NEWSru.com :: Російський експерт міркує, чому католики Мальти пішли проти Церкви

На Мальті понад місяць тому пройшов референдум , Який повинен був визначити, чи можуть громадяни цієї держави розривати узи шлюбу. 54% мальтійців висловилися за розлучення , Що стало викликом Римсько-католицької церкви, яка закликала жителів острова сказати розлучень рішуче "ні". Однак населення Мальти свій вибір зробило, підкреслює співредактор журналу "Наука і релігія" Марк Смирнов у статті , Опублікованій в цьому виданні.

Сама постановка питання про право на розлучення в XXI столітті, безумовно, є анахронізмом, зазначає автор. Якщо подружжя з якихось причин не можуть жити разом, то їх спільне життя схожа на пекельні муки. Так, принаймні, вважають світські люди, не обтяжені католицької мораллю. Однак Церква вважає інакше.

Вчення Римсько-католицької церкви, її моральне богослов'я і канонічне право рішуче відкидають розлучення. Вступивши раз в церковний шлюб і принісши обітниці вірності, католики повинні дотримуватися їх до самої смерті. Тільки Церква може звільнити подружжя від спільного життя, яку вони зобов'язані зберігати, навіть якщо так ненавидять один одного, що готові піти на вбивство. Таке теж трапляється або траплялося в минулому.

За статистикою, третина дітей, народжених на Мальті, з'явилися на світ поза шлюбом! Це відбувається тому, що значна кількість мальтійців не можуть офіційно оформити свої нові подружні стосунки, так як не мають права отримати розлучення, хоча колишній шлюб давно розпався. В результаті на світ Божий з'являються позашлюбні діти.

Як наголошується в публікації, тут відкривається ще одна колізія, ще одне зіткнення реальному житті і католицької моралі. Католицька церква забороняє використовувати протизаплідні засоби. Поставлені перед вибором, як жити, чому слідувати, католики (не тільки на Мальті) змушені вирішити, дотримуватися церковні канони або чинити так, як вимагає життя і совість.

Про Католицької церкви часто говорять, як про найсучаснішою в християнському світі, часто її навіть звинувачують в модернізмі, при цьому чомусь вперто не бачать те, що багато положень католицького вчення, особливо в області сімейно-шлюбних відносин, залишаються на рівні середньовічного свідомості .

Проте католицькі богослови і церковні ієрархи продовжують розглядати людину і його природу в дусі вчення святих отців, ігноруючи відкриття сучасної антропології та психології. Це було б доречно в XIX, але аж ніяк не в XXI столітті. Добре ще, якщо б ці утопічні уявлення про людину і суспільство не торкалися життя конкретних людей, але ж вони визначають їх долі, нерідко драматичним чином.

Автор наводить думки, якими обмінюються з приводу шлюбів і розлучень учасники одного з католицьких форумів у Москві. Ось що вони пишуть:

М. "Якщо жінку кинув чоловік, а у них був освячений шлюб, невже дійсно вона не може ніколи більше вийти заміж? Вона зустріла іншу людину, який допомагає їй ростити дітей, вони люблять один одного, дуже віруючі, щонеділі - меса. Але Церква не допускає їх до причастя і сповіді. Вибачте, не можу і не хочу цього зрозуміти. Точніше, не хочу в це вірити. Адже милосердний Бог бачить їх віру, знає ситуацію. це не її вина - чоловік пішов до молоденької ... Невже у цій ситуації немає ніякого рішення? Адже коли вона буде вмирати - її ис Овед і причастять ... Але людина жадає Бога! "

A. "Взагалі дивує мене ця жіноча позиція. Не встигла ще з першим чоловіком розібратися - так відразу подавай їй наступного і т.д. і т.д. ..."

B. "Насправді те, що описує М., завжди велика трагедія для людей. Але реальність така, що компромісу між добром і злом бути не може, як би ми не хотіли його знайти".

Т. "Ну а що робити однієї моєї знайомої, яка в 22 роки вийшла заміж, і чоловік її зрадив через рік, після чого вона від нього пішла? Вона, наскільки я розумію, перед чоловіком нічим не завинила і все, що зробила, - відмовилася закрити очі на те, що у чоловіка, крім неї, інша жінка. Доживати життя в целібат, при тому, що до чернецтва вона не покликана? Боюся, в цьому питанні я на стороні другошлюбних ".

Що ж стосується Мальти, то молоді люди тут переконані, що поки в країні не дозволять розлучення, і одружуватися не варто. Розлучення на Мальті офіційно заборонений. Мальта залишилася єдиною країною в Європі (за винятком Ватикану), де у громадян немає права влаштовувати сімейне життя на свій розсуд. Рішення референдуму, що відбувся 29 травня, ще необхідно законодавчо оформити в Парламенті. Тим часом нинішній мальтійський уряд ставиться до ідеї законодавчо дозволеного розлучення вкрай негативно.

Саме тому на Мальті дуже поширені так звані "фактичні шлюби" (попросту кажучи, співжиття), коли пари роками живуть під одним дахом, не наважуючись офіційно оформити свої відносини, а тим більше вінчатися в церкві: хто знає, що може статися в спільному житті !

Цивільний і церковний шлюб і для мальтийца поки тотожні, з точки зору умов, можливостей і процедури їх розірвання. Існують як мінімум три способи розірвати невдалий шлюб або принаймні розлучитися з чоловіком, з яким життя не склалося: роздільне проживання; отримання розлучення за кордоном (за наявності іноземного громадянства); анулювання шлюбу, цивільного або церковного.

Права на роздільне проживання можна домогтися досить швидко. Один з подружжя подає до суду відповідний позов на підставі своїх претензій до іншого. Беруться до уваги такі претензії: відхід з сім'ї, жорстоке поводження, повний розрив відносин. Суддя, упевнившись, що обоє згодні на роздільне проживання, ділить їх майно і призначає аліменти.

Але при цьому жоден з подружжя не має права знову вступити в новий шлюб. Згідно з канонами Католицької церкви, навіть живучи окремо, подружжя залишаються подружжям і повинні дотримуватися обітниці вірності, дані перед вівтарем. Більш того, якщо отримує аліменти дружина помічена в стосунках з іншим чоловіком, вона негайно їх позбавляється.

Така особливість сімейного права, чинного на Мальті, базується на канонічному праві Католицької церкви, що не допускає розлучення в принципі.

Анулювання цивільного шлюбу відбувається в суді. Це вкрай складна і дорога процедура. Процес може тривати роками, а надії на позитивне рішення суду дуже мало.

Приводом до офіційного розлучення служить позов однієї зі сторін із зазначенням причин, чому шлюб слід визнати недійсним. Це може бути, наприклад, те, що при укладенні шлюбу одна зі сторін представила недостовірні анкетні дані (ім'я, стать, попередні шлюби і т.п.); фізична неможливість продовження шлюбу одним з партнерів (невиліковна імпотенція, наприклад, або доведена гомосексуальність); психічне захворювання одного з подружжя або примус до шлюбу.

Навіть якщо анулювання шлюбу хочуть обоє з подружжя, за взаємною згодою, судова процедура неминуча. Під час процесу вони піддаються перехресним допитам перед трьома суддями, при цьому спеціальний "захисник шлюбу", зазвичай католицький священик, намагається звести нанівець спроби пари довести, що їхній шлюб недійсний. Влаштовується тривале розслідування із залученням свідків - родичів, друзів, сусідів. Позивач, відповідач і захисник незалежно один від одного беруть участь в процесі, а суд порівнює їх доводи і аргументи і виносить вердикт.

Якщо суд постановив анулювати шлюб, справа автоматично передається до апеляційного суду, який повинен винести ще один вердикт. У разі якщо рішення судів двох інстанцій збігається, шлюб оголошується недійсним. Але є ще одна, остання інстанція - Верховний суд Мальти.

Якщо шлюб був анульований, обоє можуть вступити в другий шлюб, але він буде вважатися "першим шлюбом". Якщо шлюб був освячений Католицькою Церквою, але фактично не відбувся (через недієздатність або відсутності одного з подружжя) - він може бути розірваний за особистим рішенням Папи Римського. А вже на цій підставі може бути розірваний і цивільний шлюб. У цьому випадку людина теж може повторно одружитися (вийти заміж).

З вищесказаного неважко зрозуміти, що закони країни і канони Римської Церкви фактично штовхають мальтійців на незаконне співжиття.

Католицька церква на Мальті - оплот противників розлучень. "Що Бог з'єднав, людина хай не розлучає" - такий аргумент Церкви. Інший аргумент мальтійських католиків: розлучення, узаконений в інших країнах, наприклад, в Італії, не розв'язав там проблем сімей, що розпадаються, не зменшила кількість дітей, народжених поза шлюбом, - так навіщо ж Мальті цей експеримент?

Архієпископ Мальти в своїх виступах з цього приводу багато разів наголошував: Церква ніколи не дасть своєї згоди на впровадження розлучень в громадянську юридичну практику. Однак кількість католиків, які не погоджуються з цим, зростає.

Сьогодні католицька громада країни (це 95% громадян із 400 тисяч населення), розділилася приблизно навпіл. Між прихильниками і противниками легалізації розлучень виникло запекле протистояння. Католицьке духовенство називає тих, хто підтримав розлучення на референдумі, "вовками в овечій шкурі" і загрожує їм відлученням від причастя.

І це не тільки загрози. Дійсно, церковні канони не визнають світський розлучення, оформлений в офіційних інстанціях. Розведеного католика Церква до кінця його днів вважає грішником, що живуть в блуді, негідним причастя і сповіді. Можливо, це стосується не тільки розлучення, але і світського шлюбу, який Католицькою Церквою теж не зізнається, тому вірним її чадам нічого не залишається, як тільки терміновим порядком вінчатися, а розведеним - тільки сподіватися на милосердя Боже, підсумовує автор публікації.