". Хронологічні та географічні кордони. Історія Стародавнього Сходу є складовою частиною загального курсу історії стародавнього світу, в який включається також історія античних товариств (стародавньої Греції, Стародавнього Риму) або "класичної давнини". Включення історії Стародавнього Сходу, Греції та Риму до складу одного поняття - "історія стародавнього світу" -не є механічним або довільним. Воно передбачає наявність деяких спільних рис, загальної основи в соціально-економічному ладі, політичних інститутах, релігійно-культурній сфері стародавніх східних народів, стародавніх греків і римлян, що дозволяють об'єднати їх в рамках однієї дисципліни - історії стародавнього світу. Разом з тим виділення всередині цієї дисципліни трьох самостійних частин -Історія Стародавнього Сходу, Греції та Риму - припускає наявність особливих рис кожної з громадських і культурних систем цих регіонів.

Що об'єднує суспільства Стародавнього Сходу, Греції та Риму? Перш за все той найважливіший факт, що всі вони виникли з примітивного первісного ладу, що панував протягом багатьох сотень тисяч років, що характеризується беззахисністю людини перед лицем природи, родовими відносинами, елементарним рівнем виживання, нерозвиненим логічним і абстрактним мисленням. У різних екологічних умовах давньосхідні народи, стародавні греки і римляни по-різному вирішували важку проблему виживання, пристосування до навколишнього середовища і

створювали свою цивілізацію. Саме створення цивілізації як нового етапу розвитку людських суспільств означало завершення тривалого періоду первісності і вступ людського суспільства на шлях стрімкого прогресу у всіх областях людського буття, саме виділення історії Стародавнього Сходу, Греції та Риму як особливих комплексів.

Можна виділити шість головних ознак цивілізації як принципово нового етапу всесвітньої історії:

1) створення виробничого господарства, раціонально організованої економіки, що приносить значний додатковий продукт, що надходить в розпорядження товариства (замість присваивающего і, отже, безприбуткового первісного господарства);

2) створення інституту приватної власності і володіння майном, включаючи і землю, а, отже, поява можливості концентрації багатств в руках одних і втрати їх у інших. Це призводить до соціального розшарування перш єдиної первісної общини, появи груп багатих і бідних;

3) поява особливого органу, що регулює соціальні відносини і конфлікти, а саме, інституту держави і права, в той час як в первісних громадах відносини регулювалися або за звичаями далеких предків, або довільними рішеннями племінних старійшин;

4) поява міста як господарського, адміністративного, військового і культурно-релігійного центру області або регіону, як місця концентрації матеріальних та інтелектуальних ресурсів регіону, розуму, енергії і підприємливості його жителів. Місто стає потужним організатором прогресу суспільства;

5) можливість монументального будівництва, створення вражаючих уяву споруд: пірамід і храмів Єгипту, месопотамских зиккуратов, царських палаців. Ці споруди стали яскравою демонстрацією величезних можливостей народжується цивілізації, маневрування її запасами і трудовими ресурсами;

6) створення писемності, т. Е. Системи графічних знаків і символів, здатних фіксувати і передавати нащадкам людську мову з міститься в ній інформацією, накопиченим в різних сферах життя досвідом. Винахід писемності - це свідоцтво народження нового менталітету, гігантський стрибок в області матеріальних та інтелектуальних можливостей цивілізації.

По суті кажучи, аж до наших днів суспільство йде по тим шляхам розвитку, які були намічені, намацав, з великими труднощами визначені першими цивілізаціями, що зародилися в країнах Стародавнього Сходу, і в цьому їх всесвітньо-історичне значення.

Історію стародавніх східних народів прийнято вивчати з появи перших класових суспільств і державних утворень в долинах Нілу і Євфрату в другій половині IV тисячоліття до н. е. і закінчувати для Близького Сходу 30-20-ми роками IV ст. до н. е., коли греко-македонські війська під керівництвом Олександра Македонського захопили весь Близький Схід, Іранське нагір'я, південну частину Середньої Азії і північно-західну частину Індії. З часу походу Олександра Македонського на цій території виникли так звані елліністичні держави, які вивчаються в курсі "Історія Стародавньої Греції". Що стосується Середньої Азії, Індії та Далекого Сходу, то давня історія цих країн вивчається до III- V ст. н. е., т. е. до того часу, коли на зміну древньому суспільству тут прийшло феодальне. Таким чином, історія стародавніх східних народів налічує близько трьох тисячоліть.

Велика географічна зона, умовно звана Стародавнім Сходом, простягається з заходу на схід від сучасного

Тунісу, де розташовувався Карфаген, до сучасних Китаю, Японії і Індонезії, а з півдня на північ - від сучасної Ефіопії до Кавказьких гір і південних берегів Аральського моря. Тут в давнину існували численні держави, які зіграли важливу роль в історії: велике Давньоєгипетське царство, Вавилонське держава, Хеттська держава, величезна Ассірійська імперія, держава Урарту, дрібні державні утворення на території Фінікії, Сирії і Палестини, фрігійський і Лідійське царства, держави Іранського нагір'я, в тому числі світова Перська монархія, до складу якої входили території Близького Сходу і майже всього Середнього Сходу, державні утворення Середньої Азії, держав на території Індостану, Китаю, Кореї та Південно-Східної Азії.

ВИСНОВОК

ЗАГАЛЬНИЙ І ОСОБЛИВЕ У РОЗВИТКУ СТАРОДАВНЬОГО СХОДУ

Історія Стародавнього Сходу яскраво характеризує загальні закономірності історичного процесу і ті конкретні форми, в яких ці закономірності виявлялися в історії окремих країн і народів. В цілому історія Стародавнього Сходу - це історія формування та розвитку найдавніших у світі цивілізацій.

Виникнення перших цивілізацій в Шумері та Єгипті (друга половина IV тисячоліття до н. Е.) Різко змінило всю картину давнини. У безкрайньому світі первісних племен з'явилися високорозвинені центри. Взаємодія ранньокласових суспільств з їхнім оточенням було складним і різноманітним.

Основні центри давньосхідних цивілізацій склалися в долинах великих річок - Нілу, Євфрату і Тигра, Інду і Гангу, Хуанхе. Необхідність регулювання складного режиму цих річок визначила деякі спільні риси в організації виробництва, відоме єдність стародавнього світу. Разом з тим конкретне вивчення історії різних її регіонів показало глибоку індивідуальність кожної з давньосхідних цивілізацій, їх неповторну історичну своєрідність.

Централізована економіка, широкий спектр відносин залежності, зведення юридично вільних і напіввільних осіб до положення невільників деспотичної влади фараона, постійне втручання держави в усі сфери життя і господарства -все це можна бачити в Стародавньому Єгипті.

Державне і приватне землеволодіння, приватний сектор в економіці, сильні в господарському і політичному відношенні міста, з якими доводилося вважатися вавилонським царям, наявність кордонів, відкритих для вторгнення в долину Дворіччя войовничим сусідам, характерні для суспільства Месопотамії.

Яскраво виражений військовий характер ассірійського суспільства і держави, державне об'єднання всього Близького і частково Середнього Сходу під владою персів-неповторні явища давньосхідної і світової історії.

Варново-кастова система, роздробленість, яка призвела до співіснування різних форм політичної організації - від монархії до республіканських утворень при наявності культурного єдності країни, відрізняв цивілізацію Стародавньої Індії від сусіднього Китаю з його оригінальною системою соціальних рангів і деспотичним централізованою державою.

В історії Стародавнього Сходу можуть бути виділені три великі епохи.

В першу епоху (кінець IV-III тисячоліття до н. Е.) На Стародавньому Сході існують три основних цивілізаційних центру-єгипетський, шумерська і древнеиндийский. Це перші в світі цивілізації, основні досягнення яких багато в чому визначили весь подальший розвиток регіону. У Шумері, Єгипті та долині Інду були створені найдавніші системи писемності, отримали розвиток монументальна архітектура і мистецтво. Єгипетські піраміди, ступінчасті храми-зіккурати стародавнього Шумеру, міські комплекси Хараппи належать до числа видатних досягнень людської культури.

У Єгипті і Шумері первинною формою нових товариств були невеликі територіальні утворення -звані "номів" держави, які вели між собою активну боротьбу за політичну гегемонію. Поступово розрізнені володіння об'єднувалися в єдину державу. У тих історичних умовах єдину централізовану державу забезпечувало приплив рабів-військовополонених, направляло господарську діяльність в масштабах всієї країни, що мало велике значення для організації поливного землеробства в долинах Нілу, Тигру і Євфрату. В Єгипті таке об'єднання відбулося вже в епоху Раннього царства (XXXI-XXIX ст. До н. Е.); в Шумері міжусобна війна окремих міст-держав завершилася лише в XXIV в. до н. е. В результаті в Єгипті і Месопотамії складаються централізовані деспотичні монархії з необмеженою владою царя, що оголошується божественної за походженням, зі складним управлінським апаратом. Основою економіки стають великі царські господарства. Об'єднані в цих господарствах підневільні працівники, близькі за своїм становищем до рабів, піддавалися жорстокій експлуатації. Типовими зразками деспотичних монархій є Єгипет Стародавнього царства (XXVIII-XXII ст. До н. Е.) І Месопотамія в епоху Аккада і III династії Ура (XXIV-XXI ст. До н. Е.). В обох державах експлуатація рабів і підневільних працівників досягає крайніх ступенів. Все це до кінця III тисячоліття до н. е. призводить до кризи систему великих централізованих господарств. Громіздка система контролю, нагляду та обліку виявилася нерентабельною, крайні форми експлуатації вступили в протиріччя з потребами виробництва. Соціально-економічна криза призводить до тимчасового ослаблення деспотичних монархій. В Єгипті посилюється місцева знать, країна практично розпадається на напівнезалежні області. У Месопотамії зникають величезні царські господарства, порушується політична єдність країни. Однак тут місцева знать не грає великої ролі, оскільки в період утвердження деспотичної монархії вона була практично витіснена служилой знаттю.

Одночасно протягом III тисячоліття до н. е. йде інтенсивне розкладання первісного ладу і формування соціально-розчленованого суспільства в областях, прилеглих до великих цивілізацій Стародавнього Сходу, з Північній Месопотамії, в Ірані, на півдні Середньої Азії, в Малій Азії, в Східному Середземномор'ї. Всюди відзначаються ознаки соціальної і майнової диференціації, розвиваються ремесла, формуються місцеві міські центри. Цьому значною мірою сприяють торговельні та культурні зв'язки з Єгиптом, Месопотамією і Північно-Західної Індією. Так до кінця першого періоду поступово складається система класових товариств різного рівня розвитку, що охоплює велику територію від Східного Середземномор'я до Індостанського півострова.

Вогнища перших цивілізацій з їх містами, монументальною архітектурою і писемністю утворювали зону інтенсивного розвитку. Їх сусідами були племена, що розвиваються уповільненими темпами, але знаходяться в тісній взаємодії з цими центрами. На периферії стародавнього світу, що простягнулася від степів Аравійського півострова до Північного Кавказу і степового пояса Центральної Азії, все більшого значення набувають рухливі і войовничі скотарські племена.

У другу епоху (II - перша половина

I тисячоліття до н. е.) картина історичного розвитку набагато ускладнюється, тепер уже група різних держав утворює політичну карту Стародавнього Сходу. У II тисячолітті до н. е. в долині Хуанхе формується нове вогнище старокитайської цивілізації, поки ще відірваний від інших давньосхідних центрів, але вже, мабуть, сприймає ряд культурних досягнень сусідніх племен і народів. Міста-держави складаються в Східному Середземномор'ї (Угаріт, Ебла, Бібл, алалія), в Малій Азії і Північної Месопотамії, де формуються Хеттская і Ассірійська держави;

У середовищі скотарських племен посилюється соціальна диференціація, виділяється правляча еліта, відома по монументальним гробниць, найкраще вивченим на Кавказі. Очолювані щасливими ватажками степовики нерідко підпорядковують своєї влади землеробські центри, їх пересування грають велику роль в етнічних процесах, зокрема в поширенні індоіранських племен.

Помітні зміни відбуваються і в уже сформованих в III тисячолітті до н. е. господарстві товариств. Деякий розвиток відзначається в поливному землеробстві за рахунок удосконалення знарядь праці і агротехніки. Але особливо характерний прогрес для різного роду ремісничих виробництв, число і масштаби яких збільшуються. Широке впровадження різних металевих сплавів, і в першу чергу бронзи, вело до необхідності розширення обміну і торгівлі. Оформляються міжнародні торговельні шляхи, зростає кількість торгових факторій, створюються свого роду міжнародні об'єднання торговців. Все це відбилося і на міжнародних відносинах-починається боротьба за переважання на торгових шляхах.

На арені історії з'являються нові народи, що створюють могутні політичні об'єднання. Так, в Східному Середземномор'ї складається гіксосскій союз, підпорядкував Єгипет в кінці XVIII в. до н. е .; в Середньої Сирії і північній Месопотамії в XVI-XV ст. до н. е. посилюється держава Мітанні. Одне з тім'яних об'єднань Західного Ірану - касситів - в XVI-XII ст. до н. е. встановлюють своє панування в Месопотамії. Особливе значення в XVI-XIII ст. до н. е. придбало могутню державу хеттів. Військова перевага цих народів (використання бойових колісниць і широку участь у військових операціях воїнів-общинників під керівництвом своїх племінних вождів) призводило до того, що вони нерідко перемагали і підпорядковували собі стародавні цивілізації. Разом з тим завоювання в Єгипті і в Передній Азії не привели до руйнації сформованих товариств, а звелися в кінцевому рахунку лише до змін у правлячій верхівці. Інша картина спостерігається в Індостані, де в силу ряду причин, в тому числі і пересувань племен, найдавніша цивілізація занепадає, і соціально розчленоване суспільство на початку (тисячоліття до н. Е. Складається заново і на новій території -в долині Гангу.

Ускладнюється і картина соціального розвитку, форми експлуатації стають різноманітнішими, іноді замаскованими. У зв'язку з розвитком приватної власності з'являються лихварство і боргове рабство. Робляться спроби підвищити рентабельність праці підневільних працівників, зацікавити їх в його результатах. Найбільш далекоглядні представники правлячих класів намагаються пом'якшити соціальні протиріччя, обмежити їх крайні прояви, що, наприклад, знайшло відображення в законодавстві вавілонського царя Хаммурапі (XVIII ст. До н. Е.). Однак ці тимчасові реформи в підсумку призводять лише до загострення соціальних конфліктів і внутрішньої боротьби. Так, в Єгипті потужне повстання бідняків і рабів в XVIII в. до н. е. серйозно потрясло всю державу. Йде боротьба і між окремими угрупованнями правлячого класу за збільшення своєї частки влади і багатства.

Поповнення ресурсов стран за рахунок Отримання данини и прямого грабежу сусідів, необходимость постійного Збільшення контингенту рабів-військовополоненіх, спробую в якійсь мірі погасіті внутрішні протіріччя проведення актівної зовнішньої політики прізводять, особливо починаючі з середини II тисячоліття до н. е., до Збільшення Військових зіткнень. Велике значення надається розвитку армії и ВІЙСЬКОВОЇ справи, створюються Спеціалізовані військові підрозділі, особливо роль в боях почінають играть загони колісніць. У XV-XIV ст. до н. е. розгортається напружено боротьба между Єгіптом, Мітанні и хетамі за панування в Східному Середземномор'ї. Єгипет епохи Нового царства, по суті, БУВ Могутнє військову державу, процвітаючу за рахунок пограбування сусідніх стран. Саме в цею годину створюються найбільш велічні пам'ятники єгіпетської архітектури. В ході Безперервна війн, Справляння з переможених колосальної данини, а іноді и прямого пограбування підкореніх стран відбувається як би насільніцьке перерозподіл Додатковий продукту в масштабах Всього переднеазиатского регіону. То одна, то Інша країна претендує на політичне лідерство і право безперешкодного пограбування сусідів. В цьому плані дуже характерно формування в IX-VII ст. до н. е. великої держави Ассірії. Спираючись на кращі для свого часу збройні сили, ассірійські царі послідовно проводили по відношенню до підкорених країнам і народам політику "важкої данини", знищення селищ, масових вбивств, що неминуче вело до зубожіння, викликало хвилювання і повстання. Недарма у народів Стародавнього Сходу Ассирія іменувалася "леговищем левів", а її столиця Ніневія - "містом крові". Створювані таким чином військово-адміністративні об'єднання не являли собою міцних держав. Вставшее на чолі об'єднання держава більше прагнуло до грабежу, ніж до розвитку свого господарства.

Така політика суперечила прогресивним тенденціям у розвитку країн Стародавнього Сходу, де в цю епоху відзначається неухильне зростання ремесла і торгівлі, розвиток товарних відносин. Носіями цих тенденцій стають міські центри, особливо в Вавилонії і Фінікії. Розвитку економіки сприяло і повсюдне впровадження залізних знарядь праці.

Нарешті, третя епоха (середина I тисячоліття до н. Е.- середина I тисячоліття н. Е.) -Це заключні етапи існування давньосхідних товариств. У Передній Азії військова Ассірійська монархія поступається місцем гегемона Нового Вавилону та Мідії. У VI-IV ст. до н. е. найбільш значним військово-адміністративним об'єднанням стародавнього світу стає Перська імперія Ахеменідів. Включення в її склад областей від Малої Азії і Єгипту до Середньої Азії і Північно-Західної Індії привело до посилення міжнародних зв'язків. Починаючи з II ст. до н. е. встановлюються регулярні зносини з китайською цивілізацією, до цього що розвивається у відносній ізоляції. Торгові каравани перетинають центральноазіатські пустелі, йде інтенсивний обмін культурними досягненнями, в Індії і Китаї набуває поширення одна з найдавніших світових релігій-буддизм. Багато держав Близького Сходу вступають в тісний контакт з класовими суспільствами Європи, представленими спочатку державами Греції, а потім Римською державою. В результаті формується великий пояс древніх цивілізацій, що простягаються широкою смугою від Атлантичного до Тихого океану.

Змінюється характер варварських племен, що концентруються на межі цього поясу. У їхньому середовищі вирішальну роль тепер грають кочові об'єднання, що здійснюють набіги на багатих сусідів. Боротьба з кочовими племенами грає велику роль в історії Середньої Азії і Китаю. Захопивши політичну владу в землеробських районах, кочівники стають на чолі двох найбільших держав древнього світу - Парфянской (III в. До н. Е.- III ст. Н. Е.) І Кушанской (I-IV ст. Н. Е.).

Для соціально-економічної характеристики епохи показово подальший розвиток торгівлі і ремісничих виробництв, зростання міст і свого роду поділ праці між торгово-ремісничими центрами і аграрної периферією. Підвищується і товарність господарства, про що свідчить розвиток системи грошових відносин. Гроші в монетної формі стають все поширенішими і в ахеменідський державі, і в циньской Китаї, і в індійській імперії Маур'їв. Розвиток товарно-грошових відносин в ряді випадків зустрічає повну підтримку уряду, який проводить політику активного містобудування, яка турбується про розвиток і охорону доріг і торгових шляхів. Рабська праця ще зберігає своє значення, і стародавні джерела дають досить детальну класифікацію рабів: військовополонені, раби по народженню, кабальні раби, раби по покаранню і багато інших категорій. Одночасно у виробництві використовуються і наймані працівники з числа збіднілих общинників, практикується здача земельних ділянок в оренду. Поволі йде наступ великих землевласників на вільнихобщинників, поступове перетворення їх у феодально залежних селян. Чинячи опір закабалення, громадяни піднімають повстання. Іноді робляться реформи для підтримки громади, але в сучасному суспільстві вони мали утопічний характер.

При розгляді величезної зони давньосхідних товариств особливо яскраво видно риси специфіки у розвитку окремих країн, їх етнічних і культурних особливостей, історичних доль. У Передній Азії поразку Перської держави в зіткненні з Грецією призвело до своєрідного синтезу традицій двох регіонів в формі елліністичних державних утворень, синтезу, який дав особливо плідні результати в сфері культури. Грецькі держави в ряді випадків порівняно скоро набули рис деспотичної монархії. В Індії тенденції до створення великих держав отримали реальне втілення до середини I тисячоліття до н. е.

Приблизно в цей же час починається інтенсивний процес створення великої централізованої держави і в Китаї з характерними рисами деспотичної монархії. Специфічною рисою розвитку Індії є общинно-кастова система, в той час як в Китаї значну роль в суспільному житті грав традиціоналізм станових рангів. У розглянуту епоху особливо виразними стають і риси кризи традиційних форм експлуатації, в суспільстві починається їх внутрішнє переродження. Специфічна організація стародавнього суспільства логічно підходила до свого кінця. Крах найбільших держав - Кушан, Парфії, ханьского Китаю, як і крах Римської імперії, в певною мірою означало кінець давньої епохи, на зміну якій йшов феодалізм.

Народи Стародавнього Сходу створили багату культуру, яка справила великий вплив на розвиток світової культури. Тут були розроблені майже всі види писемності, в тому числі і алфавітна система письма, потім запозичена греками, римлянами і багатьма іншими народами світу. Геніальні "Епос про Гільгамеша", "Розповідь Синухета", пристрасні публіцистичні книги давньоєврейських пророків, священна книга народів Стародавнього Ірану і Середньої Азії "Авеста", чудові епічні поеми стародавніх індійців "Махабхарата" і "Рамаяна", гігантські піраміди, древневавілонскіе зіккурати, урартские скельні фортеці і величні палаци ассірійських царів, успіхи давньоєгипетських жерців в області медицини, вавилонян в астрономії і розробці права, індійські філософські системи, конфуціанство і даосизм в Китаї - ось лише недо торие досягнення народів Стародавнього Сходу, що увійшли до скарбниці світової культури.

ЗМІСТ