Сергій Баранов, 1995 рік Сергій Баранов, 1997 рік
Диякон Сергій Баранов у відкритому листі Патріарху після вироку попросив зняти з нього сан
вирок , Винесений 17 серпня учасницям групи Pussy Riot, привів до появи незадоволених в рядах Російської православної церкви. Диякон Сергій Баранов у відкритому листі Патріарху після вироку попросив зняти з нього сан. лист було опубліковано на ряді сторінок в Рунеті, і спочатку виникли підозри, що це підробка. Однак потім стало ясно, що подібний диякон дійсно існує, і лист він дійсно написав.
У відкритому листі, зокрема, йшлося про те, що вирок Хамовницького суду Москви у справі Pussy Riot був заснований на якомусь рішенні церковного суду з цього питання. У РПЦ ці слова назвали "маячнею", хоча і засмутилися відмовою клірика від церковного сану.
диякон підтвердив РБК-ТВ справжність свого звернення до настоятеля РПЦ, оскільки раніше в соцмережах з'явилася інформація, що текст - підробка, так як в ньому багато скопійовано з інших звернень та інтерв'ю. Один з блогерів звинуватив диякона в плагіаті, привівши висловлювання оглядача радіостанції "Ехо Москва" Антона Горіха, нібито автентичні формулювань з листа диякона. Хтось навіть припустив, що і сам заштатне клірик - вигаданий персонаж.
- МВС вимагає продовження: втікачок з Pussy Riot шукають за окремим справі
Про лист Баранова стало відомо з публікації відомої телеведучої та активного блогера Ольги Бакушинский, яка на своїй сторінці опублікувала в неділю наступну інформацію для журналістів: "З ранку в Мережі з'явилася заява диякона Сергія Баранова з Тамбова про вихід з РПЦ МП. А потім з'явився пост, де доводилося, що диякона такого не існує, суцільний копіпаст і фейк. Але у нас знайшовся спільний знайомий, людина, який навчався з ним в Тамбові. Він йому написав на ФБ і навіть запитав пароль їхньої юності. Він упевнений, що Баранов той самий ".
Ольга Бакушінська звернулася до журналістів із закликом допомогти людині "відновити своє чесне ім'я".
РБК-ТВ підтвердило зі свого боку, що диякон Сергій Баранов - клірик Тамбовської єпархії РПЦ - дійсно існує, і призвело текст телефонної розмови з ним (текст наводиться з орфографією оригіналу, поширеного РБК-ТВ. - Прим. Ред.):
"Якщо буде в подальшому продовжуватиметься та обстановка, яка на даний момент склалася в Російській православній церкві, то, може, гряде розкол. Тому що церква, на жаль, на мій превеликий жаль, розділена. Все залежить від нашого священноначалія, воно поки, до жаль, мовчить. та заява, яку вона висловила днями, після вироку, протягом години після вироку, цього, звичайно, недостатньо, воно розпливчасто і, на жаль, воно запізнилося трохи ".
Як зазначає РБК-ТВ, вирок обурив навіть стійких захисників влади. Воно привело цитати з висловлювань ведучого Першого каналу Максима Шевченка, які той опублікував після вироку суду над учасницями Pussy Riot в своєму "Живому Журналі":
"Система - з п'яними ігуменами на спорткарах і гелендвагенах , З розкішшю суперхрамов в елітних селищах, з "солідним Господом для солідних панів", з великим інквізитором. А чи не з вірою і Христом ... "
"Сьогодні у владі - не князі, а бюрократи й силовики, які влаштувалися на бюджетах і ресурсах, які вважають, що вони праведні і страшні, і що вони і є" держава Російське ". Їх валять ліберали, розтліває і розбещують народи Росії, щоб віддати її частинами західним колонізаторам і прорватися до нафти, газу, грошей і задоволень ... "
"І ті, і інші - два образи однієї і тієї ж системи 90-х і 2000-х. І ті й інші, судячи з пристрастям, кипіли навколо вироку пусям, служать тільки самим собі ..."
"Тепер" Богородиця, Путіна прожени! "Стала зусиллями Системи (суду, госпропаганди, ОМОНу) - не просто пісенькою невдах з панк-групи, а гімном єдиної опозиції ...".
РПЦ: "Це маячня. Не було ніякого внутрішньоцерковного суду"
Тим часом представники Московської патріархії категорично спростували заяву диякона Сергія Баранова про те, що вирок Хамовницького суду Москви у справі Pussy Riot був заснований на якомусь рішенні церковного суду з даного питання.
"Це маячня. Не було ніякого внутрішньоцерковного суду, який би дав оцінку цій акції", - заявив порталу "Інтерфакс-Релігія" заступник голови Управління справами Патріархії архімандрит Савва (Тутунов).
Він назвав "прикрим" той факт, що згаданий клірик Тамбовської єпархії в знак протесту проти вироку Pussy Riot вирішив відмовитися від сану. При цьому співрозмовник агентства зауважив, що на цей момент отець Сергій і так вже був позаштатним кліриком.
В іншу конфесію диякон переходити не має наміру
Тим часом диякон Сергій Баранов повідомив в понеділок в прямому ефірі "Російської служби новин" , Що не має наміру переходити в іншу конфесію.
"Є Церква - храм, а є церква - інститут, треба робити різницю. Церква - мати і я як глибоко віруюча людина від неї не зречеться, але бути в лоно РПЦ як інституту я для себе вважаю далі неприйнятним. Дуже багато різних конфесій, течій . я не розглядаю таке питання. Для мене залишилася віра, яку мене прищепили з дитинства, з цією вірою я і залишуся ", - сказав він.
Священнослужитель наголосив, що вирішив відмовитися від сану не через того, що підтримує Pussy Riot. Вчинок дівчат він назвав неприпустимим, при цьому зазначивши, що "те, у що вилився процес, це дійсно блюзнірство".
Відкритий лист диякона Сергія Баранова Патріарху Кирилу
(наводиться по тексту, опублікованого сайтом "Патріофіл" ).
"Його Святості,
Святішому Патріарху
Московському і всієї Русі
Кирилу
заштатного клірика
Тамбовської Єпархії
диякона о. Сергія Баранова
ВІДКРИТИЙ ЛИСТ
Ваша Святосте!
У зв'язку з ганебними подіями останніх місяців і особливо винесеним при прямому підбурюванні священноначалія Руської православної церкви і людей, через непорозуміння називають себе «православними громадянами», неправосудним вироком щодо Pussy Riot, я, заштатне клірик Тамбовської єпархії диякон Сергій Баранов, офіційно оголошую про своєму повному і безумовному розриві відносин з Російською православною церквою Московського патріархату та клопочу про зняття з себе священного сану. Я залишаюся віруючим християнином, але перебувати в одній Церкві з брехунами, користолюбцями і лицемірами вважаю для себе абсолютно неможливим з міркувань етики. Я дорожу своєю вірою, але залишитися після того, що сталося в РПЦ означало б, що я схвалюю їх дії і, отже, бере участь у них. Вважаю, що Церква як інститут потребує очищення і оновлення - лише тоді людина чесна і порядна зможе з чистою совістю знову переступити її поріг. Закликаю всіх щиро віруючих вознести молитви Господу нашому Ісусу Христу про якнайшвидше зцілення від усіх виразок, які вразили нашу святу Церкву.
Чи не торкаючись духовно-моральної оцінки скоєного ними вчинку, який дійсно є неприпустимим, але зараз тисячі людей стали прихильниками Pussy Riot, тому що цей суд показав, що будь-яку людину можуть посадити за все що завгодно, мотивуючи своє рішення чим завгодно і як завгодно. Створено прецедент, де дрібну провину і проста дурість можуть зламати вам життя за примхою начальства. Кримінально караними стають практично будь-які думки і вчинки, які не угодні владі.
Московський патріархат, по суті, став ініціатором порушення кримінальної справи і розвитку подальших подій. Справа Pussy Riot ще більше зміцнило ізоляцію Росії від решти світу, який мало того що вважає нашу країну агресивнішою і невільною, так країна ще виявляється і країною судово-релігійного мракобісся. Стало зрозуміло, що цей процес не останній. Але, запустивши цю машину репресій, Церква і влада запустила машину саморуйнування.
У той момент, коли федеральний суддя Марина Сирова визнала учасниць Pussy Riot винними в кримінальному злочині, вона винесла вирок не тільки цим трьом дівчатам. Марина Сирова винесла вирок самому російському суду і завдала величезний шкоди Православної церкви, тому що засудила за кримінальною статтею людей, що не здійснювали ніякого кримінального злочину, а святе православ'я перетворюється в православний фундаменталізм, чого так наполегливо домагаються самі церковні ієрархи, не знаючи згубних наслідків. Ми стали свідками того, як в 21 столітті в світської і нібито правової і демократичної країні фактично відбувся суд церковної інквізиції, де мотивувальна частина вироку обгрунтовувалася Лаодикії помісним собором четвертого століття, Архієрейським собором РПЦ 2011 року, листом ключаря кафедрального собору храму Христа Спасителя, прот. Михайла Рязанцева і пам'яткою поведінки в храмі, тобто суто внутрішньоцерковні документами і листом священика, і, за злою іронією, винесено дане рішення ім'ям Російської Федерації.
Дівчат з Pussy Riot засудили фактично не по кримінальній статті, а по морально-етичним поняттям раннього Середньовіччя. І ось, згідно з цими поняттями, Російська Православна Церква позиціонується як такий моральний, етичний еталон в нашому суспільстві з подачі держави. Цей процес став важким ударом по Церкви. Для тисяч людей стало остаточно ясно, що наша Церква відокремлена немає від держави - наша Церква сама себе відокремила від Бога і істинно віруючих людей. Віруючих не стане менше, а ось бажання ходити в храм у багатьох вже пропало.
Це рішення суду вносить розкол у внутрішню єдність Церкви і розбиває віруючих на два фронти. Ті православні, які простили і моляться за дівчаток-в'язнів, це ті люди, які, можливо, становлять меншість зараз, проте це найбільш освічена, найбільш активна соціальна група віруючих, це мислячі люди. В значній мірі за цією частиною майбутнє, тому що ці люди впливають на громадську думку все більшого числа віруючих, але вони не хочуть себе ідентифікувати з РПЦ, яка все більше зрощується з державною владою.
На закінчення хочу сказати наступне, я припускаю, скільки бруду вигадок і капосних слів виллють на мене священноначаліє, побратими і православні фундаменталісти, дізнавшись про моє рішення клопотати, про зняття сану в протест абсурдного і незаконного вироку. Мені не соромно за мої роки священнослужіння в храмах міста Тамбова. П'ятнадцять років тому, будучи кліриком Скорбященского храму Вознесенського монастиря міста Тамбова, я викладав в Недільній школі догматичне богослов'я, богослужбовий статут і канонічне право. З Божою допомогою виплекав прекрасних учнів, троє з яких стали священиками, один служить лікарем на підводному човні, один працює хірургом в лікарні мого рідного міста, один став викладачем духовної семінарії - вони зрозуміють мене, і, сподіваюся, не засудять.
Хай вибачить мене Господь, але я не вірю ні тим православним потерпілим, ні тим, які себе зараховують до православної громадськості. Чому? Тому що, на мій погляд, істинно віруючі люди - вони знають Святе Письмо, вони знають, що заповідав нам Господь, вони знають, що таке милосердя, вони знають, що таке всепрощення і ЛЮБОВ! Вони знають, врешті-решт, що таке адекватність.
У цих дівчаток, в'язень совісті - Надії, Марії та Катерини - куди більше християнського людинолюбства і милосердя, ніж в тих, хто їх засуджує, бо вони люблять правду і слідують за нею, а правда - робить людину вільною!
19.08.2012 р
смиренний послушник
Вашої Святості,
диякон Сергій Баранов,
(Баранов Сергій Вікторович)
Чому?
