Ніколи не розмовляйте з невідомими

епіграф

«... Так хто ж ти, нарешті?»
«Я - частина тієї сили,
що вічно хоче
зла і вічно чинить благо. »

Епіграф - уривок сцени, названої Студія Фауста в першій частині трагедії Фауст, написаний Йоганна Вольфганга он Гете (1749-1842). Питання задає Фаустом; відповідь дається демоном Мефістофеля.

Ніколи не розмовляйте з невідомими

Назва розділу відображає негласний етикет поведінки людини сталінської епохи, яка піднесла на небачену висоту шпигунономанію, уявлення про пронизанности життя всякого роду шкідниками, ворогами народу, білогвардійцями, колишніми дворянами, аристократами і т.д., а нині - класовими ворогами, які перешкоджають побудові радянського « раю ». У своїй промові на Об'єднаному пленумі ЦК і ЦКК ВКП (б) в 11 грудні 1933 р Йосип Сталін (1878-1953) попереджав, що «колишні» розсіяні по країні і їм залишається тільки «пакостити і шкодити». Спілкування з ними було небезпечним за своїми наслідками і переслідувалося радянської «таємною поліцією». Іноземець теж ставився до «породі невідомих і чужих», з якими не слід розмовляти.

Іноземці, які відвідували Радянський Союз, виявлялися під пильною увагою з боку секретного відділу НКВС - Народний комісаріат внутрішніх справ (НКВС), який всюди мав інформаторів і стукачів. Пізніше, під час Холодної війни між Радянським Союзом і Заходом, цей відділ став сумно відомий як Комітет державної безпеки (КДБ). Зараз цей відділ називається Федеральна служба безпеки Російської Федерації (ФСБ).

У «Майстер і Маргарита» Булгаков ніколи не називає НКВД на ім'я. Проте, ця служба присутній в романі всюди, але вона позначається знеособленими словами "люди" або "вони", або описується як «одна певна організація».

Ви можете більше прочитати про ставлення росіян до іноземців в розділі Соціальний і Культурний контекст на сайті Майстер і Маргарита.

Патріарші пруди

Патріарші пруди знаходяться в парку в Москві, розташованому дуже близько до колишнього будинку Булгакова на Великій Садовій вулиці. Російська назва цього місця Патріарші пруди, незважаючи на те, що там знаходиться тільки один ставок. Більш докладні описи про Патріарших ставках ви можете знайти в розділі Місця сайту Майстер і Маргарита.

У радянську епоху багато вулиць, площі і будівлі були перейменовані. За часів Булгакова Патріарші пруди називалися піонерські ставками. У своєму романі «Майстер і Маргарита» Булгаков послідовно використовував дореволюційні назви, які мали християнські ортодоксальні коріння.

Патріарші пруди в Москві

свою пристойну капелюх пиріжком ніс у руці

Перший з двох жителів на Патріарших ставках виглядає як функціонер. За допомогою опису героя, що носить «надприродних розмірів окуляри в чорній роговій оправі» Булгаков відображає свою позитивну оцінку героя

Булгаков пише «пристойна» капелюх. Після революції в Радянському Союзі практично ніхто, крім можливо старомодних інтелігентів, не носив капелюхів. Їх знову стали носити в 30-х роках, в основному представники нової еліти. У російській тексті написано, що громадянин приблизно сорока років, носив капелюх пиріжком, «як кондитерський виріб». Це могло бути сатиричним описом революційної інтелігенції, що ставала буржуа і яка б показала вплив і витонченість.

Георгій Андріївський (° 1940), який працював в органах правопорядку, в Генеральній прокуратурі СРСР, і автор книг Повсякденне життя Москви в сталінську епоху. 1920-1940-ті роки, писав що, за спостереженням французького журналіста Моріса Роде-Сена, люди в Москві все ще огидно одягнені, «черевики - рідкість», але «деякі перехожі різко відрізняються від загальної маси своїм виглядом. Вони набагато краще одягнені і все без винятку носять портфелі. Це - чиновники, володарі радянського суспільства. Черевики, портфель, капелюх - прикмети радянської касти. »

Булгаков завжди одягався пристойно, коли він був в кампанії. Він носив не тільки капелюх, але і пенсне.

в ковбойці, жування білих брюках і в чорних тапочках

Другий герой відповідає стереотипу образу пролетарського поета, не виглядаючи представником буржуа. Він був в ковбойці, в картатій сорочці. Назва сорочки «ковбойка» сталася від слова ковбой.

Михайло Олександрович Берліоз

Це абсолютно не російське ім'я голови МАССОЛІТа відноситься до французького композитора Луїс Гектор Берліоз (1803-1869), який написав оперу La damnation de Faust (Засудження Фауста). У цій опері - чотири персонажі: Фауст (тенор), Мефістофель (баритон), Маргарита (меццо-сопрано) і Брандер (бас).

Гектор Берліоз також написав знамениту симфонію Symphonie Fantastique (Фантастична симфонія), одна з перших великих творів в жанрі програмної музики. У четвертому частини симфонії, Marche au supplice або Хода на страту - головний герой мріє про власний обезглавленні і в п'ятій частині Songe d'une nuit du sabbat або Сон в ніч шабаші - він бачить себе у відповідності з програмним буклетом з +1855 на шабаші відьом, «на тлі страшної fratzen відьми, монстри всіх видів, які об'єдналися для похоронної процесії в пекельних оргіях». Обидві теми пізніше виявляться в романі важливими.

Для любителів дрібниць: композитор Гектор Берліоз, так само як Булгаков, вивчав медицину, перш ніж присвятив себе мистецтву.

Композитор Гектор Берліоз

Більш докладні описи про Михайла Олександровича Берліозі ви можете знайти в розділі Персонажі сайту Майстер і Маргарита.

Массолит

Массолит - винайдене, але правдоподібне скорочення, парадують багато скорочення, введені в післяреволюційної Росії. Потім в романі будуть зустрічатися і інші скорочення, такі як Будинок Драмлита (Будинок драматургів і літераторів), фіндиректор (Фінансовий директор) і т.д

За часів Булгакова, письменник повинен були бути членами офіційного літературного об'єднання, якщо вони хотіли бачити свої роботи опублікованими. Прикладом такого об'єднання була Російська Асоціація Пролетарських Письменників (РАПП) і Московська Асоціація Пролетарських Письменників (MAПП). Назви цих об'єднань справжні: в Радянському Союзі використовувалося багато скорочених абріавіатур

Вигаданий МАССОЛИТ Булгаков придумав, базуючись на РАПП і МАПП. У романі не дано пояснення нової абревіатурі. Але це швидше за все може мати значення Майстри Соціалістичної літератури за аналогією з Майстри Комуністичної Драми (Масткомдрам), організації, яка дійсно існувала в епоху Булгакова. Масткомдрам був створений 29 листопада 1920 року за ініціативи ТЕО, театрального відділу Народного комісаріату виховання і освіти, і керував ним театральний режисер і актор Всеволод Емілевіч Мейєрхольд (1874-1940).

Слідуючи російському експерту Борису Вадимовичу Соколову (° 1957), автору Булгаковської енциклопедії, назва Массолит може бути абревіатура від Масонські літератури. Соколов аргументує свою тезу, посилаючись на статтю Афанасія Івановича Булгакова (1859-1907), який написав, що масони хотіли ввести нову віру. Що є хибним переконанням, за його словами, тому що їх єдине прагнення було збільшити особистий добробут членів. Що мені здається занадто надуманим. У цьому випадку слово Масол було б, тільки з одним «с», що не так насправді.

Все ж Булгаков цікавився символами масонства, і він регулярно посилається на них в різних місцях роману. Ви можете прочитати більше про масонстві в романі «Майстер і Маргарита» в розділі Контекст веб-сайту «Майстер і Маргарита».

Афанасій Іванович Булгаков

Іван Бездомний

Бездомний - псевдонім поета Івана Миколайовича Понирева.

У першій версії роману поета звали Безродний, що позначає Одинокий. Багато так звані пролетарські письменники використовували схожі псевдоніми. Найбільш відомим можливо є Олексій Максимович Пєшков (1868-1936), який назвав себе Максим Горький. Інші приклади Голодний, Нещадний, Приблудний

Ім'я користувача Бездомний нагадує ім'я Дем'ян Бідний (1883-1925). Бідного насправді звали Юхим Олександрович Придворов (1883-1945). Придворов писав антирелігійні твори в 20-х р, такі, як наприклад Новий завіт без вади євангеліста Дем'яна. У 1925 г.Булгаков зробив запис у своєму щоденнику, який пізніше був знайдений в архівах КДБ: «Він являє Ісуса Христа як самозванця і шахрая ... для такого злочину не існує слів». Цілком можливо, що ідея написати Майстер і Маргарита прийшла Булгакову після прочитання робіт Бідного

Але Бездомний схожий більше на Олександра Ілліча Безименського (1898-1973). Безіменський позначає буквально - без імені. Він був пролетарським поетом, автором п'єси, яка частково пародіює Дні Турбіних самого Булгакова

Олександр Ілліч Безименський

Нарзан і пиво

Булгакову дійсно не потрібно було перебільшувати, щоб перетворити розмову в пародію - цей діалог можна було чути щодня в колишньому Радянському союзі. Як недолік постачання, так і описане в романі ставлення героя до цього були звичайною практикою. Тільки в магазинах «Берізка», що торгували на чеки (аналог іноземної валюти), не бракувало товарів. Ви можете прочитати більше про валютному магазині в розділі Контекст сайту Майстер і Маргарита.

З 1894 року мінеральну воду Нарзан починають розливати в пляшки в Кисловодську, місті в Ставропольському краї, на Північному Кавказі. Булгаков пише слово нарзан без великої літери, тому що ця вода була так популярна, що власна назва перетворилося в узагальнена назва.

кисловодськ

У прямому сенсі Кисловодськ означає кисла вода. Це був популярний курорт на Північному Кавказі, відомий своїми мінеральними джерелами. Там проводилася мінеральна вода «Нарзан». Для російських «Південь», який вони розуміли Кавказ, Крим і Чорне море, було місцем найбільш престижних курортів.

Після створення в 1932 році Союзу радянських письменників, письменники Радянського Союзу могли бути нагороджені путівкою до Кисловодська. Путівку можна розглядати як свого роду напрям (часто лікарське). Путівка надавала Радянським громадянам право на перебування в санаторії. Тимчасове перебування в санаторії представляло і досі часто є рекреаційний відпочинок на березі моря в поєднанні з лікуванням і фізичними вправами, здійснюваних за призначенням і під наглядом лікаря.

кисловодськ

і соткался з цього повітря ...

Одна з прикмет поетики Булгакова. Частково вона може бути пояснена неможливістю публікувати свої твори після 1927 р почасти - деякими тематичними повторами, які воскрешали в творчій пам'яті Булгакова вже використані слова і звороти з його попередніх творів. З урахуванням цієї обставини була навіть зроблена спроба реконструювати тексти двох перших редакцій роману зі збережених в архіві письменника двом зошитів, де більшість листів обірвано автором. Так, в описі московського життя в романі «Майстер і Маргарита» використані імена, деталі, реалії, висхідні до фейлетону 1920-х рр. і до щоденникових записів. Коментований словосполучення вперше з'явилося у Булгакова в нарисі «Столиця в блокноті» (опублікований в газеті «Напередодні» в грудні 1922 - лютому 1923 г.) в описі міліціонера: «... за спиною молодої людини з повітря соткался міліціонер. Позитивно, це було гофманськими щось ».

велика антирелігійна поема

Антирелігійна пропаганда різного виду була дуже поширена в ту епоху, зокрема, такі як иконоборческие вірші Дем'яна Бєдного (1883-1945). Дем'ян Бідний - це псевдонім Юхима Олександровича Придворова. Булгаков нагадав з обуренням, що він розглядає це як богохульство. Ймовірно, що оригінальні ідеї та образи роману є реакцією письменника на грубу, образливу пропаганду.

Берліоз замовив поему до великодня з конкретною метою пропаганди. Це не було незвичайним явищем. У Радянському Союзі публікації атеїстичної літератури напередодні християнських та інших свят були звичайною практикою.

Ви можете більше прочитати про атеїзм і пропаганді в Радянському Союзі в розділі Контекст сайту Майстер і Маргарита

звичайнісінький міф

Твердження, що Ісус є міфом, базується на теорії Бруно Бауера (1809-1882), німецького теолога, філософа, історика і послідовника Георга Вільгельма Фрідріха Гегеля (1170-1831), який одного разу нагородив молодого Бауера академічної нагородою за філософський твір, що критикує Іммануїла Канта (1724-1804). Кант зробив ряд спроб довести існування Бога. Бауер разом зі своїми однодумцями (таким як Девід Штраус (1808-1874) був залучений в люту полеміку, намагаючись довести, що Ісус ніколи не існував.

Філон Олександрійський

Філон Олександрійський (20 до н.е.-54) був грецьким філософом (єврейської національності) і теологом. Він вплинув на мислителів як нео-платоністов, так і раннього християнства.

Філон Олександрійський

Йосип Флавій

Йосип Флавій (57-100) був єврейським генералом і істориком, народжений в Єрусалимі. Він був автором творів «Єврейська війна» і «Античний світ євреїв». В даному випадку Берліоз помилявся, сказавши, що «чудово освічений» Флавій «ніколи не говорив і слова про існування Ісуса». Христос був згаданий в пізній роботі Флавія.

Йосип Флавій

аннали Тацита

Аннали - робота римського історика Корнелія Тацита (55-120), що охоплює період 14-66 років. Він також описав Історію періоду 69-70 років. Аннали збереглися не повністю, крім 14-37 років (Тиберій) і 44-66 (Клавдій і Нерон). Сучасні гуманітарні науки заперечують точку зору, що пасаж, на який тут посилається Берліоз, є «пізнішої підробленої вставкою».

Сучасні історики не вірять, що пасаж, в якому зникає Берліоз є «дуже пізньою вставкою». Проте в The Prospect of a Christian Interpolation in Tacitus, Annals 15.44 або Перспектива християнської інтерполяції в Тацита, Аналли 15.44, статті опублікованій в 2014 р, американський атеістактівіст і блогер Richard Cevantis Carrier (° 1969) провідний прихильник теорії міфу Христа, використовує майже ті ж слова, щоб сказати, що страту Христа прокуратором Понтієм Пилатом під час правління Тіберія є «християнської інтерполяцією».

Корнелій Тацит

Озіріс

Древній єгипетський Озіріс був захисником мертвих, братом і чоловіком Ірис і батьком Хорус - собаки з соколиного головою.

Таммуза

Таммуза - фінікійський напівбог, більше відомий його грецький аналог Адоніс.

Мардук

Мардук - вавилонський бог сонця, лідер повстання проти старих богів і засновник нового порядку.

Віцліпуцлі

Віцліпуцлі в іншій літературі згадується також як Хуіцілопоцлі - ацтекскій бог війни, якому приносилися людські жертви.

тростину з чорним набалдашником у вигляді голови пуделя

У «Фаусті» Гете, Мефістофеля дістався до Фауста, прийнявши вигляд чорного пуделя.

іноземець

Іноземці в Радянській Росії викликали як цікавість, так і підозра, представляючи собою як гламур закордону, так і можливість шпигунства. Розмова з незнайомцем міг закінчитися для людини неприємностями з секретною поліцією. Мало хто іноземці відвідували країну, а ті які відвідували, повинні були реєструватися у владних структурах, зупинятися в спеціальних готелях, і за ними уважно спостерігали.

В теперішні часи слово «Іноземці» використовується на російську мову, але в минулі часи замість цього вживалося слово німець. Таким чином, коли Іван в першому розділі «Майстра і Маргарити» запитав Воланда «Ви німець?» Це могло означати як в прямому сенсі, що Воланд німець за національністю, так і в переносному сенсі, що він іноземець. Німець походить від дієслова німіти, що означає ставати німим. Німець - це німий, тобто той, хто не говорить по-російськи.

Ви можете більше прочитати про російських і іноземців в розділі Контекст сайту Майстер і Маргарита

фінікійський Адоніс

Берліоз, згадуючи фінікійського Адоніса, мав на увазі напівбога Таммуза, що є еквівалентом грецького бога Адоніса.

фригийский Аттіс

Аттіс - фрігійський бог, супутник Кібели. Він був кастрований і помер від масивної втрати крові.

Перська Мітра

Мітра був богом світла в древньому перською маздаізме.

прихід волхвів

У російській тексті написано прихід волхвів. На англійську мову це слово перевели правильно як "coming of the Magi" (прихід чарівників), оскільки священні волхви в буквальному сенсі означає святі чарівники. У російській мові відповідно до заповіді Матвія 2: 1-12 цей термін описує Трьох мудрих чоловіків, трьох королів, або королів зі сходу, які відвідали новонародженого Ісуса. Волхви були членами перської священицької касти. В інших перекладах Біблії також використовуються терміни віщун і астролог (звіздар).

Вибачте мене, будь ласка, що я, не будучи знаком, дозволяю собі

Введення іноземця надихнуло Мік Джаггер з британської групи The Rolling Stones, написати пісню Sympaty For The Devil або Симпатія дияволу, через рік після того, як роман був опублікований вперше. Британська співачка Маріанна Фейтфулл подруга Міка в той період, розповіла в одному інтерв'ю в 2005р. з Сільві Сіммонс з Mojo Magazine: «Я дала Міку прочитати 'Майстер і Маргарита' і після тривалих бесід зі мною він написав цю пісню».

Пісня почінається зі слів: «Будь ласка, дозвольте мені представіті собі ...». Французький режисер Жан-Люк Годар (° 1930) випустив в 1968 р фільм One Plus One або Один плюс один, повністю присвяченого створенню пісні Sympathy For The Devil.

Неспокійний старий Іммануїл

Іммануїл Кант (1724-1804) був німецьким філософом ідеалістом. У його роботі Kritik der reinen Vernunft (Критика чистого розуму - 1781) він писав, що незважаючи на те, що ми не можемо довести цього, але ми можемо в силу простої причини - в силу нашої здатності долати чутливу або сенсорну реальність і, таким чином , більш не залежати від неї - зробити висновок, що серед іншого, свободи, аморальності, існує і бог.

Іммануїл Кант

П'ять доказів які, за словами Воланда, Кант «начисто зруйнував», і до яких він «спорудив власне шосте доказ», є так звані «Quinquae viae» (п'ять шляхів). «П'ять шляхів» - це п'ять доказів існування бога, сформульовані католицьким філософом і теологом Томасом Акуінасом (1225-1274) в його трактаті «Summa Theologiae» (Сума теології 1265-1274), излагающем основні положення теології.

Ви можете більше прочитати про ці докази в анотаціях до глави 3.

Шиллер

Фрідріх Шиллер (1759-1805) - німецький поет, драматург і ліберальний ідеаліст. На початку своєї творчості Шиллер був революційно налаштованим письменником. У ті дні це означало боротьбу за свободу і рівність, відкидання свавілля і несправедливості. Пізніше Шиллер дотримувався більш помірних поглядів. Шиллер відомий поряд з іншими творами своєю поемою An die Freude (Ода до радості - 1785), яка була частково використана його сучасником Людвігом Ван Бетховеном (1770-1827) у фінальній частині Дев'ятої симфонії. Добре відоме твердження Шиллера про роботу Іммануїла Канта щодо свободи: «ти можеш, тому що ти повинен»

Фрідріх Шиллер

Шиллер був в продуктивних, дружніх, але не простих відносинах з уже відомим і впливовим Йоганном Вольфгангом Гете (1749-1842), з яким він часто обговорював питання естетики. Ці дискусії заохочували Гете до завершення його робіт, які залишилися лише як начерками. Незважаючи на це, надалі це дало початок періоду, який зараз називають періодом Ваймерского класицизму. Вони також працювали разом над Die Xenien - зборами коротких, але різко сатиричних поем, в яких обидва - і Шиллер, і Гете - словесно атакували тих людей, яких вони розглядали як ворогів їх художніх і естетичних поглядів.

Штраус

Згадуваний тут Штраус - Давид Штраус (1808-1874), німецький теолог, автор Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet або Критичний погляд на життя Ісуса. Його не хвилював питання реальності Ісуса, але представив міфічну інтерпретацію Нового Завіту в контексті поетичного свідомості єврейський і ранньої християнської громади. Для нього особистість Ісуса була фікцією, фікцією створеної культурними і літературними очікуваннями.

Давид Штраус

Ви можете завантажити повний текст Das Leben Jesu, kritisch bearbeitet англійською мовою з розділу Архіви на сайті Майстер і Маргарита

Соловки

Соловки - випадкова назва для Соловецьких островів, розташованих в Білому морі. На території колишнього монастиря розташовувався Соловецький табір особливого призначення, один з найбільш ранніх і найбільш відомих концентраційних таборів. Останні ув'язнені були занурені на баржу і втоплені в Білому морі в 1959 році.

Року на три в Соловки може посилатися на інцидент, який стався в 1926 році, за два роки до Булгаков почав писати Майстер і Маргарита. У цьому році були арештовані в Радянському Союзі кілька масонів, в основному, в Ленінграді, де існувало тоді півдюжини лож. Один із заарештованих, адвокат Борис Вікторович Кириченко (1883-1941?), Який жив під псевдонімом Борис Вікторович Астромов.

Астромов заявляв, що його вік вже 2000 років і що він послідовник Іммануїла Канта (1724-1804). Астромов був засуджений, бо він хотів здійснити «міжнародний буржуазний змову проти Радянського Союзу". Він був засуджений до концтабору на термін п'ять років, пізніше термін був змінений на три роки. У грудні 1926 року він був помилуваний, і засланий до Сибіру. В 1940 році він знову був заарештований НКВД. Після цього про нього немає ніяких відомостей.

Інтерес Булгакова до франкмасонства можна зокрема пояснити тим фактом, що в 1903 році Афанасій Іванович Булгаков (1859-1907), богослов і церковний історик, батько Михайла Опанасовича, написав статтю про Сучасному франкмасонство в його ставленні до церкви і державі, яка була опублікована в зборах Праці Київської Духовної Академії. Булгаков не вперше в нашій романі посилається на масонство.

Ви можете прочитати більше про масонстві в романі «Майстер і Маргарита» в розділі Контекст веб-сайту «Майстер і Маргарита».

Борис Вікторович Астромов

сама людина і управляє

Відповідь Бездомного майже автоматичний і повністю відповідає пафосу епохи будівництва раю на землі, ідеального людського суспільства поза Богом. Цікавий наведений уривок з Володимира Маяковського (1893-1930) - майже калька висловлювання Бездомного: «нам не бог накреслив біг [...] світом править сама людина».

виявляється раптом лежачим в дерев'яному ящику

Відсилання до розповіді Івана Буніна (1870-1953) «Пан із Сан-Франциско», якого Булгаков не раз цитував у своїх творах, як в романі «Білу гвардію», де ця розповідь читає Олена Турбіна: «Перед Оленою [Турбіна] остигає чашка і Пан із Сан-Франциско »

Наша марка

Іван говорив, що він курить сигарети «Наша марка». Ці сигарети вироблялися в Ростові-на-Дону, компанією В.І. Асмолов і Ко. Цей бренд існує до цих пір, і в 2003 р відзначали його 100-річний ювілей. У 1920 році компанія була націоналізована і перейменована в Донську державну тютюнову фабрику (ДГТФ). Обсяг виробництва у порівнянні з 1916 роком швидко впав на 60%. Нова економічна політика (НЕП) дала новий поштовх до розвитку виробництва, і до 1926 року обсяг виробництва фабрики зріс в 4 рази в порівнянні з 1922 роком. Після розпаду СРСР, в 1992 році ДГТФ була реорганізована і перейменована в ВАТ «Донський Тютюн». До столітнього ювілею «Нашої марки» в 2003 році був побудований новий промисловий комплекс потужністю 60 мільйонів сигарет на рік. «Донской табак» входить в агрохолдинг Агроком.

Наша марка

Манера, з якою Воланд пропонував сигарети Івану, нагадує сцену з Фауста Гете. Мефістофель запитує п'яниць в Ляйпциге: «Nun sagt, was wünschet ihr zu schmecken?», Тобто «Що Ви хочете спробувати?». Це питання пізніше супроводжується наступним питанням: «Wie meint Ihr das? Habt Ihr so mancherlei? », Тобто "Що ви маєте на увазі? Чи був у Вас великий вибір? ». Так само як Іван відповів: «А у вас різні, чи що, є?», Коли Воланд запитав його, які сигарети він віддає перевагу.

портсигар

У портсигарі незнайомця «Наша марка» описана не випадково: диявол традиційно наділений силою, що дозволяє робити кожен бажаний об'єкт реальністю. Але Берліоз та Іван також були здивовані трикутником, який прикрашав портсигар. Це одна з емблем диявола. Цей символ також часто можна знайти в ізотерізме (єврейській містиці, містиці чисел, масонстві). Це дволикий символ, що відображає два протилежних явища, відомий ще як Знак Соломона і Зірка Давида (Давид був батьком Соломона). Цей знак формується накладенням двох трикутників: один спрямований вгору, представляючи негативну силу або диявола, інший спрямований вниз, представляючи позитивні сили або бога. Рівновага двох трикутників - ключ до мудрості.

знак Соломона

На кришці портсигара, який Воланд показує Івану на Патріарших ставках, «при відкриванні зблиснув синім та білим вогнем діамантовий трикутник". Синій найвищий колір масонства. Він символізує досконалість, істину і безсмертя. Трикутник зі всевидячим оком висить у всіх храмах масонських лож на стіні навпроти входу, як покажчик на Схід, що символічно.

Triangle with the Eye of Providence

Вороги? Інтервенти?

У ранній Радянський період постійно говорили про ворогів революції і іноземних інтервентів, які намагаються повалити нову державу робітників і селян.

комсомол

Комсомол - скорочення від Комуністичного союзу молоді, в який все «хороші Радянські молоді люди» повинні були вступати

Комсомол не мав великого впливу на Комуністичну партію, але грав важливу роль в якості інструменту навчання молоді цінностям комуністичної партії і органу представників молоді на політичній арені. Жінка - водій трамвая, яка пізніше обезглавить Берліоза, була комсомолкою. Ми це знаємо, тому що у неї була «червона пов'язка».

комсомол

Підростаюче покоління Радянських громадян мало слідувати ідеологічної програмою, починаючи з піонерів - член Всесоюзної піонерської організації. У віці 14 років піонери повинні були ставати комсомольцями і перебувати в цій організації до 28 років. Після цього обдаровані члени комсомолу могли ставати членами Комуністичної партії, що було умовою для подальшого службового просування. Комсомол був кузнею кадрів для молодих і умовою для подальшої кар'єри. Виняток з комсомолу, наприклад, за неправильну поведінку в школі або за політично некоректні ідеї, розглядалося як основне покарання, і в разі виключення можливість подальшої кар'єри в СРСР зводилася до нуля.

Аннушка

Аннушка є одним з небагатьох персонажів з Майстра і Маргарити, які було обрано письменника з реального життя без змін. Тетяна Лаппа (1892-1982), перша дружина Булгакова згадувала Ганнусю Горячева (1871-?), Яка жила в тій же квартирі N 50. Квартири були типу комунальних з 7 кімнатами і одним коридором. У неї був син, і вона весь час била його, а він кричав. Вони гнали самогон, були часто п'яні, билися і сильно шуміли.

У більш ранньої версії роману вона названа Пелагеюшка, а в інший Аннушка Басина. Вона також зіграла роль в Будинок № 13. - Будинок Ельпіт-Рабкоммуна, короткій розповіді 1922 і в Театральний роман, так само відомий як Чорний сніг, написаний в 1937 р

Булгаков був досить таки зол на справжню Ганнусю, про що він написав у своєму щоденнику 29 жовтня 1923 р .: «Перша топка ознаменувалася тим, що знаменита Аннушка залишила на ніч вікно в кухні навстіж відкритим. Я рішуче не знаю, що робити зі сволотою, яка населяє цю квартиру ».

Аннушка Горячева

Ви можете дізнатися більше про Ганнусі Горячевою на веб-сайті Майстер і Маргарита, натиснувши на стрілку нижче.

російський емігрант

Багато росіян, які не сприйняли революцію, емігрували, формуючи важливі діаспори в столицях інших держав, таких як Берлін, Париж, Прага, Харбін або Шанхай, де вони залишалися потенційними шпигунами і інтервентами

Герберт Аврілакского

Герберт Аврілакского (958-1005) - теолог і математик, що сприймається населенням як чаклун і алхімік. У 999 році він став священиком Сильвестром II.

Сильвестром II

Нісан

Нісан по цивільному календарем, сьомий місяць єврейського місячного календаря. Спочатку відповідно до церковного календаря Нісан був першим місяцем року. П'ятнадцятий день Нісана (починаючи з заходу сонця на чотирнадцятий день) є початком святкування Песах або єврейської пасхи (на івриті слово «פסח» походить від Песах і означає перехід). Це день повного місяця, тому що єврейські місяці починаються на наступний день після півмісяця. Єврейська Пасха або Песах також відомий як весняне свято або свято свободи, що відзначає вихід євреїв з Єгипту